西方占星術(shù)的相位應(yīng)用以及解析
相位
內(nèi)容：
*相位：傳統(tǒng)相位以及數(shù)律圖
-傳統(tǒng)相位
-數(shù)律圖相位
*容許度
*相位時(shí)間
*相位組
*相位的性質(zhì)
在描繪一張出生圖時(shí)，不僅要看行星與宮位以及發(fā)光體（在占星學(xué)上常指太陽(yáng)和月亮）所落位置，而且也要看它們之間的相互關(guān)系。我個(gè)人認(rèn)為，這是最主要的地方。這種關(guān)系將告訴你出生圖中的動(dòng)力學(xué)（行星之間的運(yùn)作情況）。
在占星學(xué)中，兩顆行星互相產(chǎn)生的交角叫做“相位”。為什么要叫把行星之間的關(guān)系叫做ASPECTT，這來(lái)自于早期的占星學(xué)中的“擬人論”（把人類(lèi)的形態(tài)中屬性歸屬于神，或把人類(lèi)以外非人格性的事物賦矛人類(lèi)的屬性）。行星被賦矛于生命：他們是“支配者”或者是星座或?qū)m位的“統(tǒng)治者”。留駐在他們所駐守的“房子”（可能這里指的是宮主星）。他們的關(guān)系是通過(guò)觀察的途徑來(lái)認(rèn)識(shí)彼此。“去看”通常是指：“根據(jù)……樣子做判斷”；在現(xiàn)代英語(yǔ)里，這個(gè)單詞通常是指某些事物的狀況，或是怎樣去觀察，尤其是怎樣從一個(gè)特殊的方向去觀察它，或者是一些肉眼以外的另一面。因此，aspect這個(gè)單詞已經(jīng)有所變化。這顯然有一點(diǎn)兒先有雞還是先有蛋的味道在里邊：雖然在牛津英語(yǔ)的占星術(shù)里這個(gè)單詞是最早出現(xiàn)的，或許animacy的設(shè)計(jì)到行星之上導(dǎo)致了詞的呈現(xiàn)意思為“觀測(cè)”。 （這段話(huà)的意思可能指的是為什么aspect不叫做“方面”而叫作“相位”吧）
在討論相位上，我首先考慮的是一些形成對(duì)宮的相位。然后我才去處理一些相位組所包圍的，兩個(gè)（或者是大量的）更多的行星。（“plants”這個(gè)單詞在占星術(shù)中學(xué)中速記為“行星或者發(fā)光體”。）
相位：傳統(tǒng)相位和數(shù)律圖
相位在占星學(xué)中很有意義，它是兩星之間或星與基本點(diǎn)形成的夾角。我會(huì)考慮兩種型式的相位。第一種是已經(jīng)被西方使用了多世紀(jì)的“傳統(tǒng)型”相位。第二種是大部與之相關(guān)的一些新的Harmonics相位。
傳統(tǒng)相位：
Conjunction （合相） 0 度
Opposition（沖相） 180 度
Trine （拱相） 120 度
Square （刑相） 90 度
Sextile （六合） 60 度
也有一些“次要”相位：
Semi-square (八分相） 45 度
Sesquiquadrate （補(bǔ)八分相） 135 度
Semi-sextile （十二分相） 30 度
Quincunx （補(bǔ)十二分相，梅花形） 150 度
Johannes Kepler 是第一個(gè)做出“主要”（第一張列表）與“次要”相位的人。他也做出了其中的“次要”相位，目前被普遍使用的3個(gè)相位：
Quintile（五分相） 72度
Bi-quintile（倍五分相） 144度
Decile （十分相） 36度
Ptolemy只認(rèn)可“主要”相位，但并沒(méi)包括合相位。為什么？在同樣位置的兩個(gè)星體并不能確實(shí)地稱(chēng)之為互相“觀察”（相位形成這里可能只的是兩顆行星并未產(chǎn)星夾角））：所以合相只能被考慮為一個(gè)“位置”而已。Ptolemy解除了半六合的夾角以及quincunx作為
“inconjuncts”的說(shuō)法，它的名字通常叫作“補(bǔ)十二分相位”（但并不是半合相位）。但Jean-Baptiste Morin 后來(lái)宣稱(chēng)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了semi-sextile（半六合） 和quincunx（梅花形）這兩個(gè)相位。
你也許注意到了這些所有的相位代表了完整的黃道帶的圓圈中的區(qū)域。
Conjunction （合相）1區(qū)
Opposition （ 沖相）2區(qū)
Trine （三合）3區(qū)
Square （刑相）4區(qū)
Quintile （五分相）5區(qū)
Sextile （半合）6區(qū)
Semi-Square/Sesquiquadrate （八分相/補(bǔ)八分相）8區(qū)
Decile （十分相）10區(qū)
