卦
黃大陸
第一節(jié) 起卦
一、起卦方法
（1）擲麻錢法
取三枚古錢或三枚硬幣，設(shè)定有字的一面為陽面，無字的那面為陰面。占卦前先靜下心來，然后默念想要預(yù)測(cè)之事，同時(shí)將古錢捧在雙手中，搖動(dòng)數(shù)次后就拋擲于桌面，這時(shí)古錢就會(huì)出現(xiàn)以下四種組合之一：A、三個(gè)陽面；B、三個(gè)陰面：C、一個(gè)陽面兩個(gè)陰面；D、一個(gè)陰面兩個(gè)陽面。A叫做老陽，記符號(hào)為O；B叫做老陰，記符號(hào)為X；C叫做少陰，記符號(hào)為//；D叫做少陽，記符號(hào)為/。這樣每拋擲一次，就可得到一個(gè)爻象。如此拋擲六次，就得到了一個(gè)六爻卦。再?gòu)南露?，從初爻排至六爻?代表老陽，X代表老陰，二者都叫動(dòng)爻，發(fā)動(dòng)則陽變陰，陰變陽，爻變之后的卦就為變卦。
（2）取數(shù)起卦法
先天卦的序數(shù)：乾1兌2離3震4巽5坎6艮7坤8。是物都有數(shù)，可以用任何事物的數(shù)字起卦，比如用撲克牌，用人數(shù)，用車牌號(hào)碼，電話號(hào)碼，文字?jǐn)?shù)，文字筆畫數(shù)等等，還可以直接報(bào)數(shù)起卦。數(shù)字一般取三個(gè)數(shù)，前數(shù)為上卦，中間數(shù)為下卦，尾數(shù)為動(dòng)爻。如用撲克牌起卦，先摸一張為5，即得巽卦，又摸一張得3，即得離卦，便成風(fēng)火家人卦，再摸一張得2，即是二爻發(fā)動(dòng)。如果數(shù)字很多，可以去掉前面的，只取后面的三位數(shù)起卦，只要你預(yù)先是這樣確定的就行。關(guān)鍵是頭腦中一定要有一個(gè)自己確認(rèn)的起卦規(guī)則，形成自己的一種習(xí)慣取數(shù)方法，以免臨時(shí)變來變?nèi)サ摹?br> （3）取象起卦法
八卦既然是代表天下萬事萬物的符號(hào)，那么根據(jù)萬事萬物也就可以取出卦象來。如見老頭、官貴、金融商人等，即可取乾卦，當(dāng)然見著鏡子、玻璃和轎車等，也可以取乾卦；見著老婦、大水、糧食等物件時(shí)，就可以取坤卦；見著震動(dòng)的、爆炸的一類的東西，就可以取震卦等等，有點(diǎn)所見即所得的意思。總之，在起卦時(shí)你第一眼看見什么象，你就取什么象，不要變來變?nèi)ィq疑不決。
二、起卦原則
起卦需要具備兩個(gè)條件：一是心誠(chéng)；二是意專。想將所要預(yù)測(cè)之事物的信息反映到卦爻上來，所靠的是我們頭腦中的意念，占卜就是隨著占卜者的心念來反映信息的。因此起卦的首要條件就是要使自己處于一種良好的心靈感應(yīng)狀態(tài)，正如收音機(jī)要選擇波段時(shí)一樣。古人進(jìn)行占筮時(shí)，通常都要先焚香洗手，然后還要扣齒念咒，使自己進(jìn)入那種天人感應(yīng)的精神境界。
1、心誠(chéng)則卦靈。起卦人如果懷著好玩兒的心情或很隨便的心情來起卦，卦爻就不會(huì)反映出你要預(yù)測(cè)的信息。你平時(shí)盡可以懷疑算卦的準(zhǔn)確性，但在起卦的那會(huì)兒卻必須心誠(chéng)，無所懷疑，否則所起的卦就不會(huì)靈驗(yàn)的，至少卦爻所反映的信息不會(huì)清晰明確。不僅如此，卦爻還會(huì)隨著你預(yù)先設(shè)定的信息模式來反映。譬如拋擲銅錢，若你預(yù)先設(shè)定的是正面為陽，那么你所起的卦就要以正面為陽來推斷；反之，若你預(yù)先設(shè)定的正面為陰，那么你所起的卦就要以正面為陰來推算了。又譬如以字?jǐn)?shù)筆劃起卦，你預(yù)先設(shè)定以繁體字的筆劃為準(zhǔn)，那么，你就以繁體字的筆劃為準(zhǔn)來起卦；但如果你預(yù)先設(shè)定的是以簡(jiǎn)體字的筆劃為準(zhǔn)，那么，你就要以簡(jiǎn)體字的筆劃為準(zhǔn)來起卦。心里是怎樣認(rèn)定信息標(biāo)志的，卦爻就會(huì)按這個(gè)認(rèn)定的標(biāo)志來反映信息，想占什么，卦爻上就會(huì)反映什么。但也不是全都這樣。因?yàn)槟闼f的想，僅指你的顯意識(shí)在想，可是卦上也常常反映出你沒有想的但潛意識(shí)卻在想的事情來。比如你心里最近一直惦記著兒子讀書的事情，現(xiàn)在你來占求財(cái)?shù)氖虑椋鸬呢陨厦嬉埠芸赡軙?huì)顯示有關(guān)你兒子讀書的信息，因此卦爻這時(shí)所反映的信息就會(huì)出現(xiàn)答非所問或問此答彼的現(xiàn)象。當(dāng)然，心念也可以在一卦上面同時(shí)反映出多件事情來，使你能一卦多斷。
2、意專是指起卦時(shí)意念要專一。意念越專一，卦爻所反映的信息就越簡(jiǎn)單明了，越容易解讀。起卦最忌的就是心浮氣躁，心煩意亂，心猿意馬。此時(shí)所起的卦，信息就比較紊亂。還有就是企圖心太強(qiáng)，有希望占個(gè)好卦出來的強(qiáng)烈意念，這就是自己制造的干擾信號(hào)了。占卦時(shí)必須要心靜意專，精神安恬，這樣起出的卦才會(huì)信息明顯，容易察看。學(xué)八卦的人，最好平時(shí)要修身養(yǎng)性，練就一種每臨大事有靜氣的心態(tài)，這樣才能使所起的卦有更高的準(zhǔn)驗(yàn)性。如果修心不夠，遇到心情不好時(shí)起卦，則務(wù)必要靜下心來，以平常心來起卦。若不能做到這一點(diǎn)，最好先休息休息，等心氣平和之后再占。初學(xué)占卦，最好是一事一占，不要將幾件事放在一塊兒占。要是非這樣不可，就先占大事近事，后占小事遠(yuǎn)事。
3、一定要保持起卦的隨機(jī)性。須知起卦的隨機(jī)性越大，所起出來的卦就越靈。拋擲麻錢的方法之所以被人們廣泛采用，就是因?yàn)檫@種起卦方法的隨機(jī)性最大。可如果按姓名筆畫數(shù)或門牌號(hào)碼數(shù)，以及按年月日時(shí)數(shù)等起卦，隨機(jī)性就不是很大。倘若按年月日時(shí)數(shù)起卦，一個(gè)時(shí)辰之內(nèi)可能會(huì)有十幾個(gè)找你測(cè)算，都是同一個(gè)時(shí)辰，起出來的卦都一個(gè)樣。當(dāng)然，用年月日時(shí)數(shù)或姓名筆畫數(shù)起卦，偶爾為之也未尚不可，因?yàn)榕紶柧褪请S機(jī)性的。
4、起卦并不要求一定是問事人自己搖卦或報(bào)數(shù)，占一切事情都可以由卦師一個(gè)人搞定。人家主動(dòng)來求你測(cè)事，你可以代替人家起卦。你主動(dòng)想測(cè)人家的事，也可以自己起卦。根本就不用人家求測(cè)者來?yè)u卦或報(bào)數(shù)。起卦時(shí)要求平心靜氣，無思無為，人家心有急事哪能靜得下心來呢？所起的卦是不會(huì)有很高準(zhǔn)確率的。所以，最好是卦師自己起卦，事不關(guān)己，無動(dòng)于衷，以平靜的心態(tài)來起卦，這才符合《易經(jīng)》所說的“寂然不動(dòng)，感而遂通天下”的原理。
第二節(jié) 卦理
（一）八卦
（1）乾卦是三條陽爻，象征一切極陽、極剛、極硬、極貴、極高、極大、極新、極純之事物。
其物象為：蒼天、上司、君王、官員、老板、父親、名人、銀行家、證券商、金融商、五金商、獨(dú)裁者、高傲者、惡人、僵尸、馬、象、獅、天鵝、珍珠、瑪瑙、金銀首飾、鐘表、眼鏡、玻璃、轎車、神物、名貴物、小米、瓜果、珍味、高級(jí)服飾、圣地、大寺觀、皇城、皇宮、都市、豪宅、大院、大會(huì)堂、大廣場(chǎng)、大道、政府機(jī)關(guān)，頭、肺、大腸、骨、右足、右下腹、男性生殖器等一切高大、寬廣、尊貴、名氣、僵硬、圓形、純凈之物。
其義象為：剛健、強(qiáng)硬、強(qiáng)大、堅(jiān)固、純正、名貴、圓滿、純粹、原始、健全、運(yùn)動(dòng)、銳進(jìn)、明亮、寒冷、冰凍、言論、專橫、殘酷、傲慢、輕視、老成等。
其屬性為：金。
其數(shù)象為：1、4、9。
其時(shí)象為：秋冬之交；庚辛申酉戌年月日時(shí)。
其位象為：西北。
其色象為：大赤、
（2）坤卦是三條陰爻，象征一切極陰、極柔、極軟、極低、極散、極小、極舊、極雜之事物。
其物象為：土地、皇后、臣僚、群眾、母親、妻子、俗人、顧問、農(nóng)民、紡織工、地產(chǎn)商、糧食商、雜貨商、泥瓦工、勤雜工、畜牧工、肉類商人、消極者、小氣者、大腹者、矮胖者、牛、母馬、虎、百禽、雌性動(dòng)物、地下蟲類、布帛、衣裳、被子、陶器、田土、水泥、磚瓦、五谷雜糧、肉類、飴糖、包袋、箱子、書籍、文章、文字、紙張、大車、大水、國(guó)家、地域、平原、農(nóng)村、牧場(chǎng)、莊稼、故鄉(xiāng)、古陵、平房、舊房、糧庫(kù)、貯藏室、市場(chǎng)、雞窩、兔籠、肚腹、脾胃、肌肉、女性生殖器、右肩、腫塊、肉瘤、軍隊(duì)等一切柔軟、低矮、下賤、附屬、殘舊、散亂、龐雜、方形、混合、量多之物。
其義象為：柔順、卑賤、低下、消極、承載、包容、斂藏、遲鈍、衰微、平和、眾多、陰暗、復(fù)雜、軟弱、沉默、吝嗇、疑惑、憂慮、勤勞、忍耐、終止、結(jié)果等。
其屬性為：土。
其數(shù)象為：8、5、10。
其時(shí)象為：夏秋之交；戊己辰戌丑未年月日時(shí)。
其位象為：西南。
其色象為：黃。
