這是葉讀春秋第八十篇原創(chuàng)
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看大明王朝，品職場(chǎng)人生。
咱們接著周三的內(nèi)容。上回說(shuō)到論戰(zhàn)玉熙宮第一回合已經(jīng)結(jié)束。朝堂上，清流贏了辯論，卻逼得外相-內(nèi)閣首輔嚴(yán)嵩和內(nèi)相-司禮監(jiān)掌印太監(jiān)呂芳聯(lián)手表態(tài)，為會(huì)議再次定調(diào)，讓御前財(cái)政會(huì)議回歸主題，停止內(nèi)耗。見(jiàn)逐幀分析大明王朝1566-第一集(17)-姜還是老的辣
咱們繼續(xù)。
此時(shí)鏡頭又給了裕王府，裕王妃還是在艱難地誕子，助產(chǎn)婆給王妃打著氣。
產(chǎn)房外，是焦急等待的裕王和他的詹事，譚綸。
明代的詹事，可以理解為輔佐太子的大管家，是正三品官員。歷史上嘉靖本有一個(gè)太子，非常喜愛(ài)，但是不幸早夭，所以后來(lái)沒(méi)有再立太子。
劇中裕王是其唯一成年的嫡子，所以未來(lái)皇帝不出意外就應(yīng)該是裕王。從后面劇情可以看到，嘉靖就是把裕王當(dāng)作太子/儲(chǔ)君在培養(yǎng)，只不過(guò)沒(méi)有給太子的名分罷了。
要知道明代的六部尚書才是二品，詹事既屬三品高官，又是未來(lái)君王的心腹，可以想象其日后仕途之通達(dá)。
本來(lái)生孩子這種極具隱私的事，就算是現(xiàn)代，不是醫(yī)生的異性肯定要回避。更何況事男女極其有別的古代，尤其是男女有大防的南宋之后的明代。
譚子理作為不是宦官的朝臣，回避都來(lái)不及。但是，作為詹事，以及劇情需要，在這里譚子理就沒(méi)有回避，陪裕王在正堂聊起天來(lái)。
回到劇情，裕王妃誕子艱難，裕王也急，譚綸安慰起來(lái)：
“王爺，王妃是足月生產(chǎn)，母子都會(huì)平安，您不用太急”
這句安慰合情合理，按照上述邏輯正常推斷，應(yīng)該問(wèn)題不大，下屬安慰上司要找對(duì)角度。
但是，此刻的裕王的腦袋里卻閃過(guò)了一個(gè)畫面，被開(kāi)了上帝視角的觀眾看到了：
周云逸！
這位本劇開(kāi)場(chǎng)第一個(gè)露面又第一個(gè)領(lǐng)盒飯的從五品小官（見(jiàn)逐幀分析大明王朝1566-第一集(1)-極端天氣代表著什么），影響著司禮監(jiān)的格局（見(jiàn)逐幀分析大明王朝1566-第一集(2)-為什么不要輕易越級(jí)匯報(bào)和逐幀分析大明王朝1566-第一集(3)-為什么大人物能一眼看穿你在想啥），影響著嚴(yán)嵩扣帽子的方向（見(jiàn)逐幀分析大明王朝1566-第一集(10)-不要使用！如何扣帽子），現(xiàn)在竟然又影響著儲(chǔ)君等待皇長(zhǎng)孫出生的心情！
“周云逸的死是我的過(guò)錯(cuò)。上天要責(zé)罰，就應(yīng)該責(zé)罰我一個(gè)”
好了，裕王府也沒(méi)有嚴(yán)黨的人，裕王不裝了。
周云逸，就是裕王，或者說(shuō)清流派出去，借臘月不下雪的事來(lái)抨擊朝政的！主要是抨擊嚴(yán)黨！這背后，就是裕王和清流搞得！
看來(lái)，嚴(yán)嵩在之前的扣帽子，并沒(méi)有冤枉清流！
裕王的這句話還透露出，他這次是真的怕了。
在醫(yī)療生活條件遠(yuǎn)沒(méi)有現(xiàn)在好的古代，生孩子確實(shí)有危險(xiǎn)。結(jié)合清流挑動(dòng)一個(gè)小官去抨擊朝政致使其被庭杖致死，作為清流背后最大Boss，裕王是心虛的。他害怕這件事會(huì)“責(zé)罰”到裕王妃和還未出生的皇孫身上，所以先把罪過(guò)攔到了自己的身上。
太子不易，朝堂不易，父母不易。
這時(shí)候，作為裕王詹事的譚子理高低要給裕王心理按摩：