Semi-sextile/Quincunx （十二分相/補(bǔ)十二分相）12區(qū)
為什么沒(méi)有七區(qū)的相位？或者是9區(qū)、11區(qū)、更或者是更高的整數(shù)區(qū)域呢？而且傳統(tǒng)的5區(qū)和10為什么會(huì)被忽略？而8為什么也被考慮為“次要”部分了？
答案是
依照傳統(tǒng)把圓形的黃道帶劃分成了12個(gè)扇區(qū)。所有經(jīng)常使用的傳統(tǒng)相位（合相，沖相，刑相，以及六合相位）一個(gè)圓圈中的12區(qū)，不用計(jì)算，是很容易觀察到的。相合的行星是同星座的。行星在沖相位的往往是它對(duì)面的星座（包含6個(gè)星座）。三合相位的行星包含4個(gè)星座；刑相位的行星包含3個(gè)星座；六合相位的行星包含2個(gè)星座。由此可對(duì)比出，行星位于圓的1/8部分包含1.5個(gè)星座，位于圓的3/8部分是4.5個(gè)星座。行星形成五分相時(shí)是2.4個(gè)星座,并且行星形成倍五分相時(shí)包含4.8個(gè)星座.行星位于圓的1/7時(shí)是1.714個(gè)星座并且不可能出現(xiàn)度數(shù)不可能為整數(shù).行星在圓圈的1/9處是星座的1.333部分.因此相位通常情況下是容易觀察到的.在整個(gè)類(lèi)似車(chē)輪的星盤(pán)中有12個(gè)扇區(qū)，每個(gè)扇區(qū)分別為30度。換句話(huà)說(shuō)，傳統(tǒng)相位是一個(gè)人工制品的黃道帶系統(tǒng)！如果我們把黃道帶劃分成5個(gè)扇區(qū)，quintile（五分相）和biquintile（倍五分相）這兩個(gè)相位就能很容易地顯現(xiàn)出來(lái)。
最近，占星學(xué)家們已經(jīng)開(kāi)始放棄設(shè)置傳統(tǒng)型的相位，而贊成完整集合的“harmonic”（數(shù)律圖）相位，這是我們將要談到的另一個(gè)話(huà)題。
數(shù)律圖相位
如果我們接受圓圈里的區(qū)域是整數(shù)的話(huà)，那么我們考慮到的相位就會(huì)相當(dāng)?shù)嘏蛎?。那么以上未出現(xiàn)的第7區(qū)，還有第9區(qū)，第11甚至更高的整數(shù)將會(huì)出現(xiàn)。（盡管在實(shí)踐中我們通常堅(jiān)持使用相關(guān)的低整數(shù)）
數(shù)律圖相位的完整集合包括每個(gè)有夾角與黃道帶的里的每一個(gè)區(qū)域的聯(lián)接都為整數(shù)。當(dāng)時(shí)我們?cè)趫A圈里劃分了5個(gè)區(qū)，我們就能得到quintile(72度) 與biquintile(144度)的相位。它不是“ “triquintile” (216度)，因?yàn)槲覀儨y(cè)量了兩顆行星之間的距離和方向：如果兩顆行星是216度時(shí)分開(kāi)逆時(shí)針?lè)较蛞苿?dòng)，然后它們是144度分開(kāi)順時(shí)針?lè)较蛞苿?dòng)（144+216=360）。同樣，我們不需要的——“quadraquintile” (288度)， 因?yàn)榇司嚯x等于(288 + 72 = 360)的另外方向，也就是72度(quintile)。
因此，圓圈里的區(qū)域的完整集合是：
相位 夾角 分割區(qū)
合相 0度 1
沖相 180度 2
三合 120度 3
刑相 90度 4
五分相 72度 5
倍五分相 144度 6
六合 60度 7
Septile 51.43 度 7
Biseptile 102.86 度 7
Triseptile 154.29 度 7
Octile(半刑) 45 度 8
Trioctile(Sesqui-) 135 度 8
Nonile(Novile) 40 度 9
Binonile 80 度 9
Quadranonile 160 度 9
Decile 36 度 10
Tridecile 108 度 10
Undecile 32.7 度 11
Biundecile 65.5 度 11
Triundecile 98.2 度 11
Quadraundecile 130.9 度 11
Quintundecile 163.6 度 11
Dodecile(半六合) 30 度 12
梅花形Quincunx (Quint-dodecile?) 150 度 12
在實(shí)際中,我從來(lái)沒(méi)看見(jiàn)過(guò)有人使用11系列,但是我懷疑這是因?yàn)樗箅s亂的度(非整數(shù))的數(shù)量的結(jié)果.為什么使用第10和第12系列而不使用第11系列呢?
