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有哪些令人拍案叫絕的經(jīng)典辯稿

（包括一辯陳詞和四辯結(jié)辯）？

看到題主說出這個題目為了學(xué)習(xí)訓(xùn)練，我就說點想法吧。

我?guī)ш牭臅r候，一直強調(diào)一個訓(xùn)練方法，那就是組織隊員看相同辯題的不同比賽，然后研究不同的隊伍的打法選擇，通過思索每種打法的利弊來提升隊員的大局觀。同一個題目，不同的隊伍真的會給你展現(xiàn)出非常多樣的色彩，甚至出現(xiàn)風(fēng)格克制的情況。
比如2013年世錦賽八進四就非常典型，正方當(dāng)中首都師大選擇了超低打，武大選擇了高打；反方當(dāng)眾莫納什和南審選擇了低打，復(fù)旦和港大選擇了高打，最后大相徑庭。可以參考陳香金的日志http://blog.renren.com/blog/304442616/903581612?bfrom=01020110200
這幾年的賽事之中，世錦賽的1/4決賽、海峽賽、亦恩杯、15年亞太賽復(fù)賽、16年捭闔復(fù)賽&決賽、新國辯小組賽、星辯都有同題多打的情況，非常適合訓(xùn)練學(xué)習(xí)。比如今年我的暑假作業(yè)就是布置隊員看N場安樂死的比賽，有傳辯有奧瑞剛，比較其中的差別，都要求手寫筆記：

回到題主的問題，同意 @于琦說的，一些高水平比賽的辯詞，比如國辯辯詞或者現(xiàn)在的高水平國際賽的辯詞，學(xué)當(dāng)然要學(xué)、看當(dāng)然要看，但其實直接提高意義不大。原因很簡單：一篇經(jīng)典的一辯稿能問世，基本上至少要被大改15-30次，你看到的是最終完美無缺沒有錯誤的版本，但真正促進辯手提高的，卻反而是反復(fù)修改的過程中對辯論理解的深化。
尤其是國辯，里面的稿子都經(jīng)過幾個月的雕琢，初學(xué)者很分清楚哪些是包裝哪些是本質(zhì)。我有一個學(xué)弟，酷愛背誦國辯的辯詞，最后自己的比賽也忍不住引用，反而束縛了他自己的進步，最后變成了一個背稿廢人。當(dāng)然我不反對背稿訓(xùn)練，但背稿訓(xùn)練在我看來更多針對的是演繹能力和吞吐表達，對立論能力的提高的幫助非常有限，自己做寫稿訓(xùn)練才會有實打?qū)嵉倪M步。

好了，我來舉例子了。我們?nèi)A語網(wǎng)辯有一個好習(xí)慣，每次比賽打完就會搜集整理參賽隊的辯詞。而由于華語大部分的比賽都是一天四場同題，因此就很容易出現(xiàn)同題多樣化的打法：
第五屆華語網(wǎng)辯半決賽辯題：成年人更應(yīng)重視利弊/對錯