（卦數(shù)有兩個(gè)來源：一是先天卦的序位數(shù)，即乾1、兌2、離3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8，因此坤卦數(shù)有8；二是五行數(shù)，水為1、6之?dāng)?shù)；木為3、8之?dāng)?shù)；火為2、7之?dāng)?shù)；金為4、9之?dāng)?shù)；土為5、10之?dāng)?shù)，坤卦屬土，固有5、10之?dāng)?shù)。）
（3）震卦為底部一個(gè)陽爻，中上兩個(gè)陰爻，表示“一陽來復(fù)，萬物始興”之狀，故震卦象征一切萌動(dòng)、震動(dòng)、響動(dòng)、躁動(dòng)、跳動(dòng)、活動(dòng)、暴動(dòng)、運(yùn)動(dòng)性的事物。
其物象為：雷霆、將帥、軍人、警察、武術(shù)師、運(yùn)動(dòng)員、飛行員、列車員、駕駛員、舞蹈家、音樂家、歌唱家、爆破者、吹牛者、大言者、煽動(dòng)者、起哄者、騷亂者、暴動(dòng)者、郵遞員、足球迷、活動(dòng)家、狂人、忙人、保安工作者、長(zhǎng)子、青年、有聲望的頭領(lǐng)、龍、駝、麋、鷲、鷹、鷺、鶴、雀、蜂、蟬、音響、電話、樂器、鬧鐘、廣播、鞭炮、大炮、炸彈、導(dǎo)彈、手槍、劍戟、棍棒、卵殼、花草、樹木、杯子、竹子、車子、電臺(tái)、蘆葦、嫩芽、蔬菜、茶葉、裙褲、蹄、筋、鮮肉、鬧市、山林、震區(qū)、菜場(chǎng)、戰(zhàn)場(chǎng)、靶場(chǎng)、機(jī)場(chǎng)、車場(chǎng)、演奏場(chǎng)、雜技場(chǎng)、跳舞場(chǎng)、打斗場(chǎng)、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、游樂場(chǎng)、發(fā)射場(chǎng)、軍營(yíng)、花店、公安部門、喧嘩之處、腿足、肝膽、神經(jīng)、頭發(fā)、聲音、左脅、右臂等一切萌動(dòng)、飛動(dòng)、高速、發(fā)聲、初生的、上部的、前面的、左邊的事物。
其義象為：萌動(dòng)、新生、啟動(dòng)、立起、奮斗、顯示、疾速、鳴響、震驚、恐嚇、狂亂、沖突、追求、思想、勇敢、粗心、果斷、妄動(dòng)、競(jìng)爭(zhēng)、攻克、奪取、飛躍、上升、打擊、振動(dòng)、勇武等。
其屬性為：木。
其數(shù)象為：4、8、3。
其時(shí)象為：春二月；甲乙寅卯年月日時(shí)。
其位象為：正東。
其色象為：青綠。
（4）艮卦為頂部一個(gè)陽爻，中下六個(gè)陰爻，呈上大下小、外剛內(nèi)柔之狀。此外則表示事物發(fā)展到了臨界點(diǎn)或終點(diǎn)。故艮卦象征一切穩(wěn)固、孤立、凸起、拒絕、阻擋、界限、終點(diǎn)、停止、追求、抑制、更替、光明性的事物。
其物象為：山體、巖石、門戶、界址、磴子、凳子、臺(tái)階、箱子、柜子、桌子、石碑、土堆、磁器、錢袋、傘、床、金庫(kù)、家宅、保險(xiǎn)箱、儲(chǔ)蓄所、儲(chǔ)藏室、地下室、核能庫(kù)、銀行、倉(cāng)庫(kù)、電腦房、墳?zāi)?、座位、屏風(fēng)、墻壁、手套、鞋子、廟宇、小路、堤壩、交叉處、樓房、牢房、城廓、帳篷、礦山、采石場(chǎng)、警察局、少男、兒童、官僚、僧道、指導(dǎo)者、門衛(wèi)、守門員、獄卒、囚犯、礦工、石匠、法官、孤兒、土建工作者、訓(xùn)犬者、閑人、保守主義者、鼻子、脊背、手指、關(guān)節(jié)、胃、趾、足背、左足、乳房、皮膚、尾巴、顴骨、腫塊、癌瘤、結(jié)石、虎、豹、熊、鼠、狗、狼、狐、瓜果等一切堅(jiān)硬、穩(wěn)固、阻止、終結(jié)性的事物。
其義象為：結(jié)束、終止、最多、藏入、阻擋、追求、光明、安靜、守住、固執(zhí)、堅(jiān)持、更替、抗拒等。
其屬性為：土。
其數(shù)象為：7、10、5。
其時(shí)象為：冬春之交；戊己辰戌丑未年月日時(shí)。
其位象為：東北。
其色象為：黃。
（5）離卦為一陰處于二陽之中，又由內(nèi)向外發(fā)散的特性，外剛而內(nèi)柔，外動(dòng)而內(nèi)靜，象征一切散發(fā)、離散、蔓延、炫耀、光亮、文采、文飾性的事物。
其物象為：太陽、火、電、火災(zāi)、火山、火藥、火爐、火堆、打火機(jī)、火車、電車、電爐、電燈、電視、電腦、電影、手機(jī)、電動(dòng)機(jī)、微波爐、照相機(jī)、攝影機(jī)、復(fù)印機(jī)、傳真機(jī)、烘烤箱、焊槍、冶煉廠、影劇院、法院、檢察院、大街、涼臺(tái)、圣地、畫室、公告欄、文字、文章、書畫、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊雜志、印章、徽標(biāo)、商標(biāo)、廣告、證券、漁網(wǎng)、網(wǎng)袋、窗戶、甲胄、立交橋、石油、液化氣、沼氣、太陽能、核能、煤炭、中年女人、漂亮女人、文人、學(xué)者、演員、明星、博士、美容師、編輯、畫家、監(jiān)察人員、紀(jì)檢人員、偵查人員、判官、獵人、兵卒、化驗(yàn)員、分析者、幻想者、花言巧語者、遭軟禁者、中介人物、中層官吏、鳥、雉、孔雀、金魚、熱帶魚、蝦、蟹、螺、貝、龜、鱉、螢火蟲、變色龍、眼睛、心臟、心神、血脈、乳房、咽喉、小腸、發(fā)言、發(fā)燒、潰瘍等一切發(fā)光、發(fā)熱、發(fā)亮、發(fā)散、絢麗、文采性的事物。
其義象為：擴(kuò)張、散播、分離、發(fā)散、顯示、熱烈、盛大、激情、亮麗、照耀、發(fā)現(xiàn)、看見、依附、文章、光明、文飾等。
其屬性為：火。
其數(shù)象為：3、2、7。
其時(shí)象為：夏四、五月；丙丁巳午年月日時(shí)。
其位象為：正南。
其色象為：紅紫。
（電話是帶電的，為什么將其列在震卦里而不列在這離卦里呢？因震為言，電話的主要作用是說話，說話會(huì)震動(dòng)聲帶和空氣，聽話則震動(dòng)耳膜，故以震卦來代表。手機(jī)也一樣，都有圖像，還可以攝相、發(fā)短信什么的，既可用震卦來表示，也可用離卦來表示。當(dāng)以聲音顯示的時(shí)候就是震卦，當(dāng)以圖像顯示的時(shí)候就是離卦?！兑捉?jīng)》的易字就是變化的意思。比如小時(shí)候是艮卦，長(zhǎng)大了是坎卦，做了父親是乾卦。當(dāng)官的時(shí)候是乾卦，打球的時(shí)候是震卦，在家做飯的時(shí)候是離卦。茶杯呢，空著的時(shí)候是震卦，倒過來是艮卦，裝了半杯水是坎卦，裝了大半杯水是兌卦，裝滿了水就是乾卦了。卦象是在你觀察時(shí)所呈現(xiàn)出來的狀態(tài)，不是一成不變的。）
（6）坎卦為一陽處于二陰之中，有向心之意，外柔二內(nèi)剛，外靜而內(nèi)動(dòng)。象征一切險(xiǎn)難、陷入、流動(dòng)、暗昧、無定型的和外虛內(nèi)實(shí)之事物。
其物象為：水、酒、茶、醋、飲料、涂料、海洋、江河、溝渠、水塘、水井、水池、水庫(kù)、水車、酒樓、茶館、妓院、浴室、漁市、水廠、魚塘、洗漱間、廁所、礦泉水廠、貯水設(shè)備、排水設(shè)備、冷藏設(shè)備、潛艇、游輪、車輪、消防隊(duì)、車站、地下室、牢獄、醫(yī)院、思想家、發(fā)明家、數(shù)學(xué)家、調(diào)酒師、逃亡者、流浪者、行騙者、誘惑者、黑社會(huì)、罪犯、盜賊、惡人、病人、娼妓、嫖客、酒鬼、吸毒者、中毒者、水貨商、運(yùn)輸司機(jī)、江湖中人、船舶工作者、清潔業(yè)者、洗車業(yè)者、漁業(yè)者、水酒飲料商、潛水員、打撈工作者、中年男子、腎臟、膀胱、尿道、生殖器、血液、體液、脊骨、耳、腰、肛門、豬、魚、法律、法令、樂律、災(zāi)難、黑夜、刑具、弓箭、蒺藜、叢棘、梅子、杏子、李子等一切隱伏的、尖細(xì)的、實(shí)芯的、流動(dòng)的、薄的、冷的、圓形的事物。
其義象為：險(xiǎn)難、陷落、流動(dòng)、漂泊、奔波、沉溺、哭泣、隱伏、矯揉、操作、變通、曲折、思想、謀劃、毒害、偷竊、憂慮、算計(jì)、狡猾、奸詐等。
其屬性為：水。
其數(shù)象為：1、6。
其時(shí)象為：十一月；壬癸亥子年月日時(shí)。
其位象為：正北。
其色象為：黑。
（7）兌卦為一陰在上，二陽在下，象征一切上虛下實(shí)、外柔內(nèi)剛、外虛內(nèi)實(shí)、開口狀的、有缺損的、小的、水性的事物。
其物象為：沼澤、峽谷、凹地、雨水、井泉、溝壑、水池、水塘、湖泊、滑冰場(chǎng)、游樂場(chǎng)、音樂廳、飲食店、酒店、路口、廢墟、垃圾、舊宅、工地、洞穴、巢穴、窗口、山口、公關(guān)部、交易所、口舌、牙齒、頰骨、咽喉、肺、氣管、右脅、右臂膀、肛門、少女、講師、演講者、解說員、導(dǎo)游員、導(dǎo)購(gòu)員、翻譯、食品工人、金屬加工人員、秘書、小姐、娼妓、執(zhí)刑者、副手、媒人、鄰居、垃圾處理工、歌唱家、鋼琴家、娛樂工作者、相聲演員、外科醫(yī)生、牙科醫(yī)生、西醫(yī)、金融工作者、命相師、巫師、雇工、小老婆、雞、羊、豺、燕子、水鳥、猿猴、兔子、飲食用具、盛水用具、硬幣、刀劍、剪子、玩具、瓶罐、酒盞、樂器、灌木、修理品、殘缺品、廢舊品、無頭物、帶口物、破損物、鹽堿地、石榴、胡桃、喪車、喪鐘等一切有聲色的、凹缺的、帶口的、破損的、吃的、小的、矮的、碎的、與性有關(guān)的、與金屬有關(guān)的、與音樂有關(guān)的事物。
其義象為：說話、言笑、口舌、議論、飲食、損壞、毀壞、惠澤、脫離、交流、交易、兌換、告知、說明、發(fā)現(xiàn)、喜悅、殺伐等。
其屬性為：金。
其數(shù)象為：2、4、9。
