成千上萬(wàn)存在各種差異的個(gè)體組成了各種群體，各種群體又組成了人們賴以生存的社會(huì)。

眾所周知，一個(gè)社會(huì)當(dāng)中的個(gè)體往往是存在巨大區(qū)別的，但是最終人們還是可以生活在同一屋檐下，甚至并行不悖，又是因?yàn)槭裁茨兀?/span>

眾多社會(huì)科學(xué)大師們給出了自己的見(jiàn)解：卡爾·馬克思（Karl Heinrich Marx）認(rèn)為，不同領(lǐng)域當(dāng)中資源的不同占比導(dǎo)致了階級(jí)的產(chǎn)生，階級(jí)斗爭(zhēng)成為了社會(huì)進(jìn)步的巨大動(dòng)力。

馬克斯·韋伯（Maximilian Karl Emil 'Max' Weber）認(rèn)為，組織行政的專門(mén)化以及對(duì)于個(gè)體意識(shí)的抑制使得在社會(huì)當(dāng)中出現(xiàn)了整體大于個(gè)體的情況。

而埃米爾·涂爾干（émile Durkheim）則極具創(chuàng)見(jiàn)，想到了社會(huì)的有序及分工：有著不同情況的人們根據(jù)社會(huì)分工的不同，形成了各種組織，整個(gè)社會(huì)也在此基礎(chǔ)之上變得有序。

關(guān)于社會(huì)分工，早在數(shù)千年之前的中國(guó)其實(shí)就已經(jīng)存在：我們常說(shuō)的“男耕女織”、“男主外女主內(nèi)”、“你耕田來(lái)我織布”便都是一種分工思想的體現(xiàn)。

誠(chéng)然，社會(huì)分工的存在能夠使得社會(huì)更加集約化，很多行業(yè)的資源分配更合理、效率更高、運(yùn)轉(zhuǎn)更加有序。然而隨著社會(huì)的發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)分工的存在也會(huì)產(chǎn)生一些其他社會(huì)問(wèn)題。

3800萬(wàn)剩女是假的？

2022年的陽(yáng)春三月，“兩會(huì)”在北京召開(kāi)，在會(huì)上，“保障婦女兒童權(quán)益”相關(guān)的問(wèn)題再次被代表提出；作為社會(huì)當(dāng)中的“弱勢(shì)群體”，婦女與兒童似乎都與一件事情有關(guān)，那就是婚姻：婚姻當(dāng)中的女性無(wú)疑是主體之一，兒童在某種意義上又可以說(shuō)是婚姻的產(chǎn)物。

所以“婦女兒童權(quán)益”問(wèn)題換種說(shuō)法，似乎也可以說(shuō)是對(duì)當(dāng)今婚姻問(wèn)題的一種審視。

與之相關(guān)的兩組比較重要的數(shù)據(jù)是我們不能忽視的：第一組是根據(jù)我國(guó)歷年的人口普查數(shù)據(jù)顯示，自從2013年開(kāi)始，國(guó)內(nèi)適齡青年的結(jié)婚率就開(kāi)始出現(xiàn)連續(xù)下降的趨勢(shì)，2013年當(dāng)年，全年國(guó)內(nèi)的結(jié)婚率僅為9.9%；等到了2018年，國(guó)內(nèi)的結(jié)婚率竟下降到了7.2%。

第七次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)的男性人總口為72334萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?1.24%；女性人口數(shù)量為68844萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?8.76%。總?cè)丝谛詣e比（以女性100為基數(shù)，男性對(duì)比女性的比值）是105.07。簡(jiǎn)而言之，中國(guó)現(xiàn)在的男性比女性多三千多萬(wàn)。

這種變化趨勢(shì)也導(dǎo)致一個(gè)嚴(yán)峻的后果，那就是我國(guó)的適齡單身青年人口數(shù)量已經(jīng)突破了2.4億，其中女中國(guó)適齡單身女性突破1億，沒(méi)人要的背后是，傳統(tǒng)性別分工的沒(méi)落。

成因

那么這種現(xiàn)象之所以存在，真的是由于這些女性“沒(méi)有人要”，才不得以成為“剩女”嗎？情況恐怕是沒(méi)有這么簡(jiǎn)單。

首先，如同數(shù)據(jù)所顯示的一樣，我國(guó)當(dāng)下男女比例失衡嚴(yán)重，原本女性就會(huì)多出很大一部分，再加上如今人們對(duì)于婚姻的看法產(chǎn)生的變化，導(dǎo)致年輕人愈發(fā)不愿結(jié)婚，很多女性由于自我意識(shí)的豐富以及對(duì)于個(gè)人理想的追求，選擇了在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都不考慮結(jié)婚，甚至是打定主意單身。

