何鋒/文
容易“大起”與“大落”，就是人生的發(fā)展，很不均衡與穩(wěn)定，呈現(xiàn)較大的波幅。就命理而言，原因有二：
一是八字中用神偏枯，或者八字整體比較偏枯；二是，行運(yùn)落差較大，好運(yùn)則干支配合有力，差運(yùn)則損害第一用神。
具體說來，大體有以下幾種特征：
1、八字中第一用神偏枯的人；
這種命格的人，肯定是命中有用神，而且用神干透支藏，也不為弱；但是，用神或者逢閑神盜泄，或者與忌神交差征戰(zhàn)，或者有忌神、閑神合拌；或者因氣候受困。
也就是說，雖然用神不弱，甚至還算有力；但是，用神受困，難以真的發(fā)揮出作用，需要大運(yùn)配合。
因此，一旦大運(yùn)能夠治愈原局之病，就能枯木逢春，精神抖擻，順風(fēng)順?biāo)?；一旦運(yùn)過，或者好運(yùn)不至，則平淡無奇，甚至有些落魄。
比如，命主身強(qiáng)比劫旺，自然首先用官，但是如果再見印泄官威，則有名無實(shí)，虛名虛利，得見財(cái)星制印，才能顯貴獲富。
再比如，命中用官，但有傷官敵官，這種人，平時(shí)可能做事沒有頭緒，人緣人脈極差，災(zāi)禍疊疊；但如果一見財(cái)運(yùn)則發(fā)福非常。運(yùn)過，則又恢復(fù)如故。
2、八字中從不能“真”的人；
八字中構(gòu)成從格，無論是從強(qiáng)、還是從弱，也無論是真從還是假從，只要成格，就有一種富貴之氣在里面。
真從的人，行運(yùn)只要不見破格，富貴自然可期；行運(yùn)見到從神生旺，則發(fā)福發(fā)貴，富貴非常人能比。
如果真從的行運(yùn)不真，或者干脆破格，則人生就有很大的改變，富貴也就很是平常了；破格甚至災(zāi)禍疊疊，比常人還不如，甚至?xí)猩ｋU(xiǎn)。
同理，假從的人，行運(yùn)中如果遇到能夠制服原局中的不從的“病神”，或者假行真運(yùn)，假從就會(huì)變成真從，亦會(huì)富貴非常。
如果行運(yùn)中不能順從局中旺神，甚至進(jìn)入破格行運(yùn)，那么，富貴層次則較低，與平常人差不多；破格的話，甚至比一般人都不如。
3、八字中濕燥不均，寒熱不濟(jì)，又沒有調(diào)侯的人；
八字中偏寒的人，其個(gè)性較為陰寒，對(duì)人也較為冷淡，有的甚至達(dá)到刻薄的程度；八字中偏燥的人，性格急躁，不能穩(wěn)重，做事欠缺周全的思考，心狠而又嫉妒心強(qiáng)。
故此，他們均為六親關(guān)系不正常的命格，甚至與至親之間的關(guān)系，也顯得比較另類。
因而，有人說：即使行好運(yùn)（用神運(yùn)），也難有大的富貴。究其原因，就是用神的質(zhì)量不高，只有數(shù)量而沒有質(zhì)量。
行運(yùn)如果見到氣用神與量用神統(tǒng)一的運(yùn)勢(shì)，則就發(fā)福發(fā)貴，難以阻擋。但是，一旦運(yùn)過，或者只見其一，也就稀松平常；遇到破敗之地，那就更不如別人了。
4、八字中五行偏枯的人；
八字中日干或者某一、二種五行、或者某一、二“十神”過旺過多，導(dǎo)致用神或者日主枯萎，則表明命主，或者個(gè)性突出，或者具有某種特長。
但是，優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)共存，命主周濟(jì)圓融能力不足，處事難以得體有方。如果發(fā)揮的好，劣勢(shì)可以轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)；否則，當(dāng)然就是一敗涂地。
不過，這種命格，病癥突出，治愈起來也就比較方便。所謂：“藥到病除”，只要原局有“藥神”，行運(yùn)遇到“藥神”生旺之地，自然也就福澤綿綿。
比如：八字中原局官殺重，而且氣勢(shì)龐大；原局比劫定然無力的很，因此，需要印來化殺助劫。如果，局中見印，行運(yùn)再見印星旺地，定然福祿深厚。
印運(yùn)一過，即使比劫幫身，征戰(zhàn)厲害，也難有大的作為，甚至有志難伸。如果，大運(yùn)再見財(cái)星制印，則就災(zāi)禍疊疊，破敗非常。
大體而言，就是原局較差，大運(yùn)良好，則容易“大起”；原局較好，大運(yùn)不通，則容易“大落”。原局不錯(cuò)，大運(yùn)波峰較大，喜忌交錯(cuò)，也易大起大落。
因此，容易“大起”的人，需要臨危不亂；容易“大落”的人，則要居安思危；運(yùn)勢(shì)本來波幅較大，則要做到“以豐補(bǔ)歉”。
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