未來城市，還容得下田園夢(mèng)嗎？/ Unsplash
將城市中存在的問題考慮進(jìn)來，將老齡群體、弱勢(shì)群體、貧困群體、擁有不同文化背景的小眾群體考慮進(jìn)來，也許是想象未來城市圖景的第一步。
城市研究學(xué)者邁克爾 · 巴蒂曾提出，21 世紀(jì)正在見證一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變——從 200 多年前大多數(shù)人都沒有居住在城市里的世界變?yōu)橐粋€(gè)人人都居住于城市中的世界：這不是從 ' 城市 1.0' 到 ' 城市 2.0'，而是從 ' 沒有城市 ' 到 ' 有城市 '、從 ' 非城區(qū) '（甚至農(nóng)村）到 ' 城區(qū) ' 的轉(zhuǎn)變。
盡管我們身處城市當(dāng)中，與城市建立新的聯(lián)結(jié)，但對(duì)于大多數(shù)人來說，涌進(jìn)城市的歷史并不久遠(yuǎn)。
僅僅在一個(gè)世紀(jì)以前，居住在城市的人口只占世界總?cè)丝诘?20%。在最不發(fā)達(dá)的國(guó)家，這一比例僅為 5%。自那時(shí)起，世界經(jīng)歷了快速的城市化進(jìn)程，城市人口在 2008 年首次超過了農(nóng)村人口。
大多數(shù)人已經(jīng)離放牛娃的田園生活很遠(yuǎn)了。/《海蒂和爺爺》
聯(lián)合國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事務(wù)部人口司編制的《2018 年版世界城鎮(zhèn)化展望》報(bào)告曾預(yù)測(cè)，到 2050 年，世界上將有 68% 的人口居住在城市。
' 隨著城市化不斷加劇，各國(guó)在滿足不斷增長(zhǎng)的城市人口需求，提供住房、交通、能源與基礎(chǔ)設(shè)施，以及就業(yè)、教育和醫(yī)療衛(wèi)生等基本服務(wù)方面不斷面臨挑戰(zhàn)。了解未來城市化的關(guān)鍵趨勢(shì)，建立新型城市化發(fā)展框架，確保城市化的益處能夠人人共享，對(duì)于實(shí)現(xiàn) 2030 年可持續(xù)發(fā)展議程至關(guān)重要。'
城市化的進(jìn)程勢(shì)不可擋，這意味著，曾經(jīng)支配廣袤陸地的田園夢(mèng)將逐漸消散，未來世界將由城市組成。
對(duì)于城市，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家喬治 · 吉爾德曾消極地表示：' 大城市是工業(yè)時(shí)代遺留下的包袱……主要是因?yàn)樾碌男畔⒓夹g(shù)在不斷地分解……城市和其他集中的權(quán)力……這意味著……小而廉價(jià)的分布式組織和技術(shù)將占據(jù)上風(fēng)。'
但無論是農(nóng)耕時(shí)代崛起的美索不達(dá)米亞平原早期的城市，還是曾作為古代大型城市出現(xiàn)的 1 世紀(jì)的羅馬，抑或是近年利用數(shù)據(jù)和網(wǎng)絡(luò)驅(qū)動(dòng)的智慧城市，城市一直處于動(dòng)態(tài)變化的過程。
《世界》 / 劉蘭蘭（插圖師、設(shè)計(jì)師） 希望在不遠(yuǎn)的未來，生態(tài)文明可以在地球上成為主導(dǎo)，促使各生命形式以可持續(xù)的方式共創(chuàng)物質(zhì)世界。
在英語里，' 文明 '（civilization）一詞，來源于拉丁語的 ' 城市化 '（civilis）。
城市是人類文明的產(chǎn)物，而文明又在其間處處彰顯：