沒(méi)有人能夠更進(jìn)一步:一個(gè)相位從第十四區(qū)開(kāi)始,我們也許會(huì)稱(chēng)它為"semi-septile",第16區(qū)稱(chēng)為"semi-octile"; 等等.但是我們會(huì)錯(cuò)過(guò)了第13區(qū)與15區(qū)的音律!我們不能讓黃道帶或者命名習(xí)慣肓目地去使用圓圈中潛在的區(qū)域.
加強(qiáng)我們的能力去觀察黃道帶里的雜亂的區(qū)域,在那里是我們能做的3件事情.第一是繪畫(huà)(如果你有正確的軟件,或是在一臺(tái)計(jì)算機(jī)上繪畫(huà))一張圖表在行星處于它們?cè)邳S道帶的正確位置中.要求這是一張關(guān)于黃道帶的圖表,每顆行星從出生到掉落都應(yīng)該做上標(biāo)記.(以下的內(nèi)容是關(guān)于數(shù)律圖相位方面的解釋,E文能力有限,所以翻譯時(shí)省略了,有興趣的朋友可以直接參看原文)
相位的時(shí)間問(wèn)題(這里談到的是行星運(yùn)行快慢的問(wèn)題,在軟件里就可以看到,所以在這時(shí)就不翻譯了)
相位組
在你確定了自己出星圖的行星位置是否正確后,你應(yīng)該在其圖表上尋找一些相位組.無(wú)論是在哪個(gè)相位中都不可能只有一顆行星.這顆行星變得很有力是因?yàn)樗?離開(kāi)了它自己的設(shè)備",另外的行星也無(wú)法影響到它,它是無(wú)拘無(wú)束的,它有自己的頭腦.(這里指的是行星空相位)
一組是Stellium(在占星專(zhuān)用詞匯上叫"眾星云集")我們通常不參考合相,除非當(dāng)三顆以上的行星云集在一起時(shí).如果眾星云集在同一個(gè)宮位以及同一星座時(shí),它顯示出來(lái)的力量是相當(dāng)偉大的。但是用Stellium推運(yùn)時(shí)（例如，其中的土星被刑），它將是一段時(shí)期的堅(jiān)難閱歷，因?yàn)镾tellium所落的宮位與星座的個(gè)性將被影響，而與之相連的幾顆星也會(huì)片面地被影響到。
一組是T三角，這個(gè)相位組是由兩顆星體形成180°的角度，并有另一顆星體與這二顆星體呈90°：
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這個(gè)相位組包含的行星以及所落的區(qū)域和宮位將顯示出相當(dāng)大的緊張以及困難。其中產(chǎn)生180度的兩顆行星會(huì)被與之產(chǎn)生90度的另外一顆行星所解決。因此，這個(gè)相位中的行星會(huì)不斷地產(chǎn)生矛盾，從而使人排干精力。
比以上兩組相位組更困難（甚至更稀罕）的相位組是大十字， 有兩組行星之間成對(duì)相，且兩兩成刑相90度。
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這是一個(gè)非常動(dòng)態(tài)的相位組，它能產(chǎn)生巨大的能量，除非有比較柔軟的相位（例如，三合或者六合相位）與之出現(xiàn)，否則它幾乎會(huì)生產(chǎn)連續(xù)的不堅(jiān)決的性質(zhì)。
有一個(gè)梅花形的相位被包含在了Yod手指這個(gè)相位組中。它有兩行星成六分相且有另一行星與此二行星皆成補(bǔ)十二分相。
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這個(gè)相位組也叫上帝的手指，或是命運(yùn)的手指。這個(gè)相位組趨于創(chuàng)造出搖擺不定的思想在它的焦點(diǎn)行星以及宮位。
另一個(gè)相位組叫做大三角，它是三顆行星相互形成三合相位。
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有這個(gè)相位組的人（并且在圖表中沒(méi)有困難相位組出現(xiàn)）很容易讓事情成功。他們是“幸運(yùn)”的。這個(gè)相位組相當(dāng)良好，如果加上一些好運(yùn)氣的話(huà)，它可以使人在某些方面很輕易地就獲得成功。除非在星盤(pán)中有一些緊張相位（如刑相和沖相），這些人會(huì)過(guò)分依賴(lài)此相位而浪費(fèi)了自己的天賦，從而變成“無(wú)用之人”。