甲級聯(lián)賽半決賽第一場

正方【馬飛宇戰(zhàn)隊】立論：
謝謝主席，大家好！今天我方的觀點是成年人更應(yīng)注重利弊。開宗明義，成年人是指到達法定年齡且精神健全的人，是社會的重要組成部分。利弊則是站在全局的角度經(jīng)過思考得出的利益和弊端。對錯則是指成年人在教育和環(huán)境的影響下形成的對事物的判斷。當(dāng)成年人踏入社會之后，面對問題就出現(xiàn)了不同于對錯的另一套標(biāo)準(zhǔn)，即利弊標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)我們在討論這兩套標(biāo)準(zhǔn)何者更應(yīng)該被成年人注重時，就要討論何者解決問題或處理事件的全局當(dāng)中更符合成年人的發(fā)展需求。我們在此討論的利弊是縱觀全局，經(jīng)過思考之后得出的一種判斷，因此辯題的比較從過程和結(jié)局兩個角度展開。
首先，在過程當(dāng)中更注重利弊，使成年人更明確發(fā)展目標(biāo)。成年人走入社會，渴求自身的最大發(fā)展，在發(fā)展當(dāng)中會遇到各種各樣的問題和事件，在對錯標(biāo)準(zhǔn)和利弊標(biāo)準(zhǔn)有沖突的時候，更應(yīng)從全局著眼，做出理性的判斷。解決問題和處理事件的過程，決定著成年人的發(fā)展走向。在沖突的情況下，守著個人原則，選擇對的方法，就會使其發(fā)展走向偏離既定方向，從而向著這一事件或問題的弊端走去，發(fā)展目標(biāo)也將要改變。因而只有更注重利弊才能夠使得成人年更加明確自己的發(fā)展目標(biāo)。
其次，結(jié)局更注重利弊更有利于成年人擴大發(fā)展空間。我們說成年人不斷追求自身的最大發(fā)展，但我們所提倡的也并不是僅僅為了自己的利益，罔顧其他各個方面，盲目的去追求利益最大化。在結(jié)局更注重利弊而不是對錯，是站在長遠角度得出的結(jié)果。隨著成年人社會閱歷的增加，對于事物很多的理解和認識也會發(fā)生改變，對于對錯的判斷也會隨之改變，而結(jié)局的利弊則體現(xiàn)在當(dāng)時，選擇用利弊的標(biāo)準(zhǔn)，不僅是對全局局勢的一種理性認識，同時也是一種保險的方法。成年人的發(fā)展空間不僅需要個人的努力，更重要的是所處環(huán)境有沒有為其發(fā)展提供機會。因而結(jié)局更注重利弊更有利于擴大成年人的發(fā)展空間。
我們承認，在很多情況下對錯標(biāo)準(zhǔn)也有很多有利方面，但是站在全局角度，更注重利弊可以在很多不同情況下滿足成年人的發(fā)展需求。更注重利弊并不是站在人趨利性角度的一種選擇，也并非是站在道德的對立面，只是綜合各種因素提出的對成年人發(fā)展更為有利的一種選擇標(biāo)準(zhǔn)。成年人面對社會上越來越多層層不窮的問題和事件，對錯越來越不能夠滿足發(fā)展需求，更注重利弊才能夠使全局達到一個圓滿的狀態(tài)，同時也實現(xiàn)成年人立足社會不斷打拼的愿望。因此我方堅持認為成年人應(yīng)更注重利弊。謝謝！

反方【北獅鐵墳戰(zhàn)隊】立論：
謝謝主席，問候在場各位。
開宗明義，利弊是一架天平，選出那個能得到利益最大的選擇。而對錯則是我們的價值觀判斷，其基于的準(zhǔn)則可以是道德，法律，或是我們心里最樸素的是非觀。有時對錯要基于實際情況實際考慮，雖然有的事情對錯很模糊，但同樣，有時利弊也很難分清。有句話說：利益容易讓我們看不清現(xiàn)實，說的就是人們?nèi)菀字恢匮矍袄妫鲆暳巳趾蛯﹀e。
今天這樣一個時代似乎已經(jīng)習(xí)慣了利字為先，當(dāng)我們一貫如此的時候，便可以理直氣壯地?zé)o所謂對錯了。在利益的沖刷下，我們變得越來越圓滑，越來越世故。我們常常覺得很無奈又很無辜，因為我們要在這個社會中求生存，我們別無選擇（現(xiàn)實沒那么差怎么辦），成年人只看利弊，小孩子才分對錯。我們把這句話奉為經(jīng)典，找個借口，繼續(xù)暫且生活。然而對錯有時是這個社會的一種契約，是大家共同承擔(dān)的一部分責(zé)任。當(dāng)我們?yōu)榱俗约夯畹酶?，更好一點而忽略了這部分承擔(dān)時，我們會說，這有什么，大家都這樣做，不做才是傻子?？赡苤钡接幸惶?，我們也成為別人利益最大化下的犧牲時，我們才會知道，這個社會有承擔(dān)，有對錯，是多么好多么幸運，才會讓我們活得真正好一點。
電影里蘇米說，從小聽了很多大道理，可依舊過不好這一生。所以不如來講講利弊，活得現(xiàn)實一點。但是現(xiàn)實是什么，活得現(xiàn)實又是不是活得快樂?，F(xiàn)實中，我們常常為眼前的利益蒙蔽了雙眼，而與自己的輕松快樂擦肩而過。當(dāng)我們回顧自己走過的路，會發(fā)現(xiàn)自己高興的往往并非一時所得，而是一些最單純的美好，是自己在關(guān)鍵時刻終是選擇了對的道路，問心無愧。追名逐利或許能讓我們獲得很好很滋潤，但當(dāng)我們坐在沙發(fā)上看到電視里一個個人從天堂墜入地獄的時候，在我們感到自豪和鄙夷的時候才會發(fā)現(xiàn)，讓我們過好這一生的，終究是對錯。因此我們應(yīng)當(dāng)感到慶幸，成年的理性和智慧，把我們從單純的利弊中解脫，讓我們明白，怎樣才能好好地活著。
這是一次無奈的辯論，也是一個無奈的立場。說了這么多，終究會有人焦灼的問：“在今天這樣一個時代里，您要我講對錯，難道不是很可笑嗎?！钡拇_，這樣的問題并不是存心刻薄，而是這個世紀(jì)，我們一直以來內(nèi)心的疑惑：物質(zhì)的世紀(jì)，何處是精神的家園？
其實，世上本無家，渴望與渴望相遇，便有了家。

