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【原文】陳司敗¹問：“昭公²知禮乎。”孔子曰：“知禮。”

孔子退，揖巫馬期³進(jìn)之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取⁴於吳，為同姓，謂之吳孟子⁵。君而知禮，孰不知禮？”

巫馬期以告。子曰：“丘也幸，茍⁶有過，人必知之。”

【譯文】陳國的司寇官員來問孔子：“魯昭公這個人知道禮嗎？”孔子說：“他知禮。”

孔子走出去后，陳司敗作揖請巫馬期走近自己，說：“我聽說君子不會與意氣相投的人結(jié)成小集團(tuán)，難道孔子會與人結(jié)成小集團(tuán)嗎？魯國的國君娶妻于吳國，那是同姓的，但稱她為吳孟子。如果說魯國的國君知禮的話，誰能不知禮呢？”

巫馬期把陳司敗的話告訴了孔子，孔子說：“我孔丘真是幸運，如果有一點過錯的話，就有人知道并告訴我。”

【說明】孔子說了“我欲仁，斯仁至矣”，陳司敗就表現(xiàn)出了“仁”。如果陳司敗不對巫馬期說而在外面大肆宣揚“君子亦黨”，那就不是與人相互親愛的仁道了，所以孔子認(rèn)為“丘也幸，茍有過，人必知之”這是幸運的。魯國的國君即使不知禮，但作為魯國的臣民，孔子也只能說國君是知禮的，因為這樣本身也是一種禮節(jié)。如果說魯國的國君不知禮，孔子作為臣民當(dāng)著外國人的面批評自己的國君，那就是不知禮的行為。這里首先要弄清楚“知禮”與“逾禮”的不同，魯國的國君魯昭公娶了吳國的一個女子作夫人，魯國是周公的后代，姓姬；而吳國是太伯的后代，也姓姬。按周朝的禮法，同姓人之間是不能通婚的，國君夫人的稱號通常是其所生長的國名加她的本姓，魯昭公娶吳女，其夫人稱號應(yīng)為吳姬。但魯昭公確實喜歡吳國的那個女子，怎么辦？于是魯昭公為了掩蓋真相，就將夫人稱為吳孟子。這是魯昭公知禮而逾禮，所以孔子說魯昭公知禮也是對的。

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【注釋】1.陳司敗：陳，陳國。司敗，官名，即司寇，是主管司法的官員。

2.昭公：魯國的國君。

3.巫馬期：孔子的學(xué)生。姓巫馬，名施，字子期，又稱巫馬施、巫馬旗、子旗。春秋末魯國人，又說陳國人。少孔子三十歲。

4.?。和?#8220;娶”?！对?#183;齊風(fēng)·南山》：“取妻如之何?”《詩·大雅·韓奕》：“韓侯取妻，汾王之甥。”《左傳·哀公十二年》：“昭公取于吳。”《禮記·雜記》：“可以冠子取妻。”這里用為娶妻之意。

5.吳孟子：魯昭公的夫人。

6.茍：《論語·里仁》：“茍志於仁矣，無惡也。”《大學(xué)·三章》：“茍日新，日日新，又日新。”《荀子·儒效》：“以一持萬，茍仁義之類也。”《史記·陳涉世家》：“茍富貴，無相忘。”漢賈誼《論積貯疏》：“茍粟多而財有余，何為而不成?”清王引之《經(jīng)傳釋詞》卷五：“茍，猶若也。”這里用為表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“若”、“如果”之意。