提到婚姻觀不說久遠(yuǎn)了，就說現(xiàn)在的幾代人。父母輩的，如五六十年代的人，他們這代的女性有兩種分類，一種是傳統(tǒng)性的女人，一種是事業(yè)型的女人，雖然在本質(zhì)上有著區(qū)別，可是最終的婚姻道路都殊途同歸。
我的鄰居里有一位大媽，從我懂事起她們一家就一直住在這里，所以我也看到了她的日常。她家中有三個(gè)子女，她的生活規(guī)律大概是這樣。早晨蒙蒙亮就起床給一家人做早飯，三個(gè)孩子起床后給孩子穿衣、洗漱，接著又伺候著老公和三個(gè)孩子吃早飯，等他們上學(xué)、上班之后自己才吃。
然后開始收拾碗筷、洗衣服，接著又去菜場(chǎng)買菜，回來后開始準(zhǔn)備中飯，孩子讀書離得遠(yuǎn)的就去送飯，匆匆去匆匆回，回來后又要照顧孩子和丈夫吃飯，自己最后吃，吃完收拾碗筷。
晚上又是如此，吃完飯收拾碗筷，然后照顧三個(gè)孩子上床睡覺，自己最后睡。用現(xiàn)在的眼光來看我的這位鄰居大媽就和保姆一樣，但是唯一不同的是她沒有薪水，而且也沒有雙休。這樣的日子三十年如一日，但是大媽的臉上看不出不滿和不甘，因?yàn)樗X得這就是她結(jié)婚后的職責(zé)。
另外一類就要說到我念書時(shí)的中學(xué)老師了。馬老師是一位受過高等教育的女性，據(jù)說還出了幾年國(guó)，當(dāng)老師的時(shí)候已經(jīng)30多接近四十歲的樣子，有一回上課她講她以前在外闖蕩時(shí)候的事情，從她的故事中得知她是一個(gè)十足的女強(qiáng)人，有著一番不錯(cuò)的事業(yè)。
可是結(jié)婚后立馬拋下了，以孩子和丈夫?yàn)橹兀缃窈⒆哟罅艘恍┎懦鰜黹_始教書。在她們那個(gè)年代，上至老人下至青年都認(rèn)為女性結(jié)婚了之后要以家庭為重，沒有人對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)產(chǎn)生懷疑。
如今在現(xiàn)代文化的日益發(fā)展下，人們都逐漸走向了一種個(gè)人主義。要么偏向傳統(tǒng)的觀念，要么偏向個(gè)性一點(diǎn)，兩種不同的觀念相互碰撞摩擦，當(dāng)一種觀念在婚姻中不能得到滿足的時(shí)候就往往會(huì)偏向另外一種，于是矛盾就愈發(fā)的放大了。
可以看見的是當(dāng)今社會(huì)里已經(jīng)很難再有想鄰居大媽那樣為家庭無(wú)怨無(wú)悔的傳統(tǒng)女性了，更多的都是偏向個(gè)人一些。
如今的婚姻中產(chǎn)生的問題和悲劇越來越多，但是人們往往不去面對(duì)問題，假裝著問題不存在的樣子，總是抱著這個(gè)問題會(huì)自己解決的態(tài)度，最終的婚姻必將是不幸福的！
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