它在利用資源方面更有效率，是確保經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素；其人均碳排放量高于農(nóng)村地區(qū)，因此在應(yīng)對(duì)氣候變化方面至關(guān)重要；它是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、知識(shí)和創(chuàng)新的中心，生產(chǎn)人們所需的大部分資源，以創(chuàng)造更清潔、更環(huán)保的世界；它提供社會(huì)、教育、文化和其他機(jī)會(huì)，這些機(jī)會(huì)在許多農(nóng)村環(huán)境中可能很難或不可能獲得。
今年，英國(guó)環(huán)境署首席執(zhí)行官詹姆斯 · 貝文爵士在由全球行動(dòng)計(jì)劃主辦的最新 ' 環(huán)境狀況 ' 發(fā)布會(huì)上提出：
' 我們希望未來的城市不是更少，而是更好：更有效地利用資源，為所有人制造更少的污染，擁有更多所有城市居民都能平等使用的綠色和藍(lán)色空間，讓我們的城市成為每個(gè)人生活的樂趣。簡(jiǎn)而言之，我們需要讓我們的城市成為聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)所要求的那樣：包容、安全、有韌性和可持續(xù)。'
隨著城市人口的增長(zhǎng)、城市化的發(fā)展及其帶來的一系列挑戰(zhàn)，對(duì)未來城市的新愿景，在近年來被不斷提出。
垂直城市
不是復(fù)制更高的摩天大樓
除了附加天馬行空的爛漫憧憬，設(shè)想未來城市的重要前提，在于預(yù)判未來會(huì)面臨的問題，并給出解決方案。
因此，諸如人口增加、全球變暖、生物多樣性流失、自然資源枯竭、環(huán)境污染等現(xiàn)狀成為未來城市規(guī)劃者和想象者首先要考慮的問題。
垂直城市概念即基于未來人口過剩和過度擁擠的空間提出。
垂直城市指一種能將居住、工作、生活、休閑、醫(yī)療、教育等城市要素一起嵌入一個(gè)建筑體的巨型建筑類型。當(dāng)人口壓力來臨時(shí)，一味地在水平地面擴(kuò)張，會(huì)導(dǎo)致森林和其他棲息地被破壞，這樣一來既占用自然資源，又危及野生動(dòng)物，還有可能破壞生態(tài)系統(tǒng)。
與其摧毀森林和沼澤來建造房屋、購物中心和工廠，不如將這些功能空間放置在垂直的塔樓中，以保護(hù)環(huán)境。相對(duì)于水平城市而言，垂直城市可以說是包含在巨大摩天大樓群中的人類棲息地。
垂直城市雖尚未實(shí)現(xiàn)，但垂直建筑并不算什么新鮮事。
往鋼鐵建筑里塞森林的例子，越來越多見。
無論是向下深掘還是向上延伸，古人在空間擴(kuò)展上已經(jīng)做出了典范。秦始皇的地底軍團(tuán)、伊斯坦布爾地下水宮殿、費(fèi)城地鐵、墨爾本下水道，能容納 20 萬人的上海民防避難所、裝得下全國(guó)軍隊(duì)的瑞士國(guó)家堡壘……用于墓穴、交通、軍事，甚至充當(dāng)人的庇護(hù)所，滿足日常生活，地底世界即是向下垂直的局部城市。
而我們現(xiàn)在所說的垂直建筑的概念，則在高度和用途上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過史冊(cè)記載的程度。
高層建筑和城市人居委員會(huì)主任安東尼 · 伍德曾說，總高度 632 米的上海中心大廈可能是最接近 ' 垂直城市 ' 的建筑，但這座建筑不包括住宅，也沒有醫(yī)療、學(xué)?；蛘O(shè)施，稱不上是滿足多種需求的大型多功能建筑（MFB）。
