二王廟座落于玉壘山麓，岷江右岸山坡上，是紀(jì)念都江堰修建者李冰父子的廟宇。這座廟宇原是紀(jì)念蜀王杜宇的“望帝祠”，南北朝時為表達(dá)對李冰父子功德的崇敬之意，更名為“崇德祠”。宋代以后，李冰父子被皇帝敕封為王，便改崇德廟為“王廟”，到了清代，才正式定名為“二王廟”。
另一則是清光緒三十二年（1906），成都府知文煥對原《三字經(jīng)》作修改，又重刻于二王廟石壁上。內(nèi)容是：“深掏灘，低作埝。六字旨，千秋鑒。挖河沙，堆堤岸。砌魚嘴，安羊圈。立湃闕，留漏罐?；\編密，石裝健。分四六，平潦旱。水畫符，鐵樁見。歲勤修，預(yù)防患。遵舊制，毋擅變?！?/div>
兩旁為大清光緒元年“遇灣截角”署水利同知中州胡均“逢正抽心”及“稻田足水慰農(nóng)心”，闡明：搶修只限灌區(qū)水稻用水期間；
后人總結(jié)的治水《八字經(jīng)》：“乘勢利導(dǎo)，因時制宜”；
靈祖殿
供奉護法神王靈祖，又稱“王靈官”，原為玉樞火神，能擲雷火萬里，火車千里，豁落飛走乾坤。宋代從師薩真君，賜名王善，天庭列為三十六天將之首，封為“隆恩真君”，司天上、人間糾察之職。
殿內(nèi)懸掛著很多題匾，最醒目的是清嘉慶帝為二王廟題的詩《春望》：
清嘉慶帝為二王廟題的詩《春望》：
小樓杰出苑墻西，遠(yuǎn)近川原綠欲齊。
山黛溟濛籠古寺，湖光澄潔拍長堤。
垂楊梳線拖青縷，芳草鋪茵展碧荑。
坐覽春宵宜佳日，無涯韶景繪晴怡。
二王廟
古名“崇德廟”，齊建武時（494-498）創(chuàng)建。自五代建踞蜀后，因李冰父子相繼赦封為王，更稱今名。廟內(nèi)梯回壁轉(zhuǎn)，亭殿交錯，飛檐疊閣，雄偉莊嚴(yán)。漫步其間，似入“先都”。壁間刊刻的“深淘灘，低作堰”等許多治水格言，是我國古代治水經(jīng)驗的種結(jié)。彩塑的李冰父子及歷代“堰功”像，雕刻生動，技藝精湛。
新建的李冰紀(jì)念館，系統(tǒng)的展示了李冰這位杰出的水利工程專家、地方官的生平事跡和都江堰水利工程的古今慨貌。廟前橫跨內(nèi)外二江的安瀾索橋，被譽為我國古代五大橋梁；登廟后新建觀景樓，古堰雄姿盡收眼底。
“二王廟”正殿正門上是馮玉祥將軍于民國三十年二月親題，左右另有對聯(lián)寫道“萬頃波光歸稼穡，四山云氣栗蛟龍”，下面是“廟貌巍峨”的橫匾，二旁的楹聯(lián)是“恢拓禹功名父子；創(chuàng)開天府古神仙”。
側(cè)旁一扇鐵門上方有匾“威應(yīng)剎那”四字，乃頌揚二郎的神威，兩旁是歌頌大禹治水“蔡蒙旅平”及“和夷底績"，均刻于二王廟內(nèi)最顯眼的位置。
二王廟的有正殿（大殿）和二殿，現(xiàn)在正殿中供奉的是李冰的兒子__三只眼的二郎神，殿前有銅制的哮天犬。
大殿
千古奇功都江堰，由秦時李冰率眾修建，二郎神助其共同完成千秋偉業(yè)。