甲級聯(lián)賽半決賽第二場

正方【A計劃戰(zhàn)隊】立論：
謝謝主席，大家好，我們先來厘清重視利弊和重視對錯有什么樣的不同。我們在判斷要不要做一件事情的時候，有兩種基本的判斷方法，第一種是看這件事本身的性質(zhì)，而不看這件事取得成效的好壞，例如我們在討論是否應(yīng)該廢除死刑的時候，有人就認為人的生命是至高無上的，剝奪他人的生命就是不對的，即便他可以起到阻嚇犯罪，減少犯罪率的作用，我們也不應(yīng)當(dāng)去做這樣的利益比較，這樣的一種人，我們把他們稱為為看對錯不看利弊。另一種與之相反，是看這件事取得的成效，而不看這件事本身的性質(zhì)為何，例如我們在討論計劃生育問題的時候，雖然這是對于生育權(quán)的侵害，但對于整個社會而言是更有利的，我們就認為應(yīng)該要做。所以看利弊和看對錯，本身就是兩種不同的價值觀，無所謂好壞高下，那我們就必須要看辯題中的第三個概念，什么是成年人。
今天我們要講的成年人的概念，當(dāng)然不會只是年滿18周歲這么簡單，我方認為成年人的定義應(yīng)當(dāng)以社會化程度來作為指標(biāo)，而所謂社會化程度，簡單點說，就是說一個成年人應(yīng)當(dāng)在社會生活中扮演一定的角色，并承擔(dān)起由這個角色所賦予的責(zé)任。你要想方設(shè)法照顧好自己的家庭，讓自己的家人能夠幸?？鞓?，你要努力工作，在你的崗位上創(chuàng)造出盡可能大的社會價值。這就是我們對于成年人的要求。
然而重點在于，要在現(xiàn)實的世界中做到這些事情，就不得不遵守社會的規(guī)則。而更為遺憾的是社會運行的規(guī)則時常與我們的道德價值觀念相沖突，這個時候作為成年人就應(yīng)該選擇妥協(xié)退讓自己的道德價值觀念，而去追求對家庭對社會最有利的選擇，這就是我方所講的看利弊而不看對錯。舉一個例子，在明朝有兩個人非常有名，一個叫海瑞，一個叫張居正。在對于腐敗的問題上兩個人的態(tài)度截然不同，對于海瑞來說，腐敗就是錯的，無論因為什么原因，為官清廉都是必須恪守的原則，而對于張居正來說，只有通過行賄受賄勾心斗角，他才能成為內(nèi)閣首輔，也只有成為內(nèi)閣首輔，他才能大刀闊斧推行社會改革，來挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾。反觀海瑞，除了一個海青天的道德偶像的名號，他又為當(dāng)時的社會進步做到了什么呢？看對錯，海瑞是清官，張居正是貪官。看利弊，張居正才是當(dāng)時國家社稷的中流砥柱。毫無疑問，海瑞是一個道德高尚的人，但張居正才更符合我們對于成年人的要求和期待。
綜上所述，成年人更應(yīng)該重視利弊，謝謝。