所以，在上海等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市，雖然居民和游客面對(duì)高聳入云的建筑時(shí)經(jīng)常能生發(fā)一種賽博朋克式的科幻觀感，但它們距離真正的垂直城市仍有很大差距。
而今年 7 月 6 日，國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)網(wǎng)站發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目管理，確保工程安全質(zhì)量的通知》，要求 ' 嚴(yán)把超高層建筑審查關(guān) '，250 米以上建筑 ' 嚴(yán)格限制新建 '，500 米以上超高層建筑 ' 不得新建 '。
之所以出臺(tái) ' 限高令 '，有專家分析，在于摩天大樓這樣的垂直建筑其實(shí)暗藏消防等多種隱患，同時(shí)很多摩天大樓空置率高，某種程度上，它們代表了城市建設(shè)中的浮夸特質(zhì)。
因此垂直城市絕不只是復(fù)制更高的摩天大樓，而是提供一個(gè)離開地面的綜合了生活、工作、休閑等功能的多層次空間，這座空間將擁有縱橫交錯(cuò)的公共花園、空中交通軌道和社交場(chǎng)所。
接受采訪時(shí)，塔拉茲也表達(dá)了對(duì)垂直城市的無可奈何之處，' 人類還是習(xí)慣于直立行走，垂直運(yùn)動(dòng)并不屬于我們。所有的交流和聚會(huì)的區(qū)域，以及公共空間，通常都是水平的 '。
在林蔭大道漫步，沿街道、河流行走時(shí)，人們可以完成深刻而有意義的交談。但爬樓梯和乘坐電梯時(shí)，這種談話發(fā)生的幾率很少。塔拉茲補(bǔ)充道：' 水平空間對(duì)于人類共同生活是至關(guān)重要的。'
人們始終對(duì)地面擁有強(qiáng)烈的依賴和需求，渴望與地面連接。未來城市研究室研究員帕諾斯在一次實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，在多層購物中心和復(fù)雜建筑里，人們不僅要找到一條水平維度的出路，還要找到垂直維度的出路。
這種復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，要求人們嘗試用不同的策略和方法去規(guī)劃路線。WOHO 建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所另一位設(shè)計(jì)師對(duì)垂直城市可能帶來的問題提出了新的方案，' 隨著我們變得越來越垂直，變得更加水平也非常重要 '。2015 年，事務(wù)所提出一種垂直居住理念，把生活空間變成一系列堆疊的村莊，在垂直建筑之間穿插更大的水平平臺(tái)。
但保羅 · 多伯拉茲克卻對(duì)此嗤之以鼻。在《未來城市：建筑與想象》一書里，他認(rèn)為，摩天大樓破壞了人與人之間的相互聯(lián)系，垂直城市存在一種孤立性，雖然有些摩天大樓在垂直結(jié)構(gòu)中加入了水平元素——比如新加坡的濱海灣金沙酒店，但它們是為精英和富人階層設(shè)計(jì)的，是資本主義導(dǎo)致社會(huì)分隔的直接反映。
米蘭著名的 ' 垂直森林 ' 建筑。
他同樣不喜歡米蘭的 ' 垂直森林 '，這座建筑從底部到頂部均由樹木和灌木組成。設(shè)計(jì)師自述設(shè)計(jì)理念是出于綠色環(huán)保、親近自然的目的，這被保羅概以 ' 浪費(fèi)時(shí)間和精力 '。
垂直城市還存在不容忽視的缺陷。高聳的建筑將遮天蔽日，向地面投下一道巨大的陰影，勢(shì)必有居民被迫讓渡自己的陽光權(quán)益；老生常談的熱島效應(yīng)，則將在垂直城市中比肩而立的高大封閉建筑間進(jìn)一步加劇。
