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人類真的與恐龍無緣見面嗎?看看雕刻和繪畫怎樣說


恐龍的形象經(jīng)常出現(xiàn)在電影、電視和網(wǎng)絡(luò)動畫。它們龐大的身軀、兇猛的樣子都讓人留下深刻的印象。但是我們今天看到的恐龍都只是出現(xiàn)在屏幕或書籍中,還有在博物館內(nèi)恐龍的模型或骨架,那歷史上有人曾經(jīng)見過活的恐龍嗎?

? 恐龍主題的電影:侏羅紀(jì)世界

進(jìn)化論認(rèn)為人類與恐龍沒有交集

按照進(jìn)化論的看法,人類和恐龍是不會有交集。“恐龍時代”這個詞是我們耳熟能詳?shù)?,它是指?shù)量眾多的恐龍稱霸地球,據(jù)稱那時候較大的哺乳類動物還沒有進(jìn)化出來,只有一些像老鼠那么小的哺乳類,因為據(jù)說只有小型的哺乳動物才能躲避恐龍的捕食而存活下來(但近期發(fā)現(xiàn)大型哺乳動物吃了幼年恐龍的化石,表明這個說法是錯的1)。

進(jìn)化論者告訴我們,各種動物是經(jīng)過漫長時間的演化才逐漸出現(xiàn)的,據(jù)說“6500萬年前”恐龍滅絕后,哺乳類才有機(jī)會逐漸進(jìn)化出較大的動物,例如老虎、牛羊、大象和猿猴等,而直立行走的人類是在數(shù)十萬年前才進(jìn)化出現(xiàn),所以恐龍和人是“不允許”同期出現(xiàn)的。

? 進(jìn)化論者認(rèn)為人類與恐龍不會存在交集

基于這個故事,很多科學(xué)家非常有把握地宣稱:“從來沒有人見過活的恐龍?!?sup>2,還說“我們對恐龍的所有認(rèn)識都來自化石。”而按照歷史記載,最早發(fā)現(xiàn)恐龍化石的人是英國的瑪麗安,1822年她在公路旁的巖壁上發(fā)現(xiàn)了巨大且未知的生物牙齒化石,直到1841年英國科學(xué)家歐文才將這種生物命名為“恐龍”。

? 最早發(fā)現(xiàn)恐龍化石的瑪麗安

換句話說,如果進(jìn)化的故事是正確的話,那人類不可能見過恐龍,也就不可能知道恐龍的樣子,更不可能存在有關(guān)恐龍的雕刻和繪畫作品了。

那事實是否如進(jìn)化論所言的那樣呢?我們先作個環(huán)球旅行,看看世界各地一些非常有趣的雕刻和繪畫,判斷一下那些藝術(shù)作品畫的是什么動物。

世界各地的恐龍雕刻和繪畫

吳哥窟:劍龍

吳哥窟是人們很熟悉的文化遺址了,它原為吳哥城,位于柬埔寨境內(nèi),是世界上最大的廟宇建筑,被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)。吳哥窟始建于公元802年,經(jīng)過了400多年的建造,最終在1200年建成,是高棉王朝的首都。

? 柬埔寨境內(nèi)吳哥窟

吳哥窟中基本是石頭建筑,而且雕刻有大量的精美雕像,其中不乏各種珍禽異獸。就在一個石門兩側(cè)的雕刻中,人們發(fā)現(xiàn)了一個非常獨特的動物形象。

? 石門兩側(cè)的雕刻有奇特的動物形象

這個動物耷拉著腦袋、四肢站立、背部隆起、尾巴很細(xì),最特別的地方是背上有一排突起的骨板。

? 類似劍龍的動物雕刻

你聯(lián)想到是什么動物呢?哪種動物的背部有這樣一排突起的骨板?沒錯,是劍龍!為什么800年前的人知道劍龍的樣子呢?除非當(dāng)時的人親眼目睹。

? 劍龍的復(fù)原模型

中東:長頸龍

再來看3500年前中東地區(qū)(美索不達(dá)米亞)的圓筒印章,這類印章是當(dāng)時的“爆款”,用其在濕泥版上滾過就會留下一道連續(xù)的圖案。

? 圓筒印章及其印出的圖案

這枚印章雕刻著一種奇怪的四腿動物,它有長長的脖子和長長的尾巴,沒有一種現(xiàn)存的動物具備這些特征,分明就是現(xiàn)已滅絕的長頸龍。它的特點完全符合最近幾十年古生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)的長頸龍。

 ? 長頸龍復(fù)原圖

英國:蜀龍

再來看英國卡萊爾大教堂中1496年安葬的貝爾主教的墳?zāi)?,其上鑲嵌著一些黃銅的金屬條,其上雕刻著許多動物,包括蝙蝠,狗,魚和鳥。

? 銅條上的動物:蝙蝠,狗,魚和鳥

這些銅條上雕刻的所有動物都是真實存在的,還包括一些今天已經(jīng)滅絕的動物,它們的身體粗壯,脖子和尾巴都很長,明顯是兩只蜥腳類恐龍。

? 兩只蜥腳類恐龍雕刻

其中左邊那只尾巴上還有尖刺,這是蜀龍的特征——蜀龍的化石最先發(fā)現(xiàn)于中國四川(舊稱“蜀”),因此稱它為“蜀龍”。500年前的人怎么知道蜀龍的樣子呢?