反方【洪彬，你就…吧】立論：
謝謝主席，問候在場各位：
開宗明義，利弊即好處和弊端，指的是個人做出的對某種做法能夠帶來的利益和相關(guān)成本的考量。對錯，則指的是對某種做法社會共有的判斷，并外化成道德、法律、規(guī)則等等是非判斷的標(biāo)準(zhǔn)。這兩者本身的含義有很大程度的重疊，今天我們在兩者間進行比較，更應(yīng)該討論兩者發(fā)生沖突的時候。我方認為成年人應(yīng)當(dāng)更重視對錯，主要基于以下兩點：
首先，對于成年人的個人發(fā)展，重視利弊和重視對錯都有著相當(dāng)重要的作用。誠然，重視利弊有助于我們獲取更多的資源和機會。與此同時，重視對錯也有助于我們獲得良好的心理狀態(tài)和社會認可。心理學(xué)研究表明，利他行為可以讓人們的心情更加開朗。好比下班白領(lǐng)公交車上主動給老人讓座，放棄自己休息的機會，是一件對但不那么有利的事。這樣的行為能夠讓人們免于內(nèi)疚等不良情緒，獲得良好的道德情感體驗，滿足人們自我實現(xiàn)的需要。與此同時，按照社會公認的對錯標(biāo)準(zhǔn)行事，更能夠獲得社會的認可和贊許，使得成年人能夠更好地融入社會。然而，每個人都有著追求更多資源支配權(quán)利的本能，趨利避害是每個人的天性，而損失利益堅守道義就顯得更為艱難。從學(xué)生抄作業(yè)考試作弊高考加分造假的功利行為，到路人公交車上不讓座不扶老奶奶的自利傾向，再到貪污走私逐利屢禁不止，利弊的考慮仿佛已經(jīng)成為了社會的主流，重視對錯的行為顯得更為少有和可貴。成年人應(yīng)該更重視對錯，就是因為個人的發(fā)展兩者不應(yīng)偏廢，然而無論是從人的本性還是從社會的風(fēng)氣，考量對錯都顯得更少也更艱難，因而應(yīng)該更重視。
其次，更加重視對錯而非利弊對社會的整體發(fā)展有著重要意義。對錯標(biāo)準(zhǔn)作為社會共識，體現(xiàn)著社會良好發(fā)展的方向。而利弊，作為依據(jù)個人經(jīng)驗和個人相關(guān)利益做出的判斷，很難像不斷調(diào)整穩(wěn)定下來的對錯標(biāo)準(zhǔn)一樣顧及社會的整體發(fā)展。每一個人如果都能擁有讓座的美德，能夠誠信競爭，能夠不只顧及到個人的利弊，就會形成更為良好的社會風(fēng)氣，從而有利于社會的整體發(fā)展。此外，如果每個人能夠更加重視對錯，重視道德、法律、規(guī)則的種種規(guī)范，就更容易形成秩序意識，促進社會整體的有序發(fā)展。作為成年人這樣一個肩負絕大多數(shù)社會責(zé)任的群體，更應(yīng)該重視對錯，促進社會的整體發(fā)展。
綜上，我方堅定地認為，無論是從個人發(fā)展還是社會發(fā)展，成年人都應(yīng)該更重視對錯。