住在海上的可能性
' 垂直城市 ' 的概念被提出后，新加坡建筑師杰森 · 波默羅伊建議，與其執(zhí)著于在中心城市實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步城市化、向上進(jìn)取，不如尋求多樣化，比如建造漂浮在水面上的社區(qū)。他相信，未來新加坡人不會(huì)只生活在高空，也將生活在海上。
這是另一個(gè)關(guān)于未來城市的暢想—— ' 漂浮城市 '。
因氣候變化導(dǎo)致海平面上升、棲息地縮減，一些人開始思考住在海上的可能性。
和這只企鵝一樣，人類同樣需要在越來越逼仄的空間中求生存。/Unsplash
過去十年來，國(guó)土中有 26% 的土地低于海平面的荷蘭一直在嘗試打造漂浮屋。
保羅在《未來城市：建筑與想象》里介紹，建在艾湖上的漂浮屋群由 55 間模組化漂浮屋組成，高度為兩層或三層樓，群聚在新建的碼頭周圍。這座水上社區(qū)，堪稱迷你版漂浮城市。
但是，漂浮在水上的每座特制屋，要價(jià)約 100 萬歐元（2016 年價(jià)格），更像是有錢人的都市主義游戲，而非提高陸地居民應(yīng)對(duì)氣候變化的抗風(fēng)險(xiǎn)性。' 強(qiáng)烈對(duì)比于海上家園研究所的愿景，這些房子所展現(xiàn)的，是與所處環(huán)境之間精致而脆弱的關(guān)系。' 保羅寫道。
2019 年，曾存在于想象中的漂浮城市，作為一項(xiàng)可實(shí)施項(xiàng)目得到真正的重視。這一年，聯(lián)合國(guó)人居署在紐約總部舉行了首次有關(guān) ' 可持續(xù)漂浮城市 ' 的圓桌討論會(huì)。聯(lián)合國(guó)常務(wù)副秘書長(zhǎng)阿米娜 · 穆罕默德指出，氣候相關(guān)風(fēng)險(xiǎn)對(duì)當(dāng)今的城市造成越來越大的威脅，漂浮城市可以成為應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)的新模式。
在曼谷，部分地基以每年 2 厘米的速度下沉，而泰國(guó)海灣的海平面卻不斷上升。不斷增加的城市人口也促使人們離開陸地到水上生活。在拉各斯，因?yàn)槿狈ν恋睾腿丝谠鲩L(zhǎng)，城市的貧困人口開始在城鎮(zhèn)郊區(qū)的水上村落中生活。
西雅圖、雅加達(dá)和墨西哥城的船屋和水上市場(chǎng)已經(jīng)存在了一段時(shí)間。
探索水域居住的可能性，成為人類的新命題。
' 社區(qū)與水之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了水域是城市的一部分。隨著氣候和水的生態(tài)系統(tǒng)不斷變化，城市與水的關(guān)系也需要變化。' 阿米娜說，' 漂浮城市是確保城市具有氣候抵御力的一種方式，因?yàn)榻ㄖ梢噪S海平面一同上升。充沛的風(fēng)力和水力可以成為電力供給的來源，漂浮的城市也可以試驗(yàn)水培和可持續(xù)水產(chǎn)養(yǎng)殖，比如鹿特丹正在建設(shè)一個(gè)水上奶牛場(chǎng)。'
聯(lián)合國(guó)人居署與私營(yíng)企業(yè) Oceanix、麻省理工學(xué)院、探險(xiǎn)家俱樂部合作，進(jìn)一步推進(jìn)這一理念，提出 Oceanix City 項(xiàng)目，希望在 75 公頃的土地上為 1 萬名居民建立世界上第一個(gè)具有彈性和可持續(xù)的漂浮社區(qū)。
