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第二十二章   繼承孔子學(xué)說，亦是最佳行為方式

【原文】孟子曰：“君子之澤¹，五世而斬²；小人之澤，五世而斬。予未得為孔子徒也，予私淑³諸人也。”

【譯文】孟子說：“君子的恩惠，流傳五世后才斷絕。小人的恩惠，流傳五世后也斷絕了。我沒能成為孔子的學(xué)生，我是私下從別人那里學(xué)到孔子的學(xué)說的。”

【說明】孔子作《春秋》，是最佳行為方式，那么，孟子之繼承孔子學(xué)說，亦是最佳行為方式。如此，不論是君子還是小人的對(duì)社會(huì)、對(duì)人類的恩惠，都會(huì)得到傳承，也就不會(huì)“五世而斬”了。

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【注釋】1.澤：《書·多士》：“殷王亦罔敢失帝，罔不配天其澤。”《莊子·大宗師》：“澤及萬世而不為仁。”《孟子·公孫丑下》：“然且至，則是干澤也。”《荀子·非十二子》：“飾非而好，玩奸而澤，言辯而逆。”《韓非子·說難》：“周澤未渥也，而語極知。”《史記·西門豹傳》：“故西門豹為鄴令，名聞天下，澤流后世。”這里用為恩澤、恩惠之意。

2.斬：《詩·小雅·節(jié)南山》：“國(guó)既卒斬，何用不監(jiān)？”《詩·小雅·雨無正》：“斬伐四國(guó)。旻天疾威，弗慮弗圖。”《戰(zhàn)國(guó)策·秦策三》：“北斬太行之道，則上黨之兵不下。”《廣雅·釋詁一》：“斬，斷也。”這里用為斷絕之意。

3.私淑：沒有得到某人的親身教授而又敬仰他的學(xué)問并尊之為師的，稱之為私淑弟子。以區(qū)別于經(jīng)老師親自傳授過學(xué)業(yè)的學(xué)生。