超級聯(lián)賽半決賽第一場

正方【坡上高粱】立論：
謝謝主席，大家好：
作為一個十八歲的美少女，很高興跟各位成年人討論一下成年人應(yīng)該更加重視什么，今天高粱這幫大叔并不是要教育大家重利忘義做壞人，而是在討論我們看問題，是選擇側(cè)重綜合利益的思考方式，還是側(cè)重對錯立場的思考方式。
首先，小孩子愛分對錯是因為小孩子對自己是對的特別自信。他們的對錯觀念往往來自于他人簡單的教化，而缺乏自己的理解。因此孩子特別容易以簡單的判斷來面對這個世界。實際上，看重對錯未必讓你的決定更加對，只是讓你的決定更加痛快。側(cè)重利益，則是一個理性的權(quán)衡過程，它也未必沒有錯誤，但是它的過程卻是自主思考的過程。事實上，我們越是長大，越是了解了很多利益的正當(dāng)性，就越是對什么是對，什么是錯，出言謹慎。
其次，孩子的世界里利害關(guān)系是簡單的，這種簡單讓對錯很分明，但是成年人方方面面的利害與責(zé)任讓他們面臨多重的對錯判斷。好比儲老師，他身體不好還喝酒，對不對？領(lǐng)導(dǎo)敬你酒你不喝，又對不對？答應(yīng)了要來打比賽，比賽前一小時放我們鴿子，對不對？放我們鴿子是因為他要陪著生病的小米去醫(yī)院，又對不對？成年人很少面對著舍生取義的極端時刻，他們面臨的往往是對與對的選擇，錯與錯的權(quán)衡。情感、利益、以及來自不同視角的對錯判斷都是重要的評價標(biāo)準(zhǔn)。在復(fù)雜的世界里，“對錯分明”的思維方式，可以讓我們把事情做的更痛快，卻不能讓我們把事情做的更對。而側(cè)重綜合利益的思考方式能讓我們“把事做好”，在重重對錯中、更好地平衡生活的各個部分。
更為重要的是，成年人與孩子不同，他是公共生活的主角。對于個人而言，在生活中愛憎分明，總的說來仍然是一種值得尊重的個人選擇。但是對于公共生活主體這一身份而言，這種思維方式卻是欠妥的。在現(xiàn)代多元社會里，在大多數(shù)的問題中，利弊博弈的各方在道德上都是平等的，以對與錯來思考問題，實際上是以定性之爭、立場之爭來看待公共問題中的不同意見。這會壓縮極大地壓縮妥協(xié)與平衡的空間，讓公共過程趨向于零和博弈。而以利益為重的思考方式，則能夠避免盡可能地避免立場先行，從而社會在求同存異、互相妥協(xié)的過程中，實現(xiàn)共贏。
大是大非與小利相沖突，選前者。小是小非與大利大害沖突，選后者，利害與對錯都不大不小的時候，要看情況。關(guān)鍵在于理性選擇本身，而不是其選擇的結(jié)果。成年人與孩子的最大不同，其實不是道德的高與低，而是思維方式的變化，因為成長讓我們從簡單地判斷，逐步走向了理性的權(quán)衡。從非此即彼地劃分立場到求同存異的多元共贏。

反方【劉奶奶的榴蓮牛奶隊】立論：
謝謝主席對方辯友大家好
歡迎來到岳父專場。利弊還是對錯，電影里的一句臺詞成為了大家爭論的話題。我方認為成年人是指思想行為成熟的、社會化的、作為社會中堅力量的一類人，利弊是對自身利益得失的考量，對錯是對是否遵守社會道德與規(guī)范的考量。我方認為判斷更重視何者要看二者的意義的作用來判定。
人類對于利弊的衡量來源于人的動物性體現(xiàn)，也就是人作為動物所共有的天性，草履蟲就具有趨利避害的天性，嬰兒剛出生餓了就要吃困了就要睡，可見人類對利弊的重視是不需要后天學(xué)習(xí)的。而人對于對錯的考量也就是人的道德和法律意識是通過后天教化和規(guī)范得來的，是一個人社會化的體現(xiàn)。嬰兒和未經(jīng)過社會化的野人是不會考慮對錯只會考慮利弊的，可見重視對錯是對于重視利弊的超越，這也是本我與超我的區(qū)別。另一方面人作為社會的動物，如果每個人都想利益最大化會造成這個社會的利益損失，因此為了保證整個社會的利益產(chǎn)生了對于對錯的規(guī)定。好比插隊可以獲得最大利益，但是每個人都插隊的話每個人都不能獲得利益，所以出現(xiàn)了排隊的規(guī)范以保證整體相對較大的利益?；谝陨鲜聦?，我方認為成年人更應(yīng)重視對錯，理由如下：
第一，更重視對錯是人們社會化的過程，更有助于人充分融入社會。作為成年人重視對錯體現(xiàn)在對社會道德和法律的遵守，這就要求我們讓渡我們的部分利益維系道德規(guī)范與社會達成社會契約，這樣才能與社會綁定一起，被社會所認可和支持。而不愿放棄自己利益的人就如同電影中號稱只看利弊的騙子一樣游走于社會的邊緣，無法融入社會獲得認同。
第二，更注重對錯能夠使得社會利益最大化，推動整個社會的維持和發(fā)展。人類最開始只重視利益，并無對錯之分；對錯的出現(xiàn)正是為了避免人類由于對利益的爭奪導(dǎo)致族群的分裂與崩潰。因此當(dāng)人們相比于自身利益更重視社會規(guī)范的時候，才能夠做到社會的和諧，也才是社會穩(wěn)定和發(fā)展的最佳狀態(tài)。
其實，我方提倡的并不是存天理滅人欲式的道德教條，也不是不要大家考量利弊，所謂君子愛財取之有道，在社會規(guī)范的框架下使自己的禮儀達到最大化才是作為成年人的處世之道。
如果把是非對錯看成一個圈，那么在這個圈內(nèi)追求利弊是利弊與對錯一致的時候，只要是對的那么追求利益的最大化是很正常的事情；而想要跳出這個圈追求更大的利益是我方今天認為的不可取，每個想要跳出圈子的人的共同點在于他們要逐利，在這點上我方也給大家潑了冷水，因此無論是從價值上說還是功利地說，成年人都應(yīng)該更加注重對錯。

