惡搞是近些年新興的一種網(wǎng)絡(luò)亞文化現(xiàn)象，是年輕網(wǎng)友以諷刺、幽默、游戲的視角，來解構(gòu)傳統(tǒng)、顛覆經(jīng)典、娛樂大眾的一種網(wǎng)絡(luò)風尚。在知悉惡搞文化的網(wǎng)友眼中，凡是能夠通過再編碼、再創(chuàng)作而流行于網(wǎng)絡(luò)的東西，無論是電影、革命歌曲、新聞人物還是普通的照片，都能成為惡搞的對象。幾年前紅遍網(wǎng)絡(luò)的短片《一個饅頭引發(fā)的血案》，堪稱網(wǎng)絡(luò)惡搞的經(jīng)典案例。
一些研究者認為，網(wǎng)絡(luò)惡搞是年輕人釋放內(nèi)心壓力的一種新形式，是他們建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)身份認同的一種特殊話語，也是他們因為叛逆心理而反抗經(jīng)典的一種文化儀式。這些基于社會學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)的分析，為解析網(wǎng)絡(luò)惡搞現(xiàn)象提供了多元的學(xué)術(shù)路徑。然而，單就最近這波“杜甫很忙”的惡搞熱潮來說，我們或許無需做太多高深分析。它只是偶然出現(xiàn)的、以模擬和戲仿為手段的、尋求快感和參與感的一場網(wǎng)絡(luò)狂歡。簡言之，它只是網(wǎng)友最近的一種娛樂。
與那些曾經(jīng)流行過的網(wǎng)絡(luò)惡搞相比，“杜甫很忙”并沒有太多特色，最突出的區(qū)別，可能是它充分利用了微博這個新型平臺。一方面，如今的微博儼然就是一個集聚了數(shù)億圍觀者的廣場，分享資訊、尋找娛樂是這個廣場的主流話語之一，這為令人捧腹的惡搞杜甫系列圖片創(chuàng)造了迅速流行的可能。另一方面，微博時代的高互動性和高參與性，吸引了眾多網(wǎng)友加入到狂歡隊伍當中。在微博場域的表演欲與分享欲的雙重裹挾之下，惡搞參與者實質(zhì)上推動了一場關(guān)于智力、技藝、幽默感的文化比拼。
不過應(yīng)該看到，這波惡搞風潮的核心要素只是一張普通的杜甫插圖，其多樣性和再創(chuàng)作潛力其實并不高。這意味著，即便網(wǎng)友們將自己的生活經(jīng)驗嫁接到惡搞當中（比如將杜甫惡搞為自己喜歡的卡通人物），這張照片仍不具備長期流行的可能。更何況，在“各領(lǐng)風騷三五天”的網(wǎng)絡(luò)文化大觀園中，似乎從來沒有哪一次網(wǎng)絡(luò)狂歡能夠一直引領(lǐng)風尚。綜合各種要素加以研判，這場惡搞杜甫的網(wǎng)絡(luò)快閃行動，過不了多少時間就會煙消云散。
網(wǎng)絡(luò)文化的興起與衰落，在絕大多數(shù)時候都是無章可循和超越常規(guī)邏輯的，即便是再普通的文化載體，也能突然之間成為某一時段的流行。然而，鑒于今年恰好是杜甫誕辰1300周年紀念，我們也不排除這樣一種可能——“杜甫很忙”以及杜甫文化突然升溫，這種惡搞背后可能有網(wǎng)絡(luò)公關(guān)和文化營銷的魅影。無論如何，惡搞也是一種個性解讀、另類表達，不妨對這種網(wǎng)絡(luò)文化寬容處之。