其時(shí)象為：秋八月；庚辛申酉年月日時(shí)。
其位象為：正西。
其色象為：白。
（震卦代表東方與左邊，兌卦則代表西方與右邊。震卦顯示的是右腦文化，兌卦顯示的是左腦文化。中醫(yī)有“左病右治，右病左治”，比如說某人左腦血管出現(xiàn)栓塞時(shí)，病人就會(huì)癱瘓身體的右邊；反之，如果是右腦血管栓塞就會(huì)癱瘓身體的左邊。倘若用針灸治療，左半身癱瘓者就扎其右腦側(cè)的有關(guān)穴位，右半身癱瘓者則扎其左腦側(cè)的有關(guān)穴位。其中的道理就是陰陽互為其根，陰則示之以陽，陽則示之以陰。所以兌卦是陰性的，但西方人則顯示陽剛的一面，個(gè)性張揚(yáng)和外露，重視自由，喜怒流于言表，解決問題用公平競(jìng)爭(zhēng)和決斗的方式；震卦是陽性的，可是中國(guó)人卻顯示陰柔的一面，主張包容和內(nèi)涵，重視群體，喜怒不形于色，解決問題靠長(zhǎng)輩勸和與化解的方式。因此西方文化顯示出左腦思維的特征，東方文化則顯示出右腦思維的特征。
震卦屬木，東方人主食植物類食物，并以草藥治病；木主仁，故孔老夫子追求“天下歸仁”的思想在中國(guó)大行其道；震為龍，故中國(guó)人以龍為圖騰，把至高無上的皇帝比喻為龍；震為大，故中國(guó)人以大為尚，主張大一統(tǒng)，大漢、大唐、大清、大行皇帝、大革命、大集體、大公社、大躍進(jìn)、大下放、大運(yùn)動(dòng)、大鳴大放大字報(bào)等等；震為言，故中國(guó)人使用文字語言；震為武，故中國(guó)武術(shù)是一種整體性的、全面攻防的技擊術(shù)，稱為國(guó)術(shù)。
兌卦屬金，又為羊，并代表水，故西方人則以牛羊奶酪為主食，并以刀叉為餐具，以手術(shù)刀為醫(yī)療主器具，而且還發(fā)明、制造了大量的金屬機(jī)械物品；金主義，故西方人追求公平競(jìng)爭(zhēng)，法律高于一切；兌為小，故西方人主張小國(guó)聯(lián)邦，強(qiáng)調(diào)個(gè)性獨(dú)立，注重事物的局部和細(xì)節(jié)，追索自然界中最微小的物質(zhì)和元素；兌為音樂，故西方人使用音節(jié)語言；兌為殺伐，故西方人發(fā)明了人類最厲害的殺傷性武器-槍。）
（8）巽卦為一陰蟄伏與二陽爻之下，象征一切外實(shí)內(nèi)虛、上實(shí)下虛、流行、流動(dòng)、飄落、長(zhǎng)狀的事物。
其物象為：風(fēng)、繩子、山林、木材、木制品、纖維品、絲線、郵件、風(fēng)扇、干燥機(jī)、床、長(zhǎng)桌、蚊香、木香、草藥、羽毛、竹葉、海帶、楊柳、標(biāo)槍、旗桿、筆桿、腰帶、救生圈、飛機(jī)、飛船、氣球、汽船、賽艇、公園、草原、道路、長(zhǎng)廊、寺觀、線路、指揮所、快車、快信、市場(chǎng)、商店、碼頭、機(jī)場(chǎng)、通風(fēng)管道、索道、傳送帶、升降機(jī)、頭發(fā)、胡須、神經(jīng)、氣管、膽、筋、腸道、食道、股肱、左肩、左手臂、淋巴系統(tǒng)、血管、長(zhǎng)女、處女、僧尼、仙道、商人、教師、技術(shù)員、營(yíng)業(yè)員、木材商、林場(chǎng)主、傳令兵、寬額者、發(fā)稀者、眼白多者、交際者、寫作者、宗教家、造謠者、雞、鴨、鵝、鸛、蝶、蟒、蚯蚓、帶魚、鰻魚、鱔魚、虎、貓、斑馬、妻子、隨從、風(fēng)箏、風(fēng)帆等一切飄動(dòng)的、輕浮的、游動(dòng)的、長(zhǎng)狀的、薄形的、煙狀的、氣態(tài)的、傳輸?shù)氖挛铩?br> 其義象為：進(jìn)入、滲透、順從、流行、風(fēng)聞、交易、號(hào)召、命令、薦舉、掃蕩、隕落、腐爛、教授、附和、隨從、巧偽、猶疑、輕浮、空虛、幻覺、薄情、徘徊、慳吝等。
其屬性為：木。
其數(shù)象為：5、3、8。
其時(shí)象為：春夏之交；甲乙寅卯年月日時(shí)。
其位象為：東南。
其色象為：碧綠；潔白。
（二）六十四卦
（1）重卦
八卦每個(gè)卦都代表許多事物，怎樣才能縮小搜尋范圍、更快地找到與卦象所對(duì)應(yīng)的實(shí)際事物呢？比如占得一個(gè)巽卦，表示的是雞還是貓呢？是繩子還是長(zhǎng)桌呢？這的確不是一件容易的事。當(dāng)初伏羲用樹枝在地上畫八卦的時(shí)候，世上的事物還不是很多，一個(gè)卦所代表的事物也很少，用八個(gè)卦來預(yù)測(cè)事物是綽綽有余的。隨著社會(huì)的逐步發(fā)展，世間的事物與日俱增，每一個(gè)卦所要代表的事物也越來越多，僅用八個(gè)卦來預(yù)測(cè)事物就顯得有些捉襟見肘了，因此周文王才將八卦演變成六十四卦，共三百八十四爻。六十四卦的每一卦里面又分主卦、變卦、互體卦、互連卦、反對(duì)卦、倒體卦等多種卦象，這樣一來就有了幾千個(gè)卦。以前用一個(gè)卦不能表示清楚的事物，現(xiàn)在用兩個(gè)卦或三個(gè)卦就能表示清楚了。
用幾個(gè)卦來共同表示某一件事物，這會(huì)使我們?cè)谪韵笈c實(shí)際事物之間找到更多的契合點(diǎn)，最終使我們更容易找準(zhǔn)卦象所對(duì)應(yīng)的實(shí)際事物。例如鞭炮，用一個(gè)離卦就只能顯示出它含有火的、燃燒的、發(fā)光的特征，而用一個(gè)震卦，則只能顯示出它具有震動(dòng)和聲響的特征，二者都不能將鞭炮的特征完全顯示出來。有了六十四卦后，就可以將離卦與震卦重合起來，將鞭炮的特征完整的顯示出來。雖然這種組合并不僅僅只代表鞭炮，但至少使我們可以在諸多的卦象之中更容易聯(lián)想到鞭炮。
六十四卦是怎樣組合起來的呢？《易經(jīng)》里有序卦專文，可見六十四卦的排列次序是有深意的?！兑捉?jīng)》的上部以乾坤二卦開始，以坎離二卦結(jié)束，以否泰二卦為樞紐。下部則以咸恒二卦開始，以既濟(jì)未濟(jì)二卦結(jié)束，以損益二卦為樞紐。上經(jīng)始于天地，下經(jīng)始于夫婦，先天道而后人事，一切都是按自然發(fā)展規(guī)律來編排次序的。
（2）卦名
卦名不能反映事物發(fā)展的過程及細(xì)節(jié)，它只顯示所測(cè)事物的某部分信息，而不是全部。所以不能以卦名直接推斷事物的吉兇成敗。卦名都有些什么意義呢？一般情況下，卦名會(huì)或多或少顯示著所測(cè)事物的某些信息。占國(guó)事，得否泰，則可知小人君子，得損益，則可知五谷豐荒；占學(xué)業(yè)，得賁旅坤離而文章煥然，得乾震則名列前茅；占婚姻，得咸恒節(jié)泰則情投意合，得睽革解離則話不投機(jī)，得小畜則夫妻反目，得屯比則有失禮儀，得逅則女如男，得坤則男如女，得復(fù)則事多反復(fù)，得夬則恩斷義絕；占?jí)瀴L，得巽渙則砂飛水走，得蠱則多生蟲蟻，得井則水滿棺槨，得明夷則有伏尸；占出師行軍，得明夷有覆軍之?dāng)。每插縿t身陷絕地；占求財(cái)，得損則失利，得萃則虧本；占出行，得艮坎明夷則不吉，得蹇蠱歸妹則遲滯；占官非，得大壯頤夬則占理，得坎困明夷當(dāng)入獄；占疾病，得明夷既濟(jì)豐節(jié)蠱者多兇；占六畜，得艮離咸蠱鼎則遭烹殺；占開車，得小過大過明夷則遇車禍等等。還有，需則需求，訟則爭(zhēng)訟，遁則退走，噬嗑則卡住，蠱則內(nèi)部敗壞，師則興師動(dòng)眾，觀則觀望，節(jié)則節(jié)制，屯則屯聚，睽則背離，豫則和樂，履則謹(jǐn)慎，大過則樂極生悲，無妄則得意忘形，臨則臨近，隨則隨人，晉則進(jìn)，升則升，革則破舊，鼎則立新，恒則長(zhǎng)久，漸則緩行，未濟(jì)則困難當(dāng)前，既濟(jì)則另有圖謀，中孚則信守中道，同人則同聲相應(yīng)，解則緩解，蹇則難行，逅則相遇，咸則相應(yīng)，賁則文飾，泰則安穩(wěn)，大壯為盛極，明夷為昏沉，豐則豐盛，益則增益，夬則決斷，蒙則不明，否多阻塞，井多潛通，剝則剝落，比則相親，謙則當(dāng)謙，旅則當(dāng)行，小過當(dāng)改，大畜當(dāng)存。
（3）卦辭
卦名、卦辭與爻辭，無一不是來自于卦象，因此才有“象外無辭”之說。比如雷地豫卦：
卦辭說：“豫。利建侯行師。雷出地上，得眾志行。”為什么會(huì)如此說呢？全是因?yàn)樨韵笫谷弧Ｉ县詾檎馂榫?，下卦為坤為師，所以說：“利建侯行師。”震為雷，坤為眾，上互卦為坎為志。雷在上卦，坤居下卦，故曰：“雷出地上，得眾志行。”
初爻的爻辭說：“初六，鳴豫。兇。”
在易數(shù)之中，六為老陰之?dāng)?shù)，九為老陽之?dāng)?shù)，故以六表示陰，而以九表示陽。此卦說“初六”，意即初爻是陰爻。如果初爻是陽爻呢，就叫“初九”。初爻為陰，與四爻的陽相互感應(yīng)，四爻居震卦，震為雷鳴，所以說：“鳴豫。”有和鳴之意。只因二爻、三爻都是陰爻，阻隔了初爻與四爻應(yīng)合的道路，故曰：“兇。”
二爻的爻辭說：“六二，介于石，不終日，貞吉。”
這“六二”的意思就是二爻為陰爻。二爻與五爻石相互感應(yīng)的，但因二爻與五爻均為陰爻，異性相斥嘛，便不能相互感應(yīng)啦。下互卦為艮為石，所以說：“介于石。”意即陰爻與陰爻相遇，如觸及在石頭上一樣，不能介入，因此君子要見幾而作，“不終日。”艮為止為終，有“終日”之象。二爻是下卦的中間，處于適當(dāng)?shù)奈恢?，只要危惕自警，就可?#8220;貞吉”。這里的“貞”字有堅(jiān)貞不動(dòng)之意。故爻辭說：“貞吉，以中正也。”
三爻的爻辭說：“六三。盱豫。悔。遲有悔。”