比大三角更罕見(jiàn)并且更有力的一個(gè)相位組是Kite（風(fēng)箏）。這個(gè)組合是由一顆行星與形成大三角的其中一顆星成對(duì)相，并且和其他十顆行星成六合。
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形成對(duì)相的兩顆行星為大三角提供了一個(gè)極大的潛力能讓大三角明白其優(yōu)勢(shì)在哪兒。通過(guò)風(fēng)箏底部的形成對(duì)相并與其它兩顆形成六十度相位的行星（也就是風(fēng)箏的底部）以及它們所在的宮位是最具影響力的。
被稱(chēng)為神秘主義的長(zhǎng)方形或音律長(zhǎng)方形的一個(gè)相位組被六合以及三合相位所包含，其中兩組分別形成對(duì)相。
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. | 60 度
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這個(gè)構(gòu)造趨于把對(duì)沖的行星通過(guò)三合以及六合的相位帶入和諧與互融合的情況。這個(gè)相位組能有利于精神上的發(fā)展。
這些相位組很長(zhǎng)時(shí)間已經(jīng)被認(rèn)可。但是根據(jù)相位的新音律途徑，我們確實(shí)能從上面看見(jiàn)局部的或者完全的音律位形。群星云集是第一個(gè)音律（或者基頻）位形。大三角是星盤(pán)中的一個(gè)分度，包含了三個(gè)扇區(qū)。大十字是星盤(pán)中的一個(gè)分度，包含了四個(gè)扇區(qū)。T三角是不完全的大十字，是第四音律位形的一個(gè)部份。還有風(fēng)箏是第六音律位形的一個(gè)部份：它有兩個(gè)六合以及兩個(gè)三合相位；完整的位形是有六個(gè)六合以及兩個(gè)三合相位，并且看起來(lái)象是一顆六芒星（或者說(shuō)是大衛(wèi)星/所羅門(mén)之印：兩個(gè)交叉的三大角）或者六邊形。神秘主義的長(zhǎng)方形是另外一相第六音律位形。上帝的手指是第十二音律位形（雖然它自己伴隨著特殊的動(dòng)態(tài)在里面）。
由于使用音律分析法，我們能發(fā)明一些新的全球范圍的相位。這些還沒(méi)有名字，但是我們能用幾何學(xué)的命名習(xí)慣為其命名。一個(gè)可能的相位組是一個(gè)沖相位及兩個(gè)stellia構(gòu)成第二音律位形。另一個(gè)可能的相位組是一個(gè)五角星形或者五邊形（大四分相）：五顆行星彼此分布在第五音律相位。一個(gè)"septagon" 或者大七分相將彼此分布在第七音律相位。我們也可能有八角形或者octagram以及Grand Octile （兩個(gè)交錯(cuò)的大十字）。或者大九分相（9條邊的圖形）?；蛘叽笫窒啵?0條邊）。如果我們包含十顆行星以外的部份，例如上升及中天，然后我們就可能得到11條邊或者12條邊的圖形。在慣例中，任何一個(gè)完整的音律位形（也許除了大三角）將是罕見(jiàn)的。但是一個(gè)不完整的相位組也一樣強(qiáng)有力。每個(gè)不完善的音律位形會(huì)有一個(gè)自己的動(dòng)態(tài)。
*相位的性質(zhì)
至于各種各樣的相位的定性，占星家們的意見(jiàn)均不一致?？偟膩?lái)說(shuō)，刑相位和對(duì)沖相位是困難的相位，六合及三合相位是和諧相位，合相位以及梅花形相位在性質(zhì)上認(rèn)為是中性的而且依賴(lài)于所包含它們的行星。而半六合相位也被一部分考慮在內(nèi)，因?yàn)樗橇舷辔坏?/2，但是它也被認(rèn)為是困難的或者中性的相位。
困難/合諧/中性（或壞的/好的/隨遇的）的三分法不是很適用。這是在最近幾年里過(guò)份簡(jiǎn)單化的態(tài)度去理解音律相位的唯一途徑。
我正在嘗試著根據(jù)行星性質(zhì)以及音律相位的性質(zhì)結(jié)合quabbalistic命理學(xué)的特點(diǎn)做一次試驗(yàn)。守護(hù)星與星座之間有著磁性，元素，和方式，所以我能從星行與其守護(hù)星的伴隨狀況推斷出相位的性質(zhì)。其信息如下：
音律圖
相位 編號(hào) 行星 星座 磁性 元素 四象
合相 1 太陽(yáng) 獅子座 陽(yáng)性 火 固定
