：10月23日，合肥市老年公寓前后有4撥愛心人士來給老人們獻(xiàn)愛心。這一天，公寓里的矛奶奶被梳了2次頭，被剪了2次指甲，被洗了2次腳，被掏了2次耳朵……有個(gè)老人一天被洗了7次腳，現(xiàn)在公寓再不允許志愿者幫老人洗腳了，全部由護(hù)工完成。獻(xiàn)愛心作為社會(huì)實(shí)踐的一個(gè)路徑，本身無可厚非，但那種動(dòng)輒集體出行、扎堆探訪的做法，對于一個(gè)身體羸弱的老人來講，顯然是經(jīng)不起折騰的。當(dāng)“愛心運(yùn)動(dòng)”被裹上“功利化”色彩，任憑接受者是誰，都會(huì)隨時(shí)受不了。
10月23日，合肥市老年公寓前后有4撥愛心人士來給老人們獻(xiàn)愛心。重陽前后，獻(xiàn)愛心活動(dòng)突然井噴了，這家養(yǎng)老院有位老人甚至一天被志愿者們洗了7次腳。這樣的獻(xiàn)愛心，不少老人都說受不了。（2012年10月24日合肥在線）
“養(yǎng)老院老人重陽節(jié)被志愿者洗7次腳直呼吃不消”的錯(cuò)愕現(xiàn)實(shí)，若從愛心幫扶的角度進(jìn)行解析，自然是難逃“流于形式”的輿論質(zhì)疑。不過，這場本出于關(guān)懷的公益活動(dòng)，最終卻是以“老人無法忍受”的命運(yùn)收場，它所考驗(yàn)的，遠(yuǎn)非功利化與形式主義裹挾下所凸顯的社會(huì)通病，而是處在社會(huì)當(dāng)中，人們對于個(gè)體化的尊重及對愛心活動(dòng)的實(shí)質(zhì)性理解。
毫無疑問，獻(xiàn)愛心作為社會(huì)實(shí)踐的一個(gè)路徑，本身無可厚非，但那種動(dòng)輒集體出行、扎堆探訪的做法，對于一個(gè)身體羸弱的老人來講，顯然是經(jīng)不起折騰的。當(dāng)“愛心運(yùn)動(dòng)”被裹上“功利化”色彩，扎堆式的愛心活動(dòng)勢必會(huì)沖淡公益活動(dòng)本身的愛心內(nèi)質(zhì)。而這對于整個(gè)活動(dòng)目的而言，不僅無法從根本上關(guān)懷老人的生活，而且也難以使愛心幫扶延展到“常態(tài)化”的層面上來。
事實(shí)上，愛心善舉的踐履從來都不是單純以機(jī)械化表演所能夠體現(xiàn)的。因此，要想消除這種“被獻(xiàn)愛心”、“道德作秀”的輿論詬病，既要走出運(yùn)動(dòng)式的行善模式，更應(yīng)該尊重老人們的生活習(xí)慣。事實(shí)上，若在此之前各個(gè)學(xué)校能夠定期幫扶關(guān)愛老人，錯(cuò)峰訪問，自然也就能夠改變“做好事卻不被理解”的尷尬窘境。
可遺憾的是，在被功利化色彩沖破頭腦的條件之下，出于幫扶他人的志愿者群體卻很難從現(xiàn)實(shí)中覺醒過來。相較于關(guān)心老人這樣一個(gè)活動(dòng)，他們反而更看中自己所扮演的角色。也正因如此，那種給老人剪指甲、洗腳等項(xiàng)目，自然也就成為他們所爭搶的表演內(nèi)容。而在老人被反復(fù)充當(dāng)表演道具現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，諸如那種“重陽節(jié)被志愿者洗7次腳”的事件，顯然也就不難理解了。
仔細(xì)想來，如果養(yǎng)老院里的老人平時(shí)能夠平時(shí)得到關(guān)愛，他們又何嘗會(huì)這井噴式的愛心運(yùn)動(dòng)感到不太適應(yīng)呢？之于對這場頗具尷尬的愛心活動(dòng)被異化的現(xiàn)實(shí)，譴責(zé)功利化愛心運(yùn)動(dòng)，固然重要，但又該如何避免此類事件的發(fā)生，搭建服務(wù)交流平臺(tái)，合理調(diào)配志愿服務(wù)資源，顯然要比圍繞著這場爭論本身來講更為實(shí)際。
保持對個(gè)體尊重，是消除功利化愛心活動(dòng)的重要基點(diǎn)。在此之前，哪怕這樣類似愛心活動(dòng)并沒有太多的繁瑣具體表演內(nèi)容，但參與者只要保持一份熱情，即便是一句問候，一個(gè)定期的回訪，也都能讓關(guān)心老人的愛心活動(dòng)達(dá)到事半功倍的效果。至少這樣的常態(tài)化舉動(dòng)也不會(huì)再度讓老人們感到無所適從。
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