這里“盱”字的含義是張目上視。三爻位居下互艮卦之中，艮有視的意思，故曰“盱”。艮又為止，止則遲，坤為憂悔，所以說“遲有悔”。為什么遲有悔呢？因?yàn)橹T爻之中唯有三爻上面承接著一個(gè)陽爻，開始又不當(dāng)位，因此彖辭說：“盱豫有悔，位不當(dāng)也。”
四爻的爻辭說：“九四。由豫。大有得。勿疑。朋盍簪。”
這里“由豫”的意思是從容和樂。四爻位陽爻，上下有五個(gè)陰爻附和它，陽遇陰則通，故曰：“由豫，大有得”。上互卦為坎，坎為疑，所以說“勿疑。”陽以陰為朋，“盍”者，合也；“簪”者，盤頭發(fā)所用之物，表示貫穿。“朋盍簪”是指一個(gè)陽爻將五個(gè)陰爻貫穿起來，正如用簪子貫穿發(fā)辮一樣。
五爻的爻辭說：“貞疾。恒不死。”
五爻是一卦之中的至尊之位，適宜于陽爻占據(jù)?，F(xiàn)在陰爻處于那個(gè)位置，哪里還有好日子過呢？坎為疾，故曰：“貞疾。”震卦為生，故曰：“恒不死。”既然陰爻所處的位置不當(dāng)，卻又久而不死呢？因?yàn)槲遑尘佑谕庳缘闹虚g位置，還沒有走向極端的六爻位置，所以不死。
六爻的爻辭說：“冥豫。成有渝。無咎。”六爻為一卦之終，功成了，老了，冥昧不理事了，所以說：“冥豫。”月滿則虧，物盛必衰，故曰：“成有渝”表示事物開始走向反面了。因此彖辭說：“冥豫在上，何可長(zhǎng)也。”不會(huì)長(zhǎng)久啦。爻辭之所以還說“無咎”，那是因?yàn)殛庁尘佑诹?，位置還算得當(dāng)，暫時(shí)還不會(huì)有問題。
通過這一卦，我們可以看出《易經(jīng)》中所有的卦辭和爻辭都出自于卦爻象，舍象則無辭可言。就是說只有能準(zhǔn)確解讀卦爻象，才能準(zhǔn)確解讀卦爻辭，明白了所有的卦爻象，卦爻辭就無所謂了，甚至還可以創(chuàng)編卦爻辭了。如果不懂卦爻象，哪怕熟讀卦爻辭，訓(xùn)詁功夫天下無敵，也只能得到《易經(jīng)》的皮毛，未得《易經(jīng)》的血肉。
卦爻辭一旦形成，就有了簽語的作用。就可以把卦爻辭當(dāng)成簽語來解讀。例如唐朝的占卜名家黃賀，就經(jīng)常用卦爻辭給人占斷，多獲神驗(yàn)。某次，贊皇縣尉張師，患病一年多了，臥床不起，病勢(shì)有增無減，便請(qǐng)黃賀占卦，得“天雷無妄”，五爻發(fā)動(dòng)，其爻辭說：“無妄之疾，勿藥有喜”，彖辭又說：“無妄之藥，不可試也”，黃賀就按辭意對(duì)張師說：“你的病要停止一切藥物，不用吃藥，五日內(nèi)就會(huì)痊愈的”，奇跡果然發(fā)生了，張師五日后當(dāng)真痊愈了。斷病人五天好，一是根據(jù)五爻動(dòng)的信息；二是下卦震為四數(shù)，上卦乾為一數(shù)，相加得五數(shù)。另一次，藁城鎮(zhèn)將段誨的戰(zhàn)馬掙斷韁繩跑掉了，派人尋了幾天也毫無音信，于是找黃賀占卦，得“火澤睽”，初九爻發(fā)動(dòng)，爻辭說：“悔亡。喪馬勿逐，自復(fù)。見惡人，無咎”，黃賀照辭意斷道：“雖然有了喪失戰(zhàn)馬的兇禍，但不必追尋，戰(zhàn)馬自會(huì)有人給你送回來的。盡管遇到了惡人，也無妨的”，占后段誨還沒回到住地，就有一個(gè)遠(yuǎn)方的惡少將他的戰(zhàn)馬送了回來。這樣神奇的事經(jīng)常發(fā)生在黃賀身上，當(dāng)時(shí)人們都叫他易圣。清朝大才子紀(jì)曉嵐，年少考舉時(shí)，他的老師為他占了一卦，卦得“澤水困”。三爻發(fā)動(dòng)。其爻辭說：“困于石，據(jù)于蒺藜，入于其宮，不見其妻，兇”。老師見爻辭沒有一個(gè)好字，就說：“不吉”，意思是考不上?？墒牵o(jì)曉嵐卻不這樣看，他解釋說：“妻為配偶，我尚未娶妻，‘不見其妻’這句話的意思是說沒有人可以與我匹敵，我會(huì)考上第一名。‘困于石’呢，是說在我之下的第二名，那人可能姓石或是有個(gè)石字旁。‘據(jù)于蒺藜’的意思呢，是說第三名可能姓米，因?yàn)?#8216;米’字很像蒺藜的形狀”。發(fā)榜之后，紀(jì)曉嵐的大名果然高居榜首，石姓人居二，米姓人居三。
（三）卦象
要學(xué)卦象，先要知道一個(gè)卦到底都有些什么象。清朝大思想家黃宗羲認(rèn)為，一卦共有八象，即：八卦之象，六畫之象，爻位之象，方位之象，像形之象，互體之象，反對(duì)之象，交易之象。
（1）八卦之象。也就是八個(gè)經(jīng)卦的義象。
1、乾健也，為天，為父，為首，為馬；為圓，為君，為王，為金，為寒，為冰，為大赤，為良馬，為老馬，為瘠馬，為駁馬，為木果。
2、坤順也，為地，為母，為腹，為牛；為布，為釜，為吝嗇，為均，為子母牛，為大輿，為文，為眾，為柄，其于地也為黑。
3、震動(dòng)也，為雷，為長(zhǎng)子，為足，為龍；為玄黃，為專，為大涂，為決躁，為蒼竹，為萑葦。其于馬也，為善鳴，為足，為作足，為的顙。其于稼也，為反生，其究為健，為蕃鮮。
4、巽入也，為風(fēng)，為長(zhǎng)女，為股，為雞；為繩直，為工，為白，為長(zhǎng)，為高，為進(jìn)退，為不果，為臭。其于人也，為寡發(fā)，為廣顙，為多白眼，為近利市三倍，其究為躁卦。
5、坎陷也，為水，為中男，為耳，為豕；為溝瀆，為隱伏，為矯，為弓輪。其于人也，為加憂，為心病，為耳痛，為血卦，為赤。其于馬也，為美脊，為亟心，為下首，為薄蹄，為曳。其于輿也，為多眚，為通，為月，為盜。其于木也，為堅(jiān)多心。
6、離麗也，為火，為中女，為目，為雉；為日，為電，為甲胄，為戈兵。其于人也，為大腹，為乾卦，為鱉，為蟹，為蠃，為蚌，為龜。其于木也，為科上槁。
7、艮止也，為山，為少男，為手，為狗；為徑路，為小石，為門闕，為果，為閽寺，為指，為鼠，為黔喙之居。其于木也，為堅(jiān)多節(jié)。
兌悅也，為澤，為少女，為口，為羊；為巫，為口舌，為毀折，為附?jīng)Q。其于地也，為剛鹵，為妾，為羊。
（2）六畫之象。也就是重卦之象。重卦有如下八種義象，有了這八種義象，八卦就經(jīng)成了一個(gè)立體的多維的全息圖像。它顯示著事物的上中下、左中右、前中后、內(nèi)中外、過去現(xiàn)在未來、遠(yuǎn)近、明暗、好壞等各個(gè)方面，而且還可以將圖像放大或縮小，可以對(duì)其進(jìn)行仔細(xì)觀察和分析。
1、上卦表示外部事物或事物的外部；下卦表示內(nèi)部的事物或事物的內(nèi)部。比如要占測(cè)單位的發(fā)展前景，上卦就表示外部的單位或單位的外部環(huán)境；下卦則表示內(nèi)部的單位或單位的內(nèi)部環(huán)境。
2、上卦表示上部的事物或事物的上部；下卦表示下部的事物或事物的下部。比如占身體，上卦表示上半身或上半身的上部，下卦表示下半身或下半身的下部。
3、上卦表示前方的事物或事物的前方，下卦表示后方的事物或事物的后方。比如占房子，上卦表示前面的房子或房子前面的環(huán)境狀況，下卦表示后面的房子或房子后面的環(huán)境。
4、上卦表示左邊的事物或事物的左邊；下卦表示右邊的事物或事物的右邊。比如占我的左邊或看你的左邊，就看上卦；我的右邊或看你的右邊，就看下卦。
5、上卦表示陽面的事物或事物的陽面；下卦表示陰面的事物或事物的陰面。比如占我手中這本書，上卦表示正面或正面的上部；下卦表示書的背面或背面的下部。
6、上卦表示過去的事物或事物的過去，叫往；下卦表示未來的事物或事物的未來，叫來。
7、上卦表示客體事物或事物的客體，叫用；下卦表示主體事物或事物的主體，叫體。
8、上卦表示壞的事物或事物壞的一面，叫悔；下卦表示好的事物或事物好的一面，叫貞。
（3）爻位之象
其一是爻位對(duì)應(yīng)事物變化層次之象。在一個(gè)六爻卦中，從初爻到六爻，表示著事物從發(fā)生、發(fā)展到衰落的變化過程。六爻分別對(duì)應(yīng)著事物由始到終、由小到大、由低到高、由近到遠(yuǎn)這樣一個(gè)變化層次。初爻為變之始，二爻為變之顯，三爻為變之通，四爻為變之動(dòng)，五爻為變之成，六爻為變之終。周易這種將事物一分為六的方法，是在一分為二的陰陽觀上的進(jìn)一步細(xì)化。當(dāng)然，我們還可以往下一分再分。比如頭部，在整個(gè)人體是第六爻，但我們還可以用頂爻代表頭頂，五爻代表額，四爻代表眼睛與耳朵，三爻代表鼻子，二爻代表嘴巴，初爻代表下巴等等。其中任何一個(gè)具體部位都可以再分為六小部分。
六爻對(duì)應(yīng)事物變化層次圖
地域 身體 官階 六親 身命 房宅 政事
六爻 京都 頭面 太皇 祖父 歸隱 房頂 顧問
五爻 州省 胸項(xiàng) 君王 父親 成功 人路 中央
四爻 縣區(qū) 腰腹 公侯 妻妾 發(fā)達(dá) 門窗 省
三爻 城鎮(zhèn) 胯股 官吏 伯叔 而立 床門 市縣
二爻 市井 腿脛 士 母親 成童 宅灶 鄉(xiāng)鎮(zhèn)
初爻 鄉(xiāng)村 足趾 民眾 子女 胎養(yǎng) 房基 民眾
其二是爻與爻之間的關(guān)系之象。古人將之歸納為七象，即：承、乘、比、應(yīng)、據(jù)、中、正。
1、承象。指陰爻承負(fù)著陽爻，凡是陰爻在下，陽爻位居其上時(shí)，即為承象。承有承擔(dān)、支持、烘托、承上啟下等意。比如天水訟卦，初爻為陰，二爻為陽，初爻承負(fù)著二爻，就叫初承二。三爻承負(fù)著四爻，就是三承四。
2、乘象。指陰爻凌駕于陽爻之上的狀態(tài)。乘有乘機(jī)而上，乘虛而入，乘勢(shì)而攻，乘人之等意。比如地天泰卦，四爻為陰，三爻為陽，陰乘于陽之上，稱之為四乘三。當(dāng)然，上面的五爻、六爻都是陰爻，也都可以乘三爻，分別叫五乘三、六乘三。
3、比象。指相鄰的兩個(gè)爻，如果陰陽屬性相同，就會(huì)有一種比象。比有同類相聚，同氣相求，比和、親近、比較、比賽、競(jìng)爭(zhēng)等義象。所謂相鄰的兩爻，是指在一卦之中位置相互緊貼的兩個(gè)爻。如初爻與二爻，二爻與三爻，三爻與四爻之類。