? 一種尾巴帶刺的蜥腳類恐龍:蜀龍

荷蘭:腔骨龍

在1440年荷蘭出版的 “時間之書”(“Book of Hours”)中有一幅“圣喬治勇斗惡龍”的插圖:

 ?  “圣喬治勇斗惡龍”

圖中的勇者身穿銀盔銀甲,騎著雪白戰(zhàn)馬,手持屠龍寶槍,一槍將惡龍刺倒在地;而“惡龍”有長長的脖子和細(xì)長的尾巴,扁長的頭部,尖細(xì)的牙齒,與一種獸腳類恐龍(腔骨龍)頗為相似。

 ? 中型肉食類恐龍:腔骨龍

中國:圓頂龍

中國古代器皿上也常常會有龍的形象,比如這一件東周晚期(約2300年前)的青銅酒器,它四面都有一只相同的動物,其特征與現(xiàn)存的動物都不一樣,長長的脖子,圓圓的頭部,粗壯腿部和尾巴,最初這些動物被稱為“龍”5。

 ? 東周青銅方鑒

它們確實與圓頂龍有些相似。但后來它們又被改稱為“長頸老虎”6——哪里有脖子那么長的老虎呢?可能為了掩蓋古人見過恐龍,才故意“指龍為虎”吧。

? 一種腦袋很圓的蜥腳類恐龍:圓頂龍

古籍文獻(xiàn)中的“龍”

上面我們看到在中世紀(jì)很多的雕刻和繪畫都有恐龍的身影。不僅如此,在一些古代的史書也有龍的記載,比如《左傳》。

你們聽過《左傳》這本書嗎?它可不是《西游記》這種神話傳說故事,而是中國古代一部敘事完備的編年體史書,是作者左丘明獨立撰寫的記史文學(xué)作品,書中的記載是真實發(fā)生過的事情。

? 嚴(yán)肅的編年體史書

其中在《左傳·昭公二十九年》記載道:

秋,龍見于絳郊…龍,水物也...潛龍...見龍在田…龍飛在天…龍戰(zhàn)于野…若不朝夕見,誰能物之?

翻譯成白話文就是:秋季,龍出現(xiàn)在絳地的郊外…龍,是屬于水生的生物...有潛在水底的龍...龍在田野被看到...有飛翔在天空的龍...龍在野外打架,如果不是早晚都見到,誰能夠說出它們的狀態(tài)?

文末作者強(qiáng)調(diào)說:“若不是經(jīng)常見到這些龍的生物,又如何描述出它們各種各樣的姿態(tài)呢?”可見,作者是經(jīng)常親眼看到這些動物的。

也許你會說,《左傳》作者是不是指一些大型的,類似鱷魚或蜥蜴等陸地動物呢?

可是你要留意,作者描述這些龍有生活在陸地,也有在水中,還有一些在天上飛的。如果是鱷魚和蜥蜴,它們怎么能飛上天呢?由此看來,能滿足海陸空三棲屬性,那只有恐龍了,畢竟它們的種類繁多,能生活在陸地、沼澤、湖泊,還能在天上飛(如翼龍)。

? 恐龍種群具備海陸空三棲屬性

除了《左傳》之外,在很多史料中都有龍的記載,包括《路史.后紀(jì)》、《九州要紀(jì)》、《國名紀(jì)》、《后紀(jì)》、《寰宇記》、《潛夫論》。可見,古代人們是可以經(jīng)常見到恐龍的。

有關(guān)恐龍的古代藝術(shù)作品和文獻(xiàn)古籍說明了什么?

上述只是1821年前人類留下有關(guān)恐龍的藝術(shù)作品和古籍的一小部分,但已充分表明在恐龍化石被發(fā)現(xiàn)的幾個世紀(jì)之前,世界各地的古代人就知道恐龍的樣子,并且用雕刻,繪畫等方式將它們記錄下來。

值得強(qiáng)調(diào)的是:今天我們看到在博物館擺設(shè)的恐龍骨架,可以通過現(xiàn)代的還原技術(shù),復(fù)原出恐龍的外形和模樣,再對其進(jìn)行圖畫描繪和文字記錄。

? 博物館中陳列的恐龍骨架

但在中世紀(jì)和中國古代,當(dāng)時的人根本沒有找到完整的恐龍骨架,也沒有這樣的現(xiàn)今復(fù)原技術(shù),他們?yōu)楹文軌蛟诶L畫雕刻乃至文獻(xiàn)中,多次大量把這些動物栩栩如生地記錄下來呢?這只能說明這些古人當(dāng)時的確經(jīng)常親眼目睹這些動物。

進(jìn)化論者可能對此感到非常迷惑,畢竟在他們的理論框架中,人類與恐龍是沒有生活的交集的,為何早期的人類會有如此多有關(guān)恐龍的藝術(shù)作品和文獻(xiàn)記載呢?

但站在創(chuàng)造論的角度,這個問題非常容易解釋。

因為按照創(chuàng)世記的記載,所有動物(包括恐龍)和人類都是在創(chuàng)造周第六日被創(chuàng)造的。也就是說,人與恐龍都曾經(jīng)共同生活過一段時間。

? 人類的確跟恐龍共同生活過一段時間

在大洪水之后,挪亞的后代和從方舟下來的動物(包括恐龍)在生活上會有很多交集,關(guān)系密切。任何人看到那些巨大威猛的活恐龍,都肯定會終身難忘的。所以人類應(yīng)該會以繪畫、雕刻或文字等方式將這些令人印象深刻的巨獸記錄下來。這一切恰好都印證了創(chuàng)世記的記載。



  



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