超級聯(lián)賽半決賽第二場

正方【水鏡八奇】立論：
謝謝主席，各位好。“小孩才看對錯，大人只看利弊”這個段子最近很火，我們這個年紀(jì)的人對于成長這個話題似乎總是情有獨終。當(dāng)然電影還是有夸張的成分的，生活中有些事情對錯和利弊沒什么矛盾，仔細去分析的話，對錯和利弊背后思考問題的方式還是有所區(qū)別的，對于成年人來說，側(cè)重利弊可能更符合他的角色定位，我們不妨來看看成長為一個成年人的過程：
首先，成為成年人的第一關(guān)則是要順利度過青春期的迷茫。小孩子做選擇非常簡單，按照我們從小接受的父母老師的教育，對的就做錯的就不做，所以我們對一個小孩子的要求往往是你聽話就可以了?？僧?dāng)我們長大之后，我們發(fā)現(xiàn)人生面臨的很多選擇不是非黑即白，比如選擇將來念什么樣的大學(xué)。老師說選大學(xué)要選就業(yè)好的挺對，父母說選大學(xué)要選離家近的也挺對，怎么辦？其實這個問題成年人看來很簡單看具體情況利弊判準(zhǔn)咯，但這確是很多人徘徊在青春期迷茫階段一個難題，正是因為他們習(xí)慣了以對錯的思維，用簡單二元的方法去認知一個復(fù)雜的世界，習(xí)慣了以已經(jīng)固定好的價值對錯去指導(dǎo)自己的行為。而成年人的不同則是在于他們知道凡事不必急于價值判定，可先去分析現(xiàn)狀利弊然后獨立得出結(jié)論而非由已經(jīng)下好定論的對錯去看待問題，其背后體現(xiàn)的多元權(quán)衡的思想是成年人應(yīng)該學(xué)會的第一步。?
其次，成為成年人的第二關(guān)則是要磨平尖銳的棱角，承擔(dān)起自己的社會責(zé)任，更重利弊，是學(xué)會變通，處事成熟的一種體現(xiàn)。成年人這三個字其實挺沉重的，他意味著你不再有任性耍帥的權(quán)利，而要學(xué)會妥協(xié)和承擔(dān)。說謊是錯的，面對一個癌癥晚期的病人，小孩子的選擇會說出真相，而大人的選擇卻往往是善意的謊言。對于成年人而言，在權(quán)衡了說出真相之后的利弊影響之后，他做出了這一個對大家都好但是自己內(nèi)心會煎熬的選擇。張無忌在光明頂?shù)臅r候沒有選擇報仇，可殺父之仇不共戴天，對一個古人來說沒有比為父報仇更對的，可他內(nèi)心一番煎熬的權(quán)衡之后他還是沒有做盡管他內(nèi)心很痛苦。小孩子可以堅持自己的對錯去做事，可成年人的不容易就在于他們在現(xiàn)實中可以強迫自己放下對于對錯的執(zhí)著，逼自己冷靜一點去權(quán)衡利弊?？煲舛鞒鸸倘煌纯欤烧l來承擔(dān)那些不那么痛快的現(xiàn)實？成年人或許圓滑，或許世故，可這個世界總有人要來承擔(dān)這些。如果我們不這么做，我們怎么讓我們的小孩，去痛痛快快的享受著只有大英雄和大壞蛋的單純世界呢？這大概也是很多人一輩子都不愿長大的原因吧，責(zé)任二字，總歸有時候是需要你向現(xiàn)實低頭的。
所以，成長也許不是一件那么美好的事情，他需要你與過去童真的，純粹的世界，后會無期。?