4、應(yīng)象。在六爻中，初爻與四爻，二爻與五爻，三爻與六爻，均存在著一種相互呼應(yīng)的關(guān)系。因?yàn)檫@些爻，都是同位爻，即都在一個(gè)經(jīng)卦的同一位置上，初爻與四爻分別是上下卦的初爻，二爻與五爻分別是上下卦的中間爻，三爻與六爻則分別是上下卦的頂爻。這種同位的爻之間，有相互照應(yīng)、相互聯(lián)系、相互支持、相互依靠等義象，稱之為應(yīng)象。不過，相應(yīng)是有條件的，那就是相應(yīng)之爻必須是一陰一陽，因?yàn)楫愋韵辔?，若是陰陽同性之爻則不能相應(yīng)。比如澤山咸卦，一四、二五、三六爻均陰陽相應(yīng)，故叫咸，就是感應(yīng)的意思。
5、據(jù)象。指陽爻居于陰爻之上，有一種占據(jù)、占有的義象。比如山水蒙卦，《周易集解》里說二爻是“應(yīng)五據(jù)初”，這應(yīng)五之意就是說二爻與五爻相應(yīng)；據(jù)初的意思就是二爻位陽爻，據(jù)于下面的陰爻之上。頂上面的六爻，自然也就是據(jù)五了。
6、中象。指上卦與下卦的中間爻，也就是二爻與五爻，都居于一個(gè)經(jīng)卦的中間核心位置，這就有了一種中象。中象又叫得中、居中、處中。
7、正象。指爻所處的位置得當(dāng)或不得當(dāng)。得當(dāng)為正，不得當(dāng)為不正。正又叫當(dāng)位、在位、正位、處正、得正等。因?yàn)殛枮槠鏀?shù)，陰為偶數(shù)，所以陽爻處于一、三、五爻的位置，即是得正；陰爻處于二、四、六爻的位置，即是得正。否則就是不正、不當(dāng)位、失位等。比如雷水解卦，一、三、五爻的位置上均是陰爻，是為不正。五爻雖然得中，但也是不得正。再看二、四、六爻的位置上呢，只有頂爻為陰爻，得正。其余的二、四兩爻均為陽爻而失位不正。
（4）方位之象。
即先天方位和后天方位之象。先天卦，是事物的靜態(tài)模式，描述的是事物的對(duì)稱與平衡；后天卦，則是事物的動(dòng)態(tài)模式，描述的是事物的流通與消長(zhǎng)。
1、先天八卦，是混沌初開、天地剛剛形成時(shí)的狀態(tài)，可以說是宇宙背景圖。“氣之輕輕上浮者為天，氣之濁濁下沉者為地”，三個(gè)陽爻表示輕輕之氣與炎熱之氣，故乾卦在上而代表南方；三個(gè)陰爻表示濁濁之氣與寒冷之氣，故坤卦在下而代表北方。陽之極處必有真陰，故南極有萬年寒冰；陰極之處必有真陽，故北極之處有終日陽光。既然先天卦是靜態(tài)的，那么它就具有超常的穩(wěn)定性，不會(huì)隨著觀察者的角度變化而變化。后天卦則是動(dòng)態(tài)方位圖，它是隨著觀察者的角度變化而變化的。比如我在湖南省觀察，廣州是我的南方，但我到了香港再觀察，廣州則到了我的北方。先天卦就不是這樣，無論你走到哪兒，其方位都是不變的。
2、后天卦的實(shí)際意義就在于占卜者可以將它用于各種場(chǎng)合、各個(gè)事物，特別是用于正在變動(dòng)的事物上面。將后天卦用于臉部，額屬于離卦，嘴巴屬于坎卦，左耳屬于震卦，右耳屬于兌卦，左太陽穴附近屬于巽卦，右太陽穴附近屬于坤卦，左臉頰屬于艮卦，右臉頰屬于乾卦。這樣一來就可以從臉上的卦位看出其相應(yīng)的現(xiàn)實(shí)事情了。左耳為震卦，代表長(zhǎng)男，即哥哥。如左耳輪飛骨反，且耳輪有缺，表示他哥哥會(huì)早夭，很可能在四歲前就夭折了。左耳這個(gè)左字不會(huì)變化，永遠(yuǎn)是指臉部的左邊，但震卦屬于東方，可是左耳卻不一定時(shí)時(shí)都位于東方，當(dāng)面北而立之時(shí)，左耳就正位于西方。但后天卦卻可以不理會(huì)這些變化，無論你睡著還是站著，面東還是面西，都將左耳作震卦論，這就是后天卦的妙處所在。 怎么使用這后天卦呢？舉個(gè)例子，某天我剛出家門，一熟人即來求測(cè)其兒子當(dāng)兵之事。我見其來自我的左后方，卦屬艮，艮為止，我當(dāng)即就斷道：“你兒子這次恐怕走不了”。對(duì)方說：“政審和體檢都通過啦，怎么會(huì)走不了呢？”我正要找原因，恰巧碰見一個(gè)中年女人與我打招呼，中年女人為離卦，離為文憑證件，于是我馬上對(duì)答：“你兒子可能還缺什么證件？”對(duì)方說：“高中還沒有畢業(yè)，但老師答應(yīng)給搞個(gè)證的。”后來因她兒子罵老師，畢業(yè)證自然也就泡湯了，當(dāng)兵也沒有走成。這個(gè)求測(cè)者來自我的左后方，就有了艮卦的義象。但是艮卦本來是屬于東北方的，而我當(dāng)時(shí)的左后方卻是正南方?？梢姾筇熵圆⒉灰欢ㄒ獙?duì)應(yīng)真實(shí)的地域方位，它是以占測(cè)者為中心，并隨著占測(cè)者的位置來確定方位的。
（5）像形之象
即兩個(gè)經(jīng)卦重合在一起后所產(chǎn)生的義象。這種義象很多，舉不勝舉，要靠自己去想，學(xué)八卦要有豐富的聯(lián)想能力才行的。比如地火明夷卦，為什么叫明夷呢？那是因?yàn)殡x卦代表太陽和光明，坤卦代表大地和昏暗?，F(xiàn)在坤卦在上，離卦在下，表示太陽已經(jīng)落到了地平線之下，構(gòu)成了一幅太陽落山后的昏暗景象，故曰明夷，就是光明已經(jīng)消失了的意思?；鸬貢x卦，剛好與明夷卦相反，太陽在上，大地在下，是一幅太陽剛剛躍出地平線的美麗景象，所以晉有晉升和光明之意。水澤節(jié)，坎卦在前，兌卦在后?？矠殡U(xiǎn)難，兌為減少和節(jié)制。意即危險(xiǎn)當(dāng)前，要約束自己的舉動(dòng)，節(jié)制自己的欲求（上互卦為艮為停止為結(jié)束），不可莽撞行事（下互卦為震為舉動(dòng)為莽撞）。澤山咸卦，前面是兌卦為少女為喜悅，后面是艮卦為少男為追求，少女在前面跑著笑著，小伙子在后面追著鬧著，這種鏡頭不是常常出現(xiàn)在影視劇中嗎？彖辭說：“咸，感也”就是男女之間的那種奇妙感覺?；痫L(fēng)鼎，上互卦為兌，是個(gè)開口狀；下互卦為乾，是個(gè)圓形的，金屬的；上卦為離，中間是空，表示圓形的金屬物中間是空的；下卦為巽，巽下斷，表示底部是虛的，有腳支撐的，綜合起來看，不就是古代的那種鼎嗎？鼎卦還可代表酒杯、獎(jiǎng)杯、藥罐、電磁爐、洗衣機(jī)等等許多東西。比如某人扛著一個(gè)紙箱，要算里面裝著什么東西，起了一卦，是火風(fēng)鼎；我見鼎卦有獎(jiǎng)杯之意，就說：這東西是個(gè)獎(jiǎng)品；上卦為離為電，下卦為巽為長(zhǎng)狀物；上互卦為兌為聲音，下互卦為乾為锃亮的圓形物。綜合起來看，有電有聲音，長(zhǎng)狀的，锃亮的，中間有圓形狀事物的，好像是個(gè)收錄機(jī)吧？怎么不猜是洗衣機(jī)呢？占卦不能脫離實(shí)際情況，那人扛著一個(gè)紙箱，這就排除了洗衣機(jī)的可能性了。有一回某女士的手表不見了，找我占卦，也得了這火風(fēng)鼎卦，我就斷她的手表正在洗衣機(jī)里面轉(zhuǎn)著，她馬上回家就在洗衣機(jī)里找到了手表。
（6）互體之象
互體卦表示事物的內(nèi)部或內(nèi)部的事物。此外，互體卦還表示事物發(fā)展的中間過程及未來趨勢(shì)。
1、所謂互體，就是互卦。在一個(gè)六爻卦中，除去初爻和頂爻不看，中間的四個(gè)爻可以構(gòu)成兩個(gè)聯(lián)體的經(jīng)卦。比如風(fēng)水渙卦，去掉頂爻和初爻后，上面三個(gè)爻構(gòu)成了一個(gè)艮卦，叫上互卦；下面三個(gè)爻則構(gòu)成了一個(gè)震卦，叫下互卦。艮與震這兩個(gè)經(jīng)卦共用著渙卦的第三爻和第四爻，像聯(lián)體嬰兒一樣互聯(lián)在一起，故稱互體。上下互卦之間有一種互相親近、互相依靠、互相聯(lián)系的緊密關(guān)系。上互卦表示事物的上部、外部、前部；下互卦表示事物的下部、內(nèi)部、后部。
2、所謂連互，又叫四爻連互，就是在一個(gè)重卦中任意抽取四個(gè)相連之爻，將中間的兩個(gè)爻重復(fù)使用一次，而形成的一個(gè)新的六爻卦，即為連互卦。比如天雷無妄卦；先將初爻至四爻這四個(gè)相連之爻截取下來，然后用這四個(gè)爻組成一個(gè)新的六爻卦。四爻、三爻、二爻構(gòu)成艮卦；初爻、二爻、三爻構(gòu)成震卦，艮與震便組成了山雷頤這個(gè)六爻卦。接著再將山雷頤卦的初爻至四爻截取下來，還可以構(gòu)成一個(gè)地雷復(fù)的六爻卦。這頤卦和復(fù)卦就是兩個(gè)連互卦。如果我們將山雷頤卦的三爻至六爻截取下來，又可以構(gòu)成天風(fēng)垢卦。再?gòu)奶祜L(fēng)垢卦的三爻至六爻還可以截取出一個(gè)乾為天卦來。這樣就可以從一個(gè)六爻卦中截取出四個(gè)連互卦來了。當(dāng)然還可以就這樣不斷截取下去。
3、還有從相互連接的五個(gè)爻中形成連互卦，叫五爻連互。比如天雷無妄卦，初爻至五爻就可以截取出一個(gè)風(fēng)雷益卦，再?gòu)娘L(fēng)雷益卦的初爻至五爻又可以截取出一個(gè)山地剝卦來。初學(xué)時(shí)可以不用這些連互卦，知道就行了，以后卦技提高了，再用這連互卦，這樣才能將所測(cè)事物的中間環(huán)節(jié)推斷的更細(xì)致、更形象、更準(zhǔn)確。
4、所謂半體又稱半象，就是半個(gè)經(jīng)卦之象。譬如坎卦，上面兩個(gè)爻就有半個(gè)兌卦之象，而下面兩個(gè)爻就有半個(gè)離卦之象。又如艮卦，下面二爻是半個(gè)坤卦，所以有時(shí)候艮卦也就有了布帛之象。由于觀察事物的角度不同，因此就會(huì)有各種各樣的卦象，有時(shí)候我們可以看見事物的全貌，有時(shí)候卻只能見其一斑，這半象就是事物的一斑。