這也就導(dǎo)致當(dāng)下單身女性數(shù)量日益增加的狀況愈發(fā)明顯。除此之外，應(yīng)該說(shuō)我國(guó)某些地區(qū)所固有的“重男輕女”思想糟粕對(duì)于這種現(xiàn)狀的影響也會(huì)產(chǎn)生巨大影響。

當(dāng)我們將各種人口相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的時(shí)段拉長(zhǎng)，在一個(gè)宏觀的視野當(dāng)中去審視，那么我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這種男女比例失衡的情況早在民國(guó)時(shí)期就已經(jīng)存在了，并且當(dāng)時(shí)的情況更加嚴(yán)重。

之后隨著新中國(guó)成立，這種現(xiàn)象好轉(zhuǎn)了許多，但由于固有觀念的存在，很多家庭即便是有女性成員，往往也不會(huì)在接受人口普查的時(shí)候報(bào)出來(lái)。

所以很長(zhǎng)一段時(shí)間的人口數(shù)據(jù)當(dāng)中，男女比例狀況其實(shí)女性人數(shù)都是“縮水”了的，亦即在中國(guó)社會(huì)當(dāng)中，男女比例失調(diào)的情況始終存在。

究其根本，我們不妨通過(guò)著名人類學(xué)家許烺光先生的一系列著作來(lái)獲取答案。他的作品《祖蔭下》、《家庭、種姓和俱樂(lè)部》等等都是對(duì)于不同文化當(dāng)中家庭相關(guān)知識(shí)的探討。

關(guān)于中國(guó)家庭，許烺光先生表示，中國(guó)的家庭存在一個(gè)“主軸”，那便是父子關(guān)系。傳統(tǒng)的家父長(zhǎng)制度以及財(cái)產(chǎn)繼承規(guī)則的存在，使得人們對(duì)于“家長(zhǎng)”的位置十分服從，同時(shí)又有些覬覦，而“家長(zhǎng)”這個(gè)位置往往就是家庭當(dāng)中年紀(jì)最長(zhǎng)的男性。

所以我們可以說(shuō)，父系社會(huì)的延續(xù)以及對(duì)于女性歧視的傳統(tǒng)，是導(dǎo)致今日男女比例失調(diào)的重要原因，但這并不是根本原因。

職場(chǎng)當(dāng)中的習(xí)以為常

相信很多人都聽(tīng)過(guò)這樣的說(shuō)法：“一個(gè)女生，找個(gè)文員的工作混一混就好了”、“女人不用找好工作，嫁個(gè)好人家就行了”、“活得好不如嫁得好”……。

這些說(shuō)法無(wú)疑都是社會(huì)生活當(dāng)中人們觀念的投射，反映出了許多人潛移默化當(dāng)中對(duì)于兩性在職場(chǎng)當(dāng)中看法的區(qū)別，大多數(shù)人甚至知道今天還認(rèn)為，女性不需要做什么太好的工作。

很多人就會(huì)在長(zhǎng)時(shí)間的影響當(dāng)中，將這種看法誤解為“女性沒(méi)有做好工作的能力”，其實(shí)不然。以上說(shuō)法之所以存在，是因?yàn)閮尚猿袚?dān)的社會(huì)角色各不相同，女性的一個(gè)重要社會(huì)角色，就是母親。

當(dāng)女性遭遇婚姻、家庭以及懷孕相關(guān)的事情時(shí)，如果工作很忙、責(zé)任很重，那么就會(huì)面臨一種抉擇，勢(shì)必會(huì)很糾結(jié)。

但是假如女性的工作比較輕松，那么就不會(huì)耽誤自己在生育和家庭方面的許多事情，這其實(shí)也是一種“未雨綢繆”的想法。

但這并不能作為女性在職場(chǎng)當(dāng)中受到歧視的最終解釋，只是能夠在很大程度上解決人們的疑惑。

所以從這個(gè)角度，我們可以說(shuō)，3800萬(wàn)剩女是假的，被忽略的剩男和性別分工的失衡才是真的。

- The End -

作者 | 湯米達(dá)

編輯 | 萬(wàn)安

第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人

參考資料：Jean Piaget Biographie. (2020, January 29).