據(jù)《搜神記》、《列仙傳》中所載：“二郎神楊戩系上界天神具三眼，身佩三尖兩刃刀，哮天神犬追隨其身。神通廣大，變化莫測。巡視下界，驅(qū)邪扶正，掌管天曹巡察之職?！?《灌江定考》、《川主圣誕科儀》、《川主妙經(jīng)》所載：“秦蜀合并，蜀西岷江連年江水為患，江妖為暴，沫水溢流，沃野歲災(zāi)，民受其害。始皇庚寅秋，涉正舉薦巴東李冰，得其隱士遺術(shù)，智慧無窮，擅長水利之術(shù)。遂召為郡守至蜀，治理岷江水患。李冰治水之精神感動上蒼，玉皇大帝派遣楊戩下界化身為“二郎”，斬妖治水，擒孽龍，助李冰鑿離堆，修堰筑堤，分內(nèi)外江，通九河，護國救民，平沫串，除害利民，立五犀三石人永鎮(zhèn)惡水，造七橋應(yīng)七星。蜀民感其德，立廟于灌江口，修真容而奉祀，鎮(zhèn)守灌江口，稱灌口二郎神。
宋朱熹亦言：“神翼之事，民間傳說頗多?！贝ㄎ髌皆忠扒Ю?，利濟后世，功垂不朽。唐宋以來皆有封賜，清雍正賜封李冰“敷澤與濟通佑王?！彼卧n封二郎神為“清源妙道真君”，清雍正又被賜封為“承績廣惠顯英王”。府縣立廟以祀之，“二王廟”由此而得名。而灌口二王廟為其“二郎神”之正祠。歷史以來，大殿供奉二郎神像，二殿供奉李冰夫婦神像。道教為多神教，凡有功于人民之偉人，皆奉敬為神，立廟以祀之，以便人民瞻仰和懷念。
蹲在大殿殿前的哮天犬神獸銅像，憨厚忠誠，深得游客喜愛，通身被摸得锃光瓦亮。
正殿的橫檐上懸掛著很多題字匾，斗大的金字，恭恭敬敬。
在“利濟斯民”“利濟全川”的匾的大殿中間，是“二郎神”像；
據(jù)說歷史上的李冰沒有兒子，只有女兒，后人給李冰杜撰了一個兒子。傳說是李冰治水之舉感動上蒼。玉皇大帝派遣二郎神楊戩下界化身為“二郎”，作為李冰的兒子，協(xié)助李冰興修水利工程。唐宋以來，直至清代，歷代對李冰和二郎皆有“王”的封賜，并立廟以祀之，“二王廟”由此得名。
雖然是兒子，但他是神，因此1000多年來長期雄踞主殿，二王廟歷史上曾叫二郎廟。其父李冰只能長期偏殿配享。1972年，重塑“革命的李冰”，一改千年傳統(tǒng)，將李冰塑于正殿，兒子塑于偏殿。后又“撥亂反正”，恢復(fù)原貌。
殿前兩邊各有一空心塔，是用來燒紙錢的地方。農(nóng)歷六月二十四廟會的這一天，人們會把紙、錢一些歌頌或贊揚李冰的字、畫從底層塞入燃燒，青煙直上，塔尖盤有蛤蟆，煙就從蛤蟆嘴中沖出，直上云霄，這樣天上的李冰就可以接收到人間煙火了。
殿旁壁上嵌“繼禹大業(yè)謀福為民， 父作子述普利群生"石刻。
有“繼承大禹為民眾謀福利"石刻。
有篆體碑記；
“飲水思源”石刻，改建魚嘴時挖掘出土。站在這四字面前，頗感觸動，
因為都江堰，桀驁岷江由此變害為利，成都平原的水患災(zāi)害大大降低；
因為都江堰，四川享有“水旱從人，不知饑饉，時無荒年”的天府之國；
因為都江堰，人們從“避水害”，進(jìn)而“謀水利”……
因為都江堰，人們見證了兩千多年的奇跡，也記住了“李冰父子”的豐功偉績。
二殿
供奉川主李冰及夫人神像，李冰為周秦時人，曾任蜀州郡守。因蜀中常洪水泛濫，率眾大興水利，分岷水，筑離堆，分九河，造七橋，造筑“都江堰”，灌溉川西平原。傳六字訣“深淘灘，低作堰”以遺后世。豐功偉績，造福人類。
與正殿一樣，在橫檐上懸掛著很多題字匾，斗大的金字，恭恭敬敬。
“奕世戴德”匾和“功垂不朽”錦幡下端坐的正是“李冰夫婦”；
二王廟道觀文疏
文疏，也叫疏文、表文，是凡人祈求于神和仙的文涵，是祈福神靈、敬天祭祖語言信息的表達(dá)方式。人們所求之事，經(jīng)由道長存思天神恩佑，書之于紙，焚化后由功曹使者捧送天庭，架起仙凡之間的橋梁，從而實現(xiàn)人們所祈求的目的和愿望。……