（7）反對(duì)之象
1、對(duì)象：反對(duì)之象就是事物的反面之象。陰與陽是一個(gè)統(tǒng)一體，我們不能只看事物的陰面或陽面，要兩面都要看?？捶磳?duì)之象就是將一個(gè)卦的正面看了之后，再翻過來看看其反面。如天水訟卦的反對(duì)之象就是地火明夷。64卦的每一卦都有其反對(duì)之卦，一共就有32對(duì)反對(duì)卦。反對(duì)卦又叫對(duì)卦、錯(cuò)卦、類卦和旁通卦等。我們想了解某事物，常用的辦法就是從這個(gè)事物的過去來了解現(xiàn)在，或從該事物的反面來了解其正面。反對(duì)卦就是反映事物過去和反面狀況的。有一次，一個(gè)中年人找我測(cè)算他的工作前途，占得一個(gè)坤為地卦；坤為百姓，沒有什么國(guó)家公務(wù)員的像，但看此卦的反對(duì)之象—乾卦，即可看出此人的過去情況；乾為官吏為政府為首領(lǐng)，所以我斷道：“你過去的工作不錯(cuò)，恐怕是在政府部門工作，還是單位的一把手。因?yàn)榕c人不和（乾主剛健、獨(dú)裁），并在經(jīng)濟(jì)上面出了點(diǎn)問題（乾為財(cái)物），五年前（坤為五數(shù)）被人家整了下來，現(xiàn)在沒有工作，在四處干雜活。如果一個(gè)重卦中只有一個(gè)經(jīng)卦有反對(duì)，另一個(gè)卻沒有，比如山水蒙卦與山火賁卦，就只有內(nèi)卦相反，這叫半對(duì)或半錯(cuò)之象。只是下卦相反稱之為下半錯(cuò)；只有上卦相反就叫上半錯(cuò)。
2、反象：反對(duì)之象的另一種意思，就是將卦倒過來看。翻過來看是橫向反對(duì)，倒過來看就是縱向反對(duì)，倒過來的卦就叫反象、覆卦或綜卦。如山水蒙倒過來就是水雷屯。除了乾、離二卦之外，還有坤卦、坎卦、山雷頤卦、澤風(fēng)大過卦、風(fēng)澤中孚、雷山小過卦這六個(gè)卦，也都是沒有綜卦的，64卦之中只有56卦有反象。對(duì)象主要反映的是事物的過去與反面情況，反象主要反應(yīng)事物的未來和換一個(gè)角度來看事物。比如一個(gè)朋友丟了鑰匙找我測(cè)，得卦為澤雷隨：我看上互卦為巽為入，下互卦為艮為門，下卦又為震，正像鑰匙的齒條狀，卦象顯示為入門的鑰匙。現(xiàn)在丟了，在哪兒才能找到呢？我將卦倒過來一看反象，是個(gè)山風(fēng)蠱。上卦為艮為停止為車為車庫(kù)，下卦為巽為進(jìn)退，能進(jìn)退而停放東西的地方，這不正像個(gè)停車場(chǎng)嗎？于是斷：鑰匙丟在停車場(chǎng)了。十分鐘后，朋友來告知我，在停車場(chǎng)找回了鑰匙。
（8）交易之象
在前面已將一個(gè)卦從外面看，到里面看，翻過來看，又倒過去看，最后再將內(nèi)外兩個(gè)卦互換一下位置看看，這就是交易之象。交易之象就是將內(nèi)外卦相互交換位置后所見到的義象。因此而組成的卦叫交卦、交錯(cuò)卦、兩象易等。交卦的用意就是互換一個(gè)角度來觀察、考慮問題。你不了解當(dāng)官的人嗎？那么你去做做官就知道了。你不了解農(nóng)民嗎？那么你去做幾年農(nóng)民就清楚了。這就是互換位置來觀察事物的方法。
第三節(jié) 斷卦
用卦爻像斷卦，正如看圖說話。直接用卦爻象來占測(cè)事物，無疑是最直觀、最簡(jiǎn)便、最精準(zhǔn)的上乘預(yù)測(cè)大法。當(dāng)你能僅憑卦爻象推斷事物時(shí)，你可以把滿世界的事物都看成是一些卦爻符號(hào)。反過來也可以看卦不是卦，看爻不是爻，都是一些圖像。到了這個(gè)時(shí)候，占測(cè)事物就可以不用起卦斷卦啦，看著事物就能直接斷了。至此，《易經(jīng)》就真成了一部易學(xué)易用的經(jīng)書了。
用卦爻象推斷事物沒有什么具體的操作程序，也沒有什么死辦法，正如看圖說話沒有什么程序或死辦法一樣啊。只要熟悉了前面所介紹過的那些卦爻象，就可以開始推算事情了。舉一些卦例，通過對(duì)這些卦例的講解，學(xué)會(huì)斷卦的思路和套路。
例1、乾在坤下父必亡。北齊時(shí)有個(gè)叫趙輔和的人，精于八卦。某人父親患了重病，找朋友算卦，得了一個(gè)“地天泰”。朋友根據(jù)“小往大來，吉亨。”這句卦辭作出判斷說：“大吉！你父親的病很快就要好了。”求測(cè)者聽了，挺高興地走了。趙輔和對(duì)那位朋友說：“泰卦是乾在上而坤在下，乾卦是代表父親的，坤卦是代表土地的，坤在乾上不就是父親被埋入土中的象嗎？怎么能以吉斷呢？”果然不久就聽到了那人父親死亡的消息。
有一回，我也學(xué)了一把趙輔和。某人在市醫(yī)院附近的卦攤上求測(cè)其兄弟的病況，占得“地水師”卦。卦師根據(jù)六爻安靜不動(dòng)之象推斷說：“你兄弟的病，目前不會(huì)有什么大的變化，保養(yǎng)到秋天就會(huì)慢慢好轉(zhuǎn)了。”說完又回過頭來問我：“你看呢？”我見坤卦在上，坎卦在下，坎為中男為腎、膀胱，于是試問客人：“你兄弟是你家老二嗎？他的病是腎或膀胱上的嗎？”客人答：“對(duì)，是我家老二。病是腎衰竭，怎么樣啊？”。我想，既然代表其兄弟的坎卦居于坤卦之下，就有其兄弟被埋入土中之象。坤為8數(shù)，于是我斷：“據(jù)我看呀，一個(gè)星期左右恐怕就有危險(xiǎn)了。”結(jié)果在占后的第八天，我和那位卦師看見那位求測(cè)者拖著他兄弟的尸體一路哭泣著回家去了。
例2、關(guān)公斷頭卦先知。吳國(guó)孫權(quán)聽說關(guān)公打了敗仗，便叫易學(xué)高手虞翻占一卦看看。卦得“節(jié)之臨”。虞翻占斷說：“卦的五爻是代表頸項(xiàng)的，現(xiàn)在五爻發(fā)動(dòng)，由陽而變成了陰，陰爻為斷裂之象，項(xiàng)斷則頭落，顯示關(guān)公的頭顱將會(huì)被人割下來。節(jié)卦是從泰卦變化出來的，泰卦的九三爻與六五爻互相交換，遷移了兩個(gè)位置，所以不出二日就會(huì)應(yīng)驗(yàn)。”果然后天就收到了關(guān)公的頭顱。
我也依樣畫瓢。有一次，朋友打電話給我，說他的身份證不知道丟在哪了？隨口報(bào)數(shù)為“115”。卦得“乾之大有”。心中分析如下：乾卦代表官方認(rèn)定的事物，包括法定的東西?，F(xiàn)在乾變離，離為文書、證件，為看見。這就有了身份證的義象。丟在哪了呢？五爻發(fā)動(dòng)，五爻為道路，臨乾卦則為大路。之卦的上互卦為兌，兌為吃喝，乾兌均為西方，于是我問朋友：“你在西北方的大路旁邊吃過東西嗎？”“早上吃過？”朋友答。我肯定地說：“那你就去早上吃東西的地方找找，能找回的。”十幾分鐘后，朋友來電話說：“找到啦！在早上吃早餐的小店里。”
為什么不以乾卦里面的互卦推斷呢？變卦常常是顯示結(jié)果的。既然離卦代表看見，那么就要順著離卦看，在哪里看見呢？哦，下面緊挨著一個(gè)兌卦，意思就是在兌卦的地方可以看見身份證。卦爻在回答你：“在大路邊吃東西的地方可以看見！”
例3、黃金失落當(dāng)復(fù)得。有個(gè)名叫趙占奎的人，送十兩黃金至某人處，因路程較遠(yuǎn)，通過二人傳遞后方才到達(dá)?？墒菍?duì)方回復(fù)說只受到九兩，所差的一兩黃金失落在哪了呢？趙占奎略懂周易，起了一卦，得“睽之損”。他自己看了半天，沒有看出一點(diǎn)道道來。于是去找易占名家倪國(guó)州先生。倪先生就“睽之損”卦分析道：“睽卦的四爻發(fā)動(dòng)，四爻處于內(nèi)外卦之間的交界處，代表轉(zhuǎn)交黃金的中間人。下卦為兌為少女為黃金為喜悅，也為缺損；上互卦為坎為偷，下互卦為離為看見，顯示一個(gè)女子在送黃金的途中，偷偷地翻看了燦燦發(fā)光的黃金，在欣賞之余，就產(chǎn)生了偷拿一兩黃金的念頭，黃金便因此少了一兩。好在卦的三爻與上六爻是一陰一陽，相互交感，兩爻交易后，山澤損卦就變成了地天泰卦。泰有安泰之意。所以呢，失落的黃金不久就又會(huì)見到的。”趙占奎聽了倪國(guó)州先生的推斷后，就放心地回家了。不久，由于此事越鬧越大，偷拿黃金的那位小婢害怕事情被揭露，便主動(dòng)對(duì)主人說：“那東西可能還在包裹中吧？”暗中則將那一兩黃金又偷偷地送還給了對(duì)方。
我也來個(gè)東施效顰。某女逛街丟了手機(jī)，尋之不見，急著找我測(cè)算，卦得“明夷之謙”。我見明夷卦的上面坤卦為文字，下卦為離為電為信息，上互卦為震為聲響，下互卦為坎為操作，正是手機(jī)之象啊。初爻發(fā)動(dòng)，使離卦變艮卦，艮為止為家，離變艮則顯示手機(jī)會(huì)失而復(fù)得，也表示在家里會(huì)得到信息，很可能是接到手機(jī)電話。艮為少男，可能是小男孩打電話給你吧。對(duì)方聽了半信半疑，有點(diǎn)無奈地走了。第二天卻驚喜地告訴我，說是有個(gè)小學(xué)生給她打了手機(jī)電話，說是撿到了手機(jī)，并歸還給了她。
例4、二五相應(yīng)可復(fù)職。倪國(guó)州的徒弟高義，有一天想看看自己的心事能否如愿，就請(qǐng)老師給他占了一卦。卦名為“同人之乾”。倪先生分析道：“同人卦是由乾卦變來的，現(xiàn)在又變回到了乾卦。乾為工作為官職，看來你是想恢復(fù)舊職啊（高義一聽，神情大變，連連點(diǎn)頭）。二爻發(fā)動(dòng)，與五爻相應(yīng)和。五爻為君位，本有君臣相遇之象?？墒嵌撑c五爻之間隔著兩個(gè)陽爻，所以我斷從現(xiàn)在起的兩年后，你才能夠恢復(fù)舊職（高義問：回去后恢復(fù)什么職務(wù)呢？）。二爻離五爻太遠(yuǎn)，表示你不會(huì)和主人在一起，但二爻居于下卦的中心，得中，有主宰意思，大概是主人不在時(shí)負(fù)責(zé)看管的工作吧。”占后二年，太守答應(yīng)了高義的要求，回去工作，讓他擔(dān)任太守老家的看管。應(yīng)驗(yàn)了倪先生所測(cè)的一切。