“周云逸 死得其所。上天也不會(huì)降不祥于王爺。更不會(huì)降不祥，給王妃和孩子”
這句話，我就不得不吐槽了。被庭杖致死，啥叫死得其所？
和倭寇拼命，為保家衛(wèi)國(guó)而犧牲，在抗美援朝的戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲，為人民的事業(yè)而犧牲，才叫死得其所。
你把挑唆小嘍啰去給你們做派系斗爭(zhēng)的先鋒，而被東廠庭杖致死，叫死得其所？？
你們躲到后面，讓人家去當(dāng)炮灰，炮灰沒(méi)有爹媽，沒(méi)有老婆孩子？？這就是所謂的清流？？
原來(lái)最不容易的是炮灰！！
當(dāng)然，這里要說(shuō)明一點(diǎn)哈，在本劇中絕大多數(shù)人物都是歷史上存在的，但是很多事都是虛構(gòu)的，比如后面馬上要出來(lái)的幾乎貫穿全劇的改稻為桑等等。而且，這些歷史上真實(shí)存在的人當(dāng)中，在劇中，很多人的事跡和經(jīng)歷也是虛構(gòu)的。
比如歷史上譚綸可是大名鼎鼎的抗倭名將，和戚繼光齊名，人稱“譚戚”，他是不會(huì)干這種下三濫的事情的。而且他在歷史上他根本沒(méi)有當(dāng)過(guò)裕王府的詹事。譚綸在劇中說(shuō)的話、做的事，全都是為了劇情需要——體現(xiàn)清流也很“混蛋”的一面。
咱們后面論人論事，除非專門像之前一樣穿插歷史，都是說(shuō)的劇中人物的。當(dāng)然，遇到很離譜的，比如像上述“死得其所”的話語(yǔ)，咱們還是要專門說(shuō)一下的。
回到劇中，譚子理的心理按摩起了作用，就在他一邊說(shuō)的時(shí)候，裕王竟然一邊輕輕點(diǎn)頭。
看來(lái)大家對(duì)炮灰的看法是一致的。
那么問(wèn)題來(lái)了，如何避免當(dāng)炮灰？
這個(gè)問(wèn)題，本質(zhì)上其實(shí)和“別人為什么不理我”“如何讓別人尊重我”等一系列問(wèn)題一樣。
如果你性格沒(méi)問(wèn)題，不是啥極端分子或者內(nèi)心戲很多的奇葩，與人正常交往中還存在上述問(wèn)題，拋開(kāi)周圍環(huán)境不談，就一個(gè)原因：
你太弱了。
在進(jìn)化論的世界里，弱肉強(qiáng)食，物競(jìng)天擇，適者生存。
當(dāng)今大家都很焦慮，時(shí)間都很寶貴。不是很有教養(yǎng)的人，裝都不裝了，就是不會(huì)去理太弱的人。
這也無(wú)可厚非。
怎么解決？其實(shí)就在本身，其實(shí)就倆字：
變強(qiáng)。
在封建王朝，從五品的小嘍啰在正三品及以上的大員來(lái)說(shuō)，就是炮灰。對(duì)這些炮灰來(lái)說(shuō)，唯一的出路就是讓自己成為大員。
在當(dāng)今職場(chǎng)，選擇就很多啦：你不太外向，但是喜歡悶頭鉆研技術(shù)，那就把公司最需要的技術(shù)，以年為單位，給琢磨透了，讓自己成為這方面的技術(shù)專家，讓公司離不開(kāi)你；你不太擅長(zhǎng)高技術(shù)，那就開(kāi)朗點(diǎn)，對(duì)上司忠誠(chéng)，對(duì)同事真誠(chéng)，想辦法為公司解決問(wèn)題，帶來(lái)效益，讓你成為不可替代的管理骨干
誰(shuí)還能把你當(dāng)炮灰？誰(shuí)敢？
華夏第一經(jīng)書，《易經(jīng)》，早就給了我們答案：終日乾乾，自強(qiáng)不息。
你強(qiáng)了以后，事業(yè)從此順?biāo)?，人類從此友好，世界從此和平?/span>
與君共勉。
那你說(shuō)技術(shù)一般，也不太開(kāi)朗，又想在職場(chǎng)游刃有余？關(guān)注葉讀春秋，在逐幀分析封建王朝最頂級(jí)的職場(chǎng)生存法則中，你我共同進(jìn)步。
下周一見(jiàn)。
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