沖相 2 月亮 巨蟹座 陰性 水 本位
拱相 3 木星 射手座 陽(yáng)性 火 變動(dòng)
刑相 4 天王星 水瓶座 陽(yáng)性 風(fēng) 固定
Quintile series 5 水星 雙子座 陽(yáng)性 風(fēng) 變動(dòng)
六合 6 金星 天秤座 陽(yáng)性 風(fēng) 本位
Septile series 7 海王星 雙魚(yú)座 陰性 水 變動(dòng)
Octile series 8 土星 摩羯座 陰性 土 本位
Nonile series 9 火星 白羊座 陽(yáng)性 火 本位
Decile series 10 冥王星 天蝎座 陰性 水 固定
Undecile series 11 處女座 陰性 土 變動(dòng)
Dodecile series 12 (Pan) 金牛座 陰性 土 固定
（最后三個(gè)是根據(jù)實(shí)驗(yàn)得出的，因?yàn)楦鶕?jù)當(dāng)前的慣例，它的數(shù)目支持不太明確。）
可以從這些對(duì)應(yīng)里推導(dǎo)出音律分析法的解釋。在說(shuō)明這些意思以前，我指定了一些相位在以下的這些音律分析法中。在這些說(shuō)明里，行星A參照一對(duì)行星在本位守護(hù)星或者陽(yáng)性（火象，風(fēng)象）星座里，以及在一些本位宮（1，4，7或10）里：如果所有的行星都適合這些描述，行星A與行星B就存在著關(guān)系。隨后我的描述被各種各樣的作者引述，它一些時(shí)候被證實(shí)或者與我的解釋有所抵觸。我有時(shí)候也成為一個(gè)例子命盤(pán)被公開(kāi)的描繪。
1音律（合相）：行星A突顯了行星B。它所統(tǒng)治的星座以及宮位里附有行星A和B的性質(zhì)。A和B具有統(tǒng)一的主動(dòng)力。它們失去了它們各自的特性并且被溶合成了一個(gè)。它們失去了各自所在的星座，就像情侶緊密地?fù)肀г谝黄稹?
關(guān)于合相，羅伯特·漢德 說(shuō)：“它的困難在于如果某人的星盤(pán)中有這個(gè)相位,它的影響效果會(huì)是清楚的。通常合相的個(gè)人顏色是完全的，以至于這個(gè)相位很難得到一個(gè)透視的看法。雖然合相的影響力也許并不被自己所表露，它們顯然就是彼此。合相有一個(gè)動(dòng)態(tài)的性質(zhì)。它比一些消極的狀態(tài)多一些主動(dòng)力：那是因?yàn)?，它的效果通常由一些事件或者某人的生活改變組成。這些不是物理世界的必然結(jié)果；它們也許是心理上的。”
Sue Tompkins 說(shuō)：“合相里的行星總是聯(lián)合的。它們的能量是被溶合的，而且總是彼此混合在一起行動(dòng)……當(dāng)（合相是）精確的時(shí)候，它真的很像兩個(gè)鈴?fù)瑫r(shí)撞擊：很難區(qū)分其中的鈴聲來(lái)自于哪一方。同樣的方法，產(chǎn)生合相的行星相互存在著一個(gè)“視覺(jué)”。事實(shí)上，如果兩顆行星有一個(gè)精確的合相位，它們常常無(wú)法分離出自己的個(gè)性。區(qū)別也許是在觀測(cè)時(shí)一個(gè)人總是出現(xiàn)了兩種能量，幾乎似乎是一顆新的行星被形成。因此，行星產(chǎn)生合相有一個(gè)困難是客觀地把它們分離出來(lái)……它是有趣的記憶，當(dāng)新月產(chǎn)生時(shí)，太陽(yáng)與月亮正產(chǎn)生合相，事實(shí)上不能看到月亮，從而這個(gè)現(xiàn)象給了我們一個(gè)線(xiàn)索到這個(gè)合相質(zhì)量的“肓點(diǎn)”。某人的星盤(pán)由合相所統(tǒng)治……有非常自動(dòng)并且自我激發(fā)的傾向。他們沒(méi)有從自身以外的外部自我限定或者很少有自卑的傾向。再者，它就好象是沒(méi)有鏡子的幫助它們也能看到自己。顯然地，這是一個(gè)困難的任務(wù)當(dāng)我們趨于通過(guò)自我遇見(jiàn)以及互相影響去定義。設(shè)想一位藝術(shù)家試著去畫(huà)一幅從未在鏡子中或者照片中的看過(guò)他們臉的自畫(huà)象。我猜想這張畫(huà)將會(huì)非常地不同于平常的藝術(shù)家/被畫(huà)者的肖像而可能畫(huà)得不是很相像。無(wú)論如何，它將是非常主觀的畫(huà)像，而鏡子，被畫(huà)人或者照片給矛了更偉大的客觀性。”
