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【原文】子曰：“禮云禮云！玉帛云乎哉？樂(lè)云樂(lè)云！鐘鼓云乎哉？”

【譯文】孔子說(shuō)：“社會(huì)行為規(guī)范所說(shuō)的，豈只是指玉帛等禮物而言的嗎？音樂(lè)所說(shuō)的，豈只是指鐘鼓等樂(lè)器而言的嗎？”

【說(shuō)明】在談到《詩(shī)經(jīng)》后，孔子即說(shuō)了“禮、“樂(lè)”，而這個(gè)“禮”，孔子認(rèn)為并不僅僅是指簡(jiǎn)單的禮節(jié)、禮貌、送禮物等，而是指《左傳》所說(shuō)的“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”的等級(jí)社會(huì)的典章制度和約定俗成的社會(huì)行為規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣之意。“樂(lè)”亦如此，并不僅僅是指簡(jiǎn)單的敲打鐘鼓，就可以構(gòu)成音樂(lè)，在殷朝，或是在周朝，在春秋時(shí)期，有禮儀，或者是有祭祀儀式，都有音樂(lè)配從，故禮儀與音樂(lè)經(jīng)常是連在一起的。音樂(lè)莊嚴(yán)肅穆的美，更加襯托出禮儀儀式的隆重與豐盛。音樂(lè)并不僅僅是我們聽(tīng)見(jiàn)的表面上的聲音的流動(dòng)，它由若干不同的音符組成一首樂(lè)曲之后，它所表現(xiàn)出來(lái)的是那種蘊(yùn)含在音符里面的聲音，產(chǎn)生了旋律和節(jié)奏，就會(huì)產(chǎn)生一種美。如果僅僅是音符的簡(jiǎn)單組合，是產(chǎn)生不了音樂(lè)的美的。我們每個(gè)人都可以拿起樂(lè)器演奏各種音符，然而我們所演奏出來(lái)的音樂(lè)美嗎？好聽(tīng)嗎？不！音樂(lè)的創(chuàng)作與演奏，是要靠音樂(lè)家內(nèi)心的情感表現(xiàn)出來(lái)的，如果沒(méi)有情感的創(chuàng)作與演奏，沒(méi)有旋律和節(jié)奏，這音樂(lè)就是噪音，那是誰(shuí)都不愛(ài)聽(tīng)的。所以，“禮”也是這樣，如果僅僅是禮儀儀式的表面動(dòng)作，這個(gè)“禮”也就失去了意義。社會(huì)行為規(guī)范是要靠人們內(nèi)心情感的遵從與服從才能真正起到作用，僅僅是表面上的彬彬有禮、衣冠楚楚，這樣的“禮”也就是假的了，就如同噪音一樣，誰(shuí)都不愿看他、聽(tīng)它。