前面烏龜爬開路，后面烏龜跟著爬。2003年10月，某婦找我測(cè)其兒子的運(yùn)氣。我用撲克牌隨便摸得1、3、2這三張牌，起卦得“同人之乾”。與高義所測(cè)之卦完全一樣。日二爻與五爻相互感應(yīng)，五爻居乾卦，為工作、升職一類的事情。我試著問：“你是想問你兒子工作的事情吧？”對(duì)方答：“是的，你看工作能搞好嗎？”我說：“暫時(shí)還不行?？峙碌玫葍赡旰蟛拍芨愫?。”對(duì)方又問：“那當(dāng)兵去呢？”我說：“也不成！”“什么原因?。?#8221;對(duì)方緊跟著問。我見下互卦為巽為進(jìn)退不果，便說：“你兒子一會(huì)兒想去，一會(huì)兒又不想去，最終恐怕還是不會(huì)去。好像還有一個(gè)女朋友纏著他，不讓他走呢。”對(duì)方嘆了一口氣，說：“就是那個(gè)女的纏得很啊，兩人都沒有工作，拿什么結(jié)婚啦，不聽話！”結(jié)果被我言中。當(dāng)年她兒子工作、當(dāng)兵均未成。在家玩了兩年后才找到了一份穩(wěn)定的工作。
同樣一個(gè)卦，同人之乾。高義是想恢復(fù)舊職，而這個(gè)婦人的兒子怎么就不是呢？而且高義也沒有女朋友纏著他，這卦還怎么分析呢？是不是有點(diǎn)信口開河??？這不叫信口開河，叫感而遂通??！譬如說，我們現(xiàn)在看見門外有一位老太太，她是她，我們是我們，這之間沒有一點(diǎn)關(guān)聯(lián)，是吧？然而，假若現(xiàn)在你剛好求測(cè)生小孩的事情，只要我的眼睛無意識(shí)看到了這位老太太，就可以把你生小孩的事情與這位老太太聯(lián)系起來，這就叫“感而遂通！”我會(huì)斷你沒有小孩生了，因?yàn)槟俏焕咸堰^了生育的年齡嘛。這也就是榮格的“同時(shí)性原理”。我們起卦用的麻錢，就像那位老太太，本來與我們想要預(yù)測(cè)的事情毫不相干，只因我們起卦時(shí)那么一想一感，就讓麻錢與所測(cè)之事有了一種關(guān)聯(lián)，從而使我們能夠根據(jù)麻錢的陰陽面來成卦、斷卦。你們想啊，一個(gè)卦可以代表千千萬萬的事物，若是占得一個(gè)乾卦，我們?cè)趺粗廊思沂窍雴柟ぷ鬟€是問錢財(cái)，或者是問僵尸或轎車等事物呢？
怎么知道呢？一是靠求測(cè)者告訴我們，比如問求財(cái)啊或工作什么的；二是靠我們根據(jù)已知情況并結(jié)合卦爻象進(jìn)行綜合分析、推測(cè)，還要靠我們?nèi)?#8220;感覺”，特別是第一感覺。“感而遂通天下”嘛，你不感，怎么通??？不要輕易否定自己的感覺哦。明明是個(gè)老農(nóng)來占自己的事情，起得乾卦，就不可能是問工作吧？比如用四柱算命，知道人家還是個(gè)小屁孩，不管有什么天合地合，身強(qiáng)財(cái)旺啊等等，我們都不會(huì)斷這小屁孩就要結(jié)婚了是吧？因?yàn)槟邍?guó)州知道高義的過去，故此才能測(cè)準(zhǔn)他想恢復(fù)舊職。倪國(guó)州沒有斷高義有女朋友纏著，那是因?yàn)樗麄儌z師徒都沒有往那個(gè)方面想啊。不“感”就不會(huì)“通”嘛。我之所以推斷那位婦人的兒子有女朋友纏著，那是因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)“想”到了那個(gè)方面。如果將所有的卦都規(guī)定好了，這個(gè)卦是顯示什么內(nèi)容的，那個(gè)卦是表示什么意思的，這周易就預(yù)測(cè)不了幾件事啦，而且早就把所有的預(yù)測(cè)結(jié)果都算出來了，想預(yù)測(cè)就可以直接對(duì)答案就得啦，還用得著我們花心思苦學(xué)嗎？
例5、占得離卦人不來。1925年農(nóng)歷11月24日，新任命的內(nèi)務(wù)總長(zhǎng)于右任本該在這一天到任，但是等到太陽都偏西了，還不見他人來。國(guó)學(xué)大師言簡(jiǎn)齋先生就請(qǐng)易學(xué)大家尚秉和占一卦看看，起得“離為火”。尚秉和占斷說：“離者，離去也。二爻至四爻互體為巽卦，巽為進(jìn)退不果，三至五爻互體為兌卦，兌為決斷，而互巽在內(nèi)卦，互兌在外卦，是說起初進(jìn)退尚未決斷，最后則決定不來就職。”不久，收到于右任改定為2月16日到任的消息。尚秉和說：“到時(shí)候恐怕仍然不會(huì)來。”果然26日又沒有來，并致函內(nèi)閣另外找人。
尚秉和的易學(xué)功夫是絕對(duì)一流的，我輩只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在他屁股后面亦步亦趨啦。今年6月初9日，某人占其女兒出走吉兇。起得“離之賁”，我推斷如下：離者，離去也。離為南方，化出艮卦，艮為少男為追求，顯示其女兒人在南方，與男友在一起。上互卦為兌為吃喝玩樂，下互卦為巽為進(jìn)退不果，本打算回家的，想想又不回了。離卦又為電訊，艮為家，表示今日會(huì)有電話打回家來。還有，離卦又為女兒，化入艮卦，顯示女兒人也會(huì)回家。我將預(yù)測(cè)結(jié)果告訴了求測(cè)者，對(duì)方說：“我這女兒呀，自己找了個(gè)男朋友，婚都定了，現(xiàn)在要鬧分手，還跟另一個(gè)男朋友跑出去玩了這幾天，也不跟我們說一聲，真是拿她沒辦法啊！你看今晚她能回來嗎？”我說：“今晚她會(huì)來電話，然后就會(huì)回家的。”次日，這位求測(cè)者領(lǐng)著他女兒來我命館算命，并說我昨天算準(zhǔn)了。
看卦象就像玩組詞啊，一個(gè)卦就是一些單詞，比如離卦就是美麗、光亮、文采、看見、電話、女人等，化出艮卦就和艮卦組詞。艮為終止、到位、家庭、光明、少男等。離化艮就組成了終止分離，電話到家，女人歸家等詞句。
例6、直奉交戰(zhàn)有天數(shù)。1925年7月初7日夜，常朗齋登門拜訪尚秉和，談到時(shí)局，說直軍與奉軍傳言馬上就要開戰(zhàn)了，但消息又不落實(shí)，于是讓尚先生占一卦。起得“臨之井”。尚先生占斷道：“上卦坤為眾，下互卦震為起，下卦兌為毀折，井卦的巽為風(fēng)，坎為水，有風(fēng)激浪涌之象。八月可能會(huì)打起仗來，因?yàn)榕R卦的彖辭說：‘至于八月有兇。’”常朗齋問：“我們北方這里也會(huì)有戰(zhàn)事嗎？”尚答：“臨卦的上卦坤變坎，坤為西南，坎為北方，戰(zhàn)爭(zhēng)必然會(huì)從西南方蔓延至北方。并且從卦象看呢，北方的戰(zhàn)禍還要大于南方啊。井卦的二爻至四爻為兌卦，三至五爻為離卦，而皆與井卦的上坎相連，兌為毀折，離為甲兵，坎為險(xiǎn)難，故有無處不戰(zhàn)爭(zhēng)，無處不遭毀壞之象??！”常又問：“這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)在什么時(shí)候停止呢？”尚答：“坤為西南，位于申酉，而坤變坎，坎為北方子丑位，戰(zhàn)事大概起于酉月（八月），在丑月（十二月）結(jié)束吧。”到了八月中秋吃月餅的時(shí)候，天下還是一片太平景象，連要打仗的傳言都沒有了。尚秉和以為這一卦沒有算準(zhǔn)。想不到八月二十五日，戰(zhàn)爭(zhēng)忽然在江、浙一帶展開，奉軍退出江蘇。戰(zhàn)爭(zhēng)的原因起于南方，吳佩孚自認(rèn)聯(lián)軍總司令。到十月的時(shí)候，奉軍將領(lǐng)郭松齡忽然倒戈，接著直隸都督李景林忽然對(duì)馮玉祥宣戰(zhàn)，于是戰(zhàn)爭(zhēng)在津浦路、京津路一帶以及北方展開，槍聲如雨，炮聲似雷，一時(shí)甚為激烈。至十一月馮軍進(jìn)入天津，郭松齡進(jìn)入東北的計(jì)劃失敗。到十二月戰(zhàn)事才暫時(shí)停止下來。卦象無一不與事實(shí)相對(duì)應(yīng)，雖說戰(zhàn)爭(zhēng)是由人事來決定的，冥冥中卻好像早有安排啊。尚秉和有《周易尚氏學(xué)》、《周易古筮通考》、《焦氏易林注》、《焦氏易詁》等大作，最好去拜讀拜讀。他的書無論是咬文嚼字，還是占卜技法，都是超重量級(jí)的。
戰(zhàn)爭(zhēng)的卦例不好模仿，我就來個(gè)斷婚姻的卦吧。2001年3月28日某女占婚，起得“渙之觀”。我見初二爻發(fā)動(dòng)，二爻為家室，又臨坎卦，坎為中男，陽爻動(dòng)而化陰，坎化為坤，坤為土，有中男入土之象，上互卦為艮卦，為山為墳?zāi)梗?000年為庚辰年，辰為坎水之墓庫(kù)，均有喪夫之象。于是我大膽斷道：“小姐啊，你是接過婚的吧？去年是不是死了丈夫??？”小姐并不回聲，只是微微地點(diǎn)了一下頭。我一見斷對(duì)了，就更來勁啦。往下直斷：“你現(xiàn)在有遇上了一位男士（下互卦為震為男），在追求你（上互卦為艮為求），但他是有家室的人（上卦為巽為妻）。”小姐輕聲地問：“他今年會(huì)離婚嗎？”我看觀卦的巽為進(jìn)退不果，坤為散亂，雖然表示男的會(huì)離婚，但也顯示他們兩人不會(huì)有什么好結(jié)果，便對(duì)她說：“他今年會(huì)離婚，可能就在四月吧（巽為四月）。可是你們兩人雖然能走到一起（觀卦的二爻與五爻相互感應(yīng)，中間也沒有陽爻阻隔，故能走到一起），但也不會(huì)長(zhǎng)久啊，搞得不好，今年底又會(huì)分手哦。”小姐肯定地說：“只要我們能走到一起，就不會(huì)離的。我們?cè)谧x大學(xué)時(shí)就談過戀愛，因?yàn)橥饨缭虿挪坏靡逊质值摹?#8221;我見小姐一往情深，哪怕是九頭牛也拉不回來了，便只好說：“但愿如此，我算卦有時(shí)也會(huì)出錯(cuò)的，希望就錯(cuò)在你身上。”到了這一年的臘月，該小姐再來我命館時(shí)就大發(fā)了一通感慨，說這人啊，活著真沒勁！一切都是命中注定的，什么山盟海誓，什么恩恩愛愛，都禁不起命運(yùn)輕輕一擊，就煙消云散啦！她要我再算算她今后還能不能找個(gè)發(fā)財(cái)?shù)睦瞎?，沒有的話，就一個(gè)人過下去算啦。