2音律（沖相）：行星A反射行星B。A和B互相補(bǔ)足。行星A引起行星B在自我天性上的躊躇并且反射到行星A的天性上。行星B增大了行星A的自我意識(shí)。
關(guān)于這個(gè)相位，漢德說(shuō)：“沖相位的象征意義是非常令人期待的一部分：磁性，矛盾，沖突，等等，但也相互合伙以及協(xié)作，象自我意識(shí)一樣。任何被沖相連接的能量，它們被結(jié)合于產(chǎn)生不穩(wěn)定性以及通過(guò)沖突來(lái)有所改變。如果一方檢驗(yàn)沖突，它被看作是向外已經(jīng)投射的自己的一個(gè)相位和內(nèi)在地有經(jīng)驗(yàn)的自己的一個(gè)相位之間產(chǎn)生。更詳細(xì)地說(shuō)，沖相位象征著外在因素與內(nèi)在因素的沖突，并且外界因素導(dǎo)致內(nèi)在能量不能明白內(nèi)在的自己……它將是清楚的，特別覺(jué)得在其他人分裂性的個(gè)人情況中，分裂者，實(shí)體或者事態(tài)正被使用于個(gè)人本能，作為面對(duì)他自己的一個(gè)相位的一面鏡子，然后他會(huì)有意識(shí)地去照做。以因此沖相位表明，可通過(guò)對(duì)峙，有潛力的去增大意識(shí)水平……目標(biāo)是一種完美的均衡的狀態(tài)位于兩個(gè)能量交錯(cuò)的對(duì)相之中：它表示相位的合伙與協(xié)作。
Tompkins說(shuō)， “同樣我們都聽(tīng)說(shuō)Jack Sprat 能吃但不胖以及他的妻子能吃但不瘦。和Jack Sprat 以及他妻子一樣，沖相位在星盤(pán)中需要對(duì)立物但是又有所關(guān)聯(lián)。我們經(jīng)常體驗(yàn)我們內(nèi)在的沖相位好象Jack與他的妻子一樣，缺乏每個(gè)相對(duì)表面的對(duì)立物。或者更好一些的想象是如果我們正站在房子的中間，并且聽(tīng)到前面的門(mén)鈴與后面的門(mén)鈴精確地在同一時(shí)間響了。我們?cè)撓然卮鹉膫€(gè)鈴聲？我們不能立刻回應(yīng)兩個(gè)鈴聲。當(dāng)處理對(duì)當(dāng)關(guān)系的部分是發(fā)覺(jué)并且使用它的兩方面，重要的意義是盡管我們不能同時(shí)回應(yīng)前面的門(mén)以及后面的門(mén)，但如果我們依次回應(yīng)它，我們就能回應(yīng)它們倆。否則我們將正離開(kāi)一個(gè)站在未開(kāi)門(mén)的外面的陌生人以及錯(cuò)過(guò)一場(chǎng)有價(jià)值的遇見(jiàn)。既使那位陌生人是一個(gè)與朋友對(duì)立的敵人，我們忽略敵人，不僅無(wú)法讓事情離開(kāi)，而且更有可能會(huì)增強(qiáng)某種程度的猜測(cè)。常常地，我們有時(shí)候會(huì)從沖相位的另一半變得有意識(shí)之前而注意到自己的另一半沖相位。有時(shí)候，沖相位剩下的的另一半正如那位站在未開(kāi)的門(mén)外面的陌生人。通常我們接受的行星是更多的能遵守我們自己想象力的那一顆。陌生者，正如我們通常否認(rèn)的那顆形成沖相位的最沉重的一顆行星，在我們的視野里，它是很少被社會(huì)所認(rèn)可的行星……我們可能拒絕一種能量，精神上堅(jiān)決要求拒絕這顆行星的能量闖入我們的生活，并且我們會(huì)否認(rèn)它的入侵程度。對(duì)相也是一種能量，因?yàn)槲覀兪呛驼麄€(gè)世界聯(lián)系著的，對(duì)相顯示了我們生命中另一種能量，這種能量一般是我們已經(jīng)否認(rèn)和忽視的方面。但是我們一般通過(guò)外在的環(huán)境只看到對(duì)相的反面作用而成為了一個(gè)犧牲品，這是因?yàn)橐环N投射作用產(chǎn)生的。其實(shí)當(dāng)我們?cè)谕獠凯h(huán)境遇到對(duì)象能量在我們身上產(chǎn)生作用時(shí)，會(huì)提供一種讓自己更認(rèn)識(shí)自己的機(jī)會(huì)。我們一次又一次審視自己，直到我們對(duì)自己的認(rèn)知完全透徹。這不是不好或者不公平的，因?yàn)槿绻覀儾荒苷J(rèn)識(shí)自己的全面特征，我們是不完整的，只認(rèn)識(shí)自己的一方面我們的能量也只用了一半。