這個(gè)漂浮社區(qū)，將由固定在海床上的六邊形平臺(tái)組成。每個(gè) 2 公頃的模塊化地塊，創(chuàng)建可容納 300 名居民蓬勃發(fā)展的自給自足社區(qū)，擁有日夜生活、工作和聚會(huì)的混合用途空間。附近的所有建筑結(jié)構(gòu)都保持在 7 層以下，以降低重心、抗風(fēng)。
每棟建筑都向內(nèi)部空間和公共區(qū)域提供自遮陽，在提供舒適度和降低冷卻成本的同時(shí)，最大限度利用屋頂面積進(jìn)行太陽能捕獲。公共農(nóng)業(yè)是每個(gè)平臺(tái)的核心，讓居民能夠擁抱共享文化和零浪費(fèi)系統(tǒng)。據(jù)說，城市下面的籠子還可以收獲扇貝、海帶等海產(chǎn)品。
廢墟
也可成為都市環(huán)境的一環(huán)
在垂直城市和漂浮城市這類對(duì)新事物的展望之外，一種常見的情況是，一座城市往往不是 ' 煥然一新 '，而是存在參差交替、新舊共生的情況，哪怕是未來城市，也一定不是徹頭徹尾的賽博朋克或智慧城市——
即便在無現(xiàn)金支付的今天，仍然有堅(jiān)持使用紙幣的人群；貫通互聯(lián)網(wǎng)的一座城市，也會(huì)因?yàn)橐粓?chǎng)突然而至的災(zāi)難陷入信息癱瘓；無論智能手機(jī)如何普及，總有一些人出于主動(dòng)或被動(dòng)留在孤島上絕緣——但這是他們的權(quán)利，城市要保障的，是不愿或無法參與大眾流行的人也能擁有繼續(xù)在城市生活的權(quán)利。
面對(duì)城市中舊的一部分，我們?cè)撊绾翁幹茫?/p>
基于類似的疑問，保羅提出了 ' 廢墟城市 ' 的觀點(diǎn)，' 廢墟 ' 一詞放大了城市中繁榮和衰敗、先進(jìn)和落后之間的差距感。他設(shè)想，當(dāng)城市因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)、恐怖主義、衰退、遺棄等原因被毀壞后，廢墟也許可以被接納或整合為都市環(huán)境的一環(huán)。
廢棄建筑、非正規(guī)建筑、垃圾與廢物，這些所謂 ' 城市殘骸 '，不必落入傳統(tǒng)的回收觀念的窠臼，用這些材料 ' 融入建筑，可以創(chuàng)造出充滿可能性的未來城市 '。
保羅認(rèn)為，城市生活面臨著許多威脅，戰(zhàn)爭(zhēng)和氣候變化都可能帶來災(zāi)難性破壞，因此，廢墟亦是我們生活的一部分，是過去的記憶，對(duì)未來城市起到了重要作用——就像建在廢墟上的英國(guó)考文垂大教堂和德國(guó)柏林威廉皇帝紀(jì)念教堂。
難以消弭的 ' 空間不平等 '
韓國(guó)電影《極限逃生》中有這樣一段情節(jié)：市民們被一股不斷彌漫上升的有毒氣體追趕，爭(zhēng)先恐后地爬上更高的摩天樓。在那里，人們可以更早地被前來救援的直升飛機(jī)發(fā)現(xiàn)，也能離毒煙遠(yuǎn)一些。
在這部電影中，摩天大樓是一種階層隱喻，窮人往往住在低樓層，而權(quán)貴富豪住在高樓層，后者離天空更近，生還幾率也更大——階級(jí)差異和貧富差距經(jīng)災(zāi)難發(fā)酵，顯得強(qiáng)烈而刺眼。
這種空間不平等，在未來城市里也許還將繼續(xù)發(fā)生。
詹姆斯 · 貝文從環(huán)境角度解讀了這種不平等：' 目前英國(guó)城市中的環(huán)境狀況令人欣悅，但你是否能從我們的大多數(shù)城市的綠色和藍(lán)色空間中受益，很大程度上取決于你是誰和你住在哪里。貧困社區(qū)的機(jī)會(huì)要少得多。許多城市居民住的地方離當(dāng)?shù)氐墓珗@、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、花園或其他綠地只有幾步之遙。