反方【湘潭大學(xué)百靈鳥戰(zhàn)隊】立論：
謝謝主席 問候各位聽眾，
我曾經(jīng)跨過山和大海 也穿過人山人海 我曾經(jīng)問遍整個世界 從來沒得到答案 或許這就是成年人經(jīng)歷該經(jīng)歷或不該經(jīng)歷的 有過迷茫和成長。小孩才分對錯 成年人只看利弊 真的像臺詞說的這樣 還是懂得利弊思考之后 對錯才更該堅守。成年人指滿18周歲 具有完全民事行為能力的人。利弊指好處和壞處，這里更側(cè)重是對個人而言。對錯是符合普世價值觀的判斷。而今天更重視的標(biāo)準(zhǔn)是面臨生活中的選擇時，更應(yīng)該選擇何者作為處事準(zhǔn)則。
其實在很多時候 利弊和對錯并不矛盾 有利的既是對的 而有弊端的往往是錯的 例如作為一個學(xué)生好好學(xué)習(xí)是對的也是有利于成長的。但我們發(fā)現(xiàn)在二者不沖突的時候我們并不能很明確的判斷出是更重視何者。當(dāng)我做出好好學(xué)習(xí)這個決定時是因為我認為這是對的 還是因為它對我有利呢？所以今天我們更應(yīng)該看 當(dāng)二者沖突的時候 選擇何者。
成年人更重視對錯，避免個人的迷失 有利于社會的道德良知的提升。外面的世界很精彩，外面的世界也太無奈。大千世界光怪陸離，繁華也誘惑。偶爾一記警鐘迷茫中震醒?！白蠲缷寢尅眳蔷掌紛^不顧身徒手接住墜樓女嬰，孩子安然無恙而她卻手臂粉碎性骨折。在關(guān)鍵時刻吳菊萍沒有一絲一毫的猶豫，挺身而出。那一刻她沒有權(quán)衡過利弊，沒有想會對自身產(chǎn)生多大傷害，心里只有一個念頭救孩子。當(dāng)利弊與對錯發(fā)生沖突時，往往意味著選擇對的，可能會做出一定的犧牲，但這時候我們是否該退縮。最美媽媽沒有退縮，雙手撐起了孩子。公交救人少年柳艷兵也沒有退縮，不顧自身危險奮勇奪刀。正是因為這些重視對錯的人和事，撐起我們道德良知的一片天。我們有時會抱怨現(xiàn)在的社會很現(xiàn)實，現(xiàn)在人與人之間很陌生甚至出現(xiàn)信任危機等等。當(dāng)我們考慮事情更多的是看事情本身對與錯社會的對與錯，而不是個人利弊的時候，我們還擔(dān)心看不到社會的陽光嗎。
成年人更重視對錯，會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，有利于下一代道德觀、價值觀的形成。我們說成年人往往有獨立思考的能力，能較準(zhǔn)確的判斷是非。而孩子由于其年齡、經(jīng)驗、閱歷等方面的欠缺還沒能形成完備的道德觀、價值觀。他的認知更多的來源于父母、周圍人對事情的看待和處理。所以成年人理應(yīng)承擔(dān)起這個責(zé)任，給孩子下一代積極的影響。

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