3音律（拱相）：A的特性加入到B中，并且擴(kuò)展了B的表達(dá)方式。A促進(jìn)了B的作用。A和B豐富彼此。
（例如：土星拱水星增加了紀(jì)律，耐性，嚴(yán)肅的思考方式和交流方式，擴(kuò)展能力為有效的思維，談話(huà)以及寫(xiě)作，但也有過(guò)于謹(jǐn)慎，悲觀且憂(yōu)郁的特點(diǎn)。）
Hand 在第三音律上說(shuō)道：“拱相位顯示行星的能量之間沒(méi)有任何抵觸與沖突。它們?cè)谝黄鹗且粋€(gè)互相均衡的狀態(tài)。無(wú)論何時(shí)，拱相位的一方會(huì)按照其自然的能量與另一方結(jié)合。其作用是相當(dāng)容易并且毫無(wú)困難的——在一方選擇以現(xiàn)狀的范圍進(jìn)入到某人的生活中去的時(shí)候……當(dāng)拱相象征著一次偶然的被動(dòng)事件時(shí)，事情看起來(lái)似乎是處于一種合諧的狀態(tài)……拱相位的缺陷是它們的不主動(dòng)。無(wú)論何時(shí)，這個(gè)個(gè)體被挑戰(zhàn)于去改變或調(diào)節(jié)環(huán)節(jié)時(shí)，它的能量是缺乏的。舊的模式指示了拱相位是不屈不撓的，既使它們偏轉(zhuǎn)，它們也能很快返回。”
關(guān)于拱相，Rael和Rudhyar說(shuō)。“當(dāng)自我有建設(shè)性地去感應(yīng)其目的體現(xiàn)以及意義時(shí)，一方不僅顯示其視覺(jué)能力以及悟性（通常使用的關(guān)鍵字是拱相），而且也顯示了其*經(jīng)驗(yàn)觀念*。在這個(gè)基礎(chǔ)上，自己事實(shí)上正在去轉(zhuǎn)變外部世界……然而，當(dāng)自我以精神上的視覺(jué)去尋求去遇見(jiàn)外部世界（或它的同伴）的時(shí)候，整個(gè)宇宙的慣性會(huì)阻擋這種轉(zhuǎn)變的想法。”
Isabel Hickey 說(shuō)，“象木星一樣，拱相位投置了一個(gè)防護(hù)感應(yīng)。有利于那些與個(gè)人有關(guān)的無(wú)活性以及無(wú)成果的一部分。它們是建設(shè)性服務(wù)的結(jié)果，以及另外一生的協(xié)調(diào)行動(dòng)。我們獲得任何事發(fā)生過(guò)的好或者不好事物。正如我們?cè)僖淮位丶遥魏问挛锒紩?huì)返回它的源頭。拱相位是我們分配給自己的好的一面。”
4音律（刑相）：A使B的表達(dá)方式中斷。A位于B的對(duì)面。A攪亂B，有時(shí)會(huì)帶來(lái)突然的改變。A與B不和。刑相位有時(shí)想法既象土星又象天王星。我所知道的天王星最強(qiáng)的一個(gè)人，Nikola Tesla，在他的命盤(pán)中有一個(gè)完整的第四音律位形：一個(gè)大十字包括了六顆行星以及中天。在他的圖表里水瓶座沒(méi)有單顆行星，并且后來(lái)我用我的14度容許度在里面，我能確定他同樣不如天王星。（他的出生時(shí)間有精確的記錄。）那些你所不熟悉的男人，他演繹了天王星，高的，隱循的，離奇的，一位終身學(xué)士，并且是一位交變電流與無(wú)線(xiàn)電的任真負(fù)責(zé)的，發(fā)明家。(根據(jù)州最高法院決定出現(xiàn)特斯拉的專(zhuān)利的之一期待馬可尼式的儀器)他有許多神秘以及奇妙的發(fā)明，而且"quack" 理論流行于他的追隨者行例中。他把高壓電伏的電流（兩*百萬(wàn)*伏以上），在公眾的證明下越過(guò)他的身體引發(fā)出“閃電”，擊射他的手指根，腳趾，鼻子，以及下巴。（我已經(jīng)看過(guò)特斯拉協(xié)會(huì)的一位成員的證明了。）他制造了一臺(tái)可以把巨大電流送到空氣中的機(jī)器。（PS：以下是說(shuō)明關(guān)于Nikola Tesla創(chuàng)造的這臺(tái)機(jī)器的效果，在這里就不做翻譯了，有興趣的朋友可直接參看原文）他的一生充滿(mǎn)了難以置信的盛衰，從榮譽(yù)到灰暗。天王星帶來(lái)了如些多的突然變化的特征?，F(xiàn)在沒(méi)有任何人的大十字有這種天王星效果！Tesla's的大十字除了水星外雜合了他所有的個(gè)人星。（PS：個(gè)人星—— 在出生圖中的太陽(yáng)、月亮、上升星座的守護(hù)星、太陽(yáng)所在星座的守護(hù)星和月亮所在星座的守護(hù)星；有時(shí)指太陽(yáng) 、月亮、水星、金星和火星）對(duì)比命盤(pán)中擁有大十字相位的Charles Manson ，其大十字也只包含兩顆個(gè)人星（月亮和水星）以及兩顆（非個(gè)人的）外部行星（天王星和冥王星）。