這些人往往是富人：收入排在前 10% 的家庭中，59% 的家庭距離公共綠地的步行距離在 10 分鐘以內(nèi)；而在收入最低的 10% 的家庭中，這一比例僅為 35%。此外，在貧困地區(qū)，公園、其他綠地和河流的質(zhì)量往往較低，這意味著人們從這些地方獲得的好處較少。他們也不太可能去參觀這些地方，因?yàn)槿藗冏匀粫?huì)避免去不安全、不受歡迎或破舊的地方。'
除了貧富差距，種族差異導(dǎo)致的不平等情況也存在：少數(shù)族裔人口占 40% 或以上的城市社區(qū)，擁有的綠地面積比主要由白人居民組成的社區(qū)少 11 倍。
差異不只發(fā)生在綠色空間。' 在現(xiàn)代城市中，較貧窮的社區(qū)也更容易接觸到空氣污染、洪水風(fēng)險(xiǎn)、水質(zhì)差的河流、工業(yè)或廢物場(chǎng)所的氣味、噪音和其他污染。
因此，較貧窮的城市社區(qū)不僅在經(jīng)濟(jì)上處于劣勢(shì)，在環(huán)境上也處于劣勢(shì)。氣候緊急情況加劇了大多數(shù)不平等現(xiàn)象，因?yàn)樗鼛砹烁鄻O端天氣，對(duì)環(huán)境造成更多破壞，從而對(duì)人們的健康造成更多損害。我們知道，在發(fā)展中國(guó)家，氣候變化對(duì)最脆弱的群體造成的損害最大，因?yàn)樗麄冞m應(yīng)氣候變化后果的能力最低。' 詹姆斯 · 貝文說。
貧窮階層需要面對(duì)的生活困境是非常直觀的。/Unsplash
未來，也許像美國(guó)普魯伊特 - 伊戈這樣的住宅項(xiàng)目不會(huì)再出現(xiàn)——該項(xiàng)目建造于上世紀(jì) 50 年代，旨在創(chuàng)建一個(gè)大規(guī)模且高效運(yùn)轉(zhuǎn)的經(jīng)濟(jì)適用房綜合體，最初設(shè)計(jì)給出身中產(chǎn)階級(jí)家庭的年輕成員租住，黑人和白人居住在不同的大樓，符合當(dāng)時(shí)種族隔離的社會(huì)習(xí)慣——但仍然有彰顯或隱匿著不平等的空間和情況出現(xiàn)。
數(shù)年來，城市設(shè)計(jì)師們先后提出了對(duì)未來城市的愿景：' 健康城市 ' ——從城市規(guī)劃、建設(shè)到管理各個(gè)方面都以人的健康為中心；' 韌性城市 ' ——即反脆弱性，即使遭遇不測(cè)也可以很快恢復(fù)富足且多元化發(fā)展；' 智慧城市 ' ——利用創(chuàng)新科技整合城市的組成系統(tǒng)和服務(wù)，提升資源運(yùn)用的效率，優(yōu)化城市管理和服務(wù)；' 鄰近度 ' ——人類活動(dòng)應(yīng)該盡可能地在本地區(qū)域內(nèi)解決問題，效率成為次要因素，能源損耗因此減少；' 生態(tài)多樣化 ' ——幫助城市應(yīng)對(duì)不可控的沖擊；等等。
在《創(chuàng)造未來城市》一書的結(jié)尾，邁克爾 · 巴蒂寫到，我們看到的城市，以及我們將來要建造和創(chuàng)造的城市，將是所有壓力、力量和愿望的綜合體。他借用圖靈關(guān)于未來人工智能前景的觀點(diǎn)來描述自己對(duì)未來城市的愿景：' 我們只能看到前方很短的距離，但我們可以看到很多需要做的事。'
將城市中存在的問題考慮進(jìn)來，將老齡群體、弱勢(shì)群體、貧困群體、擁有不同文化背景的小眾群體考慮進(jìn)來，也許是想象未來城市圖景的第一步。
?作者 | 劉江索
?排版 | 方詠心
首發(fā)于《新周刊》593 期
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