用卦象預(yù)測(cè)呢，是沒有很強(qiáng)的邏輯性的。就像漫畫，它用簡(jiǎn)單幾筆就勾勒出了事物的輪廓，顯示出了事物的主要特征，但它不能將事物發(fā)展變化的所有細(xì)節(jié)都勾勒出來。所以啊，我們不能用嚴(yán)密的邏輯推理來算卦，我們只能用看漫畫的方式來讀卦。許多外國(guó)人總是想不通中國(guó)的二胡，只用兩根弦也能演奏出幾乎所有的美妙音樂，我們西方人的樂器為什么要用那么多根弦呢？
例7、風(fēng)生火起心不驚。宋朝易學(xué)名家程迥（著有《古易占法》等書），有一次夜宿在余姚縣的一座寺廟里。他占了一卦，得“巽為風(fēng)”。分析如下：“巽為風(fēng)，上互卦為離為火，風(fēng)生火起，今晚這廟里恐怕要有火災(zāi)啊。下互卦為兌為毀折，巽卦的反對(duì)卦為震，震為驚恐，看來這火勢(shì)還比較大呀。但初爻與四爻都是陰爻，不相呼應(yīng)，中間還隔著兩個(gè)陽爻呢，所以這火燒到離我住房還有兩間的時(shí)候就會(huì)熄滅。巽卦又為寡發(fā)，代表和尚，重巽就是兩個(gè)和尚，巽卦倒過來就是兌卦，兌為判決為責(zé)罰，看來有兩個(gè)和尚會(huì)受到杖責(zé)啊。”當(dāng)晚，廟北起火，燒了十幾間房子，燒到隔程迥住房還有兩間的時(shí)候，火才被撲滅。次日一早，縣太爺杖責(zé)了那兩個(gè)導(dǎo)致火災(zāi)的和尚，應(yīng)驗(yàn)了程迥的全部推斷。
為什么初爻與四爻不相呼應(yīng)，就斷定火勢(shì)燒不到程迥所住的房子呢？四爻所在的卦為離卦，離為火嘛。至于初爻呢，很可能是程迥當(dāng)時(shí)所住房間的位置正在最下、最末端的一間吧。為什么斷和尚會(huì)受到杖責(zé)??？巽為長(zhǎng)狀木棍啊，不是杖是什么？
看我的鸚鵡學(xué)舌。1997年6月14日，一朋友求測(cè)出門討賬，卦得“無妄之隨”。我一邊分析一邊對(duì)朋友說：“乾者，錢也。其數(shù)為一，下卦震為四，和數(shù)為五，人家是欠你五千元吧？” 為什么不是五萬？我知道這朋友的家底，不會(huì)是五萬。朋友答：“是五千。”我繼續(xù)斷道：“上互卦為巽為進(jìn)退不果，下互卦為艮為阻礙，顯示你出去討賬會(huì)遇到阻礙，不會(huì)討得欠款。再說啊，這無妄卦還要防止意外之災(zāi)。乾為頭，變?yōu)閮?，兌為損傷，當(dāng)心你頭部會(huì)受到傷害，可能是用鐵器（乾兌為金屬物）打傷你。”朋友問：“什么時(shí)候？”我說：“乾為一數(shù)，兌為二數(shù)，可能就在這一兩天吧？”朋友不太相信地說：“不會(huì)吧？我又沒招誰惹誰，難道禍從天降？”占后，朋友還是出門討賬去了。下午回來告訴我說沒有討得欠款，吃了閉門羹。我又叮囑他要小心，當(dāng)心意外災(zāi)禍。次日中午，朋友的家人跑來告訴我，說昨晚幾個(gè)“牛仔”拿著自制火槍闖進(jìn)我朋友家里，亂砸亂打，用槍柄打破了我那朋友的腦袋，現(xiàn)在正躺在醫(yī)院里呢。
例8、乾健離明治天下。后唐的馬重績(jī)精通《易經(jīng)》。唐莊宗李存勖鎮(zhèn)守太原時(shí)，每當(dāng)用兵征戰(zhàn)，必向馬重績(jī)?cè)儐枒?zhàn)事。馬重績(jī)占無不中，言無不驗(yàn)，唐莊宗給他封了一個(gè)大理司直的高官。到了末帝時(shí)，大將石敬瑭占據(jù)著太原拒不執(zhí)行末帝的命令，末帝便派大軍將太原重重圍困。石敬瑭見形勢(shì)十分危急，就令馬重績(jī)占卦，起得“天火同人”。馬推斷說：“同人為上乾下離，乾主剛健，離顯光明，剛健有為是君子的德行。離為南方，象征君王南面而立，治理天下。同人卦又有與人和同、他人應(yīng)和之象，肯定還有支持我們的外援?！兑捉?jīng)》里面說：‘戰(zhàn)乎乾。乾，西北也’，又曰‘相見乎離’，與我志向相同的人來自西北。乾為西北，在西北方定能戰(zhàn)勝唐軍。乾卦屬金為秋季，大概是九、十月之交的時(shí)候而獲勝吧！”到了該年的九月，西北方的契丹軍幫助石敬瑭打敗了唐軍，統(tǒng)一了天下，建立了后晉王朝。
這個(gè)卦象都比較簡(jiǎn)單，乾為君，離為南方，有君王面南而立。但當(dāng)時(shí)敵軍圍困萬千重，一般人想到的都是怎樣戰(zhàn)神敵軍，擺脫困境，而不會(huì)想到南面治天下這樣直接、簡(jiǎn)單的卦意，馬重績(jī)膽兒大，修為高，敢在生死存亡的緊要關(guān)頭將同人卦推斷出那樣令人高興的結(jié)果，真有他的！
有些人卦技不錯(cuò)，給陌生人一算一個(gè)準(zhǔn)，可是給自己親戚朋友算起來就不怎么靈光啦。為啥呢？就是自己的欲望干擾了自己的判斷。遇事就盡往好的方面想啊，明明是個(gè)差卦，卻一占再占，非要占出個(gè)好卦來不可，這怎么能獲得很高的準(zhǔn)確率呢？
例9、爻居君位終非吉。明朝的胡浚與同鄉(xiāng)袁杞山都很精于易占，每多奇中。有一次，兩人同游南京，住在神樂觀內(nèi)。提點(diǎn)姚一山丟失了皇帝所賜的金杯，嚴(yán)厲地責(zé)罰他的徒弟，胡、袁二人見了很可憐那幾個(gè)徒弟，就占了一卦，得“剝之頤”。占斷說：“艮卦就像覆放著的金杯，顯示金杯還沒有丟失。坤為土，艮為止，顯示金杯就在土中。坤為西南方，其數(shù)為五，艮也為墻，你們從所居房屋的西南墻角往下挖五寸深，就會(huì)找到金杯的。”徒弟們按照他二人說的去挖，果真就找到了所失的金杯。
姚一山對(duì)胡、袁二人深表感謝，向永樂皇帝極力推薦他們二人?；实劬驮t令他們二人進(jìn)京。袁杞山起了一卦，得“乾之大有”。分析給胡浚說：“五爻為君王所居之位，升陽在四爻，你又是壬午年出生的，乾為名，難道皇上會(huì)賜給你名字嗎？”胡浚接著分析道：“我是壬午年出生的，壬為水，而午火又與子水相沖。如果賜名給我，一定離不開水。”袁杞山進(jìn)一步分析說：“并不僅僅是這樣啊。九四爻的爻辭說：‘或躍在淵’，又臨上升之陽，而君王居于大淵之上，所賜的名字大概就是‘大淵’二字吧？你以草莽之臣而居于極尊極貴的五爻君位，最終將不是吉兆啊。五爻一動(dòng)而乾變?yōu)殡x，離為火，丁壬一合，遇火則有危險(xiǎn)?。?#8221;
袁杞山見結(jié)果有兇，便裝病不去北京。胡浚應(yīng)詔到了京城后，給王公大臣們算了好多事情，沒有不應(yīng)驗(yàn)的?；噬险娴慕o他賜名為“大淵”，并封為欽天監(jiān)刻漏博士。后來皇帝新建一座宮殿，命胡大淵占卦，胡占后說：“某月某日午時(shí)，此殿當(dāng)被火焚。”誰知這一下壞了皇帝的興頭，大怒之余還將胡大淵給關(guān)進(jìn)了牢房，說如果到時(shí)新殿沒有被火焚就取他的性命。到了那一天，胡大淵請(qǐng)獄卒去查看新殿情況，獄卒在外面轉(zhuǎn)了一圈后回來說：“午時(shí)都過了，并沒有起火啊！”胡以為這回算錯(cuò)了，沒有生路啦，便服毒身亡。到了午時(shí)三刻，新殿突然起火，且風(fēng)大火急，難以撲滅，迅速燒毀了新殿?；实巯肫鹆撕＃泵φ僖姡呀?jīng)斷氣。皇帝甚為惋惜，遂賜馳驛歸葬。事前怎么能算出會(huì)因火而致禍呢？乾卦可以代表新殿，離卦代表火，五爻為頸項(xiàng)，由陽而變陰，因新殿失火而坐牢喪命，這不正是卦象所顯示的意思嗎？變卦的上互卦為兌為說話為決斷為毀壞，既示意新殿會(huì)被毀壞，也示意胡浚會(huì)因說話和決斷失誤而招致身陷牢獄，因?yàn)殡x卦也代表牢獄。
國(guó)命勝人命，大命勝小命，即使你的本事勝過比爾·蓋茨，在毛澤東時(shí)代你也不可能發(fā)財(cái)。即使你妙算如神，如果你命中沒有發(fā)財(cái)?shù)男畔?，你還是不會(huì)發(fā)財(cái)?shù)?。否則，現(xiàn)在全國(guó)風(fēng)行地下六合彩，猜中特碼就1賠40給你，只要你能連續(xù)算準(zhǔn)五次，1百元就可以發(fā)財(cái)2個(gè)億呢！可是有哪位大師靠算準(zhǔn)特碼（或福彩特碼）而成為億萬富翁了呢？沒有啊，一個(gè)都沒有！你學(xué)會(huì)了72變，也只能是個(gè)上天入地的孫悟空，而命運(yùn)卻是如來佛的巨掌啊。學(xué)周易是能掌握事物的發(fā)展規(guī)律，但掌握了規(guī)律就一定能改變規(guī)律嗎？周文王被囚七年，京房、郭璞未免殺頭之禍，諸葛亮不能吞滅魏國(guó)，管輅難逃短壽，劉伯溫不能做太平宰相等等，無數(shù)事實(shí)證明，只有“適”者才能生存，這“適”字的意思就是順應(yīng)規(guī)律、適應(yīng)規(guī)律啊，誰要是違背了大自然的規(guī)律就一定不會(huì)有好果子吃。
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