關(guān)于刑相位，Rael和Rudhyar說(shuō)，“它[右派思想]表示當(dāng)一個(gè)全面建造操作開(kāi)始時(shí)，需要去清除表面所有的廢棄構(gòu)筑物，協(xié)調(diào)的生活方式能熱心地開(kāi)始……[或者左派思想]它代表了拱相必然的某個(gè)階段性的具全化思想或預(yù)想。”
5音律（五分相系列）：A與B交流，A通知B。如果A和B是在星座或守護(hù)星座對(duì)面相返的極性，然后這兩個(gè)極性被完整地融合并且放出有創(chuàng)造性的活力（通常是指智力的天性）。
例如：在Carl Jung的命盤(pán)里，有一個(gè)位于水星和海王星之間的五分相；在日?，F(xiàn)實(shí)以外的來(lái)自于世界的見(jiàn)識(shí)以及靈感通傳達(dá)Jung的思想以及寫(xiě)作，并且他的智力探求明智，集中，靈感的體現(xiàn)；土星與海王星成五分相也是一樣，3顆行星標(biāo)志了第五音律位形不完全的三個(gè)頂點(diǎn)；構(gòu)筑物（土星）在神話(huà)，文學(xué)，宗教和藝術(shù)里，傳達(dá)給Jung的海王星其洞察力和思想（水星）。第五音律位形的部份常常贈(zèng)送給一些生產(chǎn)高深知識(shí)的人。艾伯特·愛(ài)因斯坦有一個(gè)三顆星（月亮，木星，以及海王星）結(jié)合成三個(gè)頂點(diǎn)的五邊形。在木星與海王星的中點(diǎn)，他的水星與土星成合相。他也有一個(gè)倍五分相位于火星和天王星之間。（愛(ài)因斯坦也有一個(gè)T三角相位產(chǎn)生天賦：天王星常常與天才聯(lián)接在一起。當(dāng)然他也有天王星在第三宮，木星在第九宮。）
關(guān)于第五音律，查爾斯·哈維說(shuō)。“蘋(píng)果似乎很象數(shù)字5，并且能提供一個(gè)有用的圖象來(lái)解釋第五音律。從古至今，畢達(dá)哥拉斯哲學(xué)識(shí)別它們本身是延著蘋(píng)果的直徑把它剖成兩半。如果你照此做，你將照著這樣做，你將發(fā)現(xiàn)兩個(gè)完美的五邊形，并且蘋(píng)果的種子總是成五倍的對(duì)稱(chēng)地排例在一起。在希臘神話(huà)中上帝的蘋(píng)果象太陽(yáng)一樣，如果我們不小心得到它，那么我們將會(huì)變成動(dòng)物或無(wú)知的人。當(dāng)自我意識(shí)開(kāi)始主牽自己的命運(yùn)時(shí)5被說(shuō)成是“男人的數(shù)字”。在這里將被回想為最為著名的關(guān)于蘋(píng)果的歷史，那就是夏娃把蘋(píng)果給了亞當(dāng)。這顆樹(shù)的果子是善良與邪惡智慧之果。換句話(huà)說(shuō)，這顆樹(shù)的果子是關(guān)于私人選擇自由意志的報(bào)酬或者擁有自我意識(shí)的處罰之果。有意識(shí)的觀念，私人選擇——以及從選擇而來(lái)的動(dòng)力——是關(guān)于5的一小塊兒。這個(gè)知識(shí)給了我們?nèi)?chuàng)造這個(gè)世界的動(dòng)力。”
Rael和Rudhyar說(shuō)，“振動(dòng)五, 思維，有一到兩個(gè)途徑：以某人純粹的原料，智力或自利的欲望（退化），或者加快某人的有創(chuàng)造性的天賦（前進(jìn)或向前進(jìn)化的運(yùn)動(dòng)）。”
Seymour-Smith 說(shuō)，“在命盤(pán)中，第五音律顯示……裝置。人們?cè)诿P(pán)中加載了五分相是趨于用一種流利的爆裂方式或發(fā)音不和諧的舉止進(jìn)入到世界。”
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