中文名：顧景舟，
別名： 曼希，瘦萍
出生地：江蘇宜興川埠鄉(xiāng)上袁村
出生日期：1915年
逝世日期：1996年
代表作品：僧帽壺、漢云壺、三羊喜壺、漢鐸壺等
評價：世稱“一代宗師”、“壺藝泰斗
顧景舟(1915-1996)?仿鼓如意壺
L: 16.5cm
底款：足吾所好玩而老焉
蓋款：顧景洲
出版：《紫韻雅玩》P164，天地方圓出版。
RMB: 2,800,000-3,000,000
顧景舟如意仿鼓壺創(chuàng)製於1947年。是在傳統(tǒng)仿鼓扁腹壺造型上加飾如意筋紋，在造型上屬於「光貨與筋紋器」兩類融合，全器身、蓋、頸、腹、鈕，錯落有致，骨肉亭勻。其工藝挑戰(zhàn)在於壺腹看似簡練流暢的如意紋，這是用一截彎曲的鋼絲在生坯上壓制出曲面，再用工具仔細修整而成，沒有紮實的工底，難竟全功。
壺的口沿與壺蓋相銜成為一條飽滿的圓線，口蓋各佔一半，尤見功力?？谏w直而緊，傾壺無落帽之憂。一彎短流胥出自然，壺把勻勢而起，且與壺身的如意紋連貫，壺鈕為如意形橋樑式，平緩舒展合體，整器精美絕倫，令人感受到強烈的藝術美感，百看不厭，愛不釋手，確是顧老的早期名作。
顧景舟(1915-1996)?三足高腰線提梁壺
L: 15.2cm
底款：荊南山樵
蓋款：顧景洲
出版：《紫韻雅玩》P166-167，天地方圓出版社。
RMB: 3,800,000-4,200,000
此件三足高腰線提梁壺是顧老師古而不泥古的典範。壺型為三足鼎式，壺身扁圓，敦厚飽滿。壺蓋內(nèi)嵌，微微隆起的壺蓋，中央立一寶珠式鈕，鈕型與蓋面弧度及身筒外擴過渡銜接自然。三個象足流線起伏變化，呈鼎狀支撐，穩(wěn)重霸氣敦厚壯美。粗壯的二彎短流造型獨特，圓形提梁折彎成方狀跨於壺上，轉(zhuǎn)折自如。方形提梁與圓形壺體相互呼應，虛實相應，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的方圓融合之意。通體光素，僅以三條線飾於肩部，平添了幾分古意。壺身似鼎，以圓弧線條構成，力求渾圓飽滿，唯圓柱提梁框出一片正方，虛實相應，更添此壺神韻。壺肩飾以三道圓環(huán)，有效地平衡了提梁線折彎後上部空間的視覺重心。此壺造型光素簡潔，古意盎然，頗具壯碩古韻之美。
此壺壺底所鈐為「荊南山樵」四字方章，這枚印章是顧景舟先生在上世紀四十年代離開上海返回宜興之時所自鐫。故此可以推斷此壺製作的年份大約為二十世紀四十年代末至五十年代初期間。通過「三足高腰線提梁壺」所鈐「荊南山樵」來看，我們可以感受到他在歷經(jīng)世事之後歸於平靜的心緒，以及作品整器散發(fā)出的雍容華貴的氣質(zhì)亦是顧老對於生活的回饋。
此壺壺蓋內(nèi)鈐陽文篆書「顧景洲」方印，壺底陽文篆書「荊南山樵」方印，為顧老早期作品，保存至今，仍能完好如初，極為可貴。「荊南山樵」，為顧景舟與滬上書畫家交往後所用藝名印款。1948年後，顧景洲與滬上書畫名家吳湖帆、江寒汀、唐雲(yún)等開始交往並受其影響，開始萌發(fā)「高士隱居」的想法，開始反思自己，只想像樵夫隱居在深山，做壺為樂。
顧景舟(1915-1996)?僧帽壺
L: 12.7cm
底款：景舟制匋
蓋款：顧景舟
出版：
1、《紫韻雅玩》P186-187，天地方圓出版社。
2、《宜興紫砂珍賞》P190，三聯(lián)書店（香港）有限公司
RMB: 3,800,000-4,200,000
此件《僧帽壺》最初由臺灣藏家直接購自宜興紫砂工藝廠，屬顧老所作「高牆矮僧帽」系列，相較於製作數(shù)量較多的「矮牆高僧帽」，這一器形數(shù)量有限，目前僅有3把左右現(xiàn)身於市面，加之曾收錄於顧老親自主編出版的《宜興紫砂珍賞》，因此極具代表性。此作僅經(jīng)過兩次轉(zhuǎn)手，多年來未被藏家使用，因此品相非常完整，輪廓清晰，給人乾淨利落，明快挺秀之感。
此尊顧景舟大師的僧帽壺，遠觀似一飽滿壯美之冠帽，其壺身作六角形僧帽，從壺蓋開始，整個壺體分成六等分，寓意六時吉祥，壺冠蓮花分成五瓣，寓意五方五佛。而第六瓣則改為流，平帶形的壺鋬在壺流之對側(cè)，鋬上部彎有一按指位，增強了提拿倒水之實用性。由於僧帽壺的壺身為等邊等面折腰六方形，所以在泥片的對角連接工藝過程中需要紮實深厚的陶藝基本功和淵博的文化內(nèi)涵。顧景舟製作的僧帽壺壺體採用六方造型，壺身上下收斂，壺腹圓鼓卻可見弧度，壺口由六片相同形狀帽沿圍繞而成，如同一保護牆，壺蓋同樣以六方形出現(xiàn)與壺口相對應，兩者結(jié)合緊密，如同一體，壺把中間有一凸起作為點綴，壺嘴更具特色，如同一鴨嘴出水孔居於上，增加趣味性。
從顧景舟紫砂壺來看，每一把壺都有它的獨特之處，制作工藝比較講究，和普通的紫砂壺制作人不一樣，創(chuàng)作藝術性強，表現(xiàn)手法獨特，很多大師都難拿達到他這種高度，表現(xiàn)出大師風范，最終被后人稱為一代大師。
