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【序】伊尹¹相²湯³伐桀⁴，升自陑⁵，遂與桀戰(zhàn)于鳴條⁶之野，作《湯誓》。

【譯文】伊尹輔佐湯討伐桀，從陑地北上，于是同桀在鳴條的郊外開戰(zhàn)，作《湯誓》。

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【注釋】1.伊尹：尹是官名。傳說(shuō)伊尹出身奴隸，生于伊水邊，原為有莘之君的近身奴仆，聽說(shuō)商湯“賢德仁義”，而心向往之。商湯與有莘結(jié)親，他作為有莘氏女的陪嫁之臣來(lái)到商湯手下，成為湯的“小臣”。他身為庖人（廚師），便乘機(jī)用“割烹”作比喻向商湯陳說(shuō)，要他“伐夏救民”。據(jù)《韓非子·難言》載，伊尹曾對(duì)湯“七十說(shuō)而不受”，可見耐心陳說(shuō)之情形。后伊尹受湯的賞識(shí)，被任以國(guó)政，幫助商湯攻滅夏桀，并潛入夏王朝內(nèi)部以“間夏”。在商湯被夏桀扣押后，伊尹等人又給桀送去大批珍寶，使湯得以釋放。他輔佐商湯先后滅掉葛、韋、顧、昆吾等方國(guó)，最后一舉滅夏，建立了商王朝。伊尹被商湯尊為“阿衡”（相當(dāng)于宰相）。

2.相：《書·大誥》：“周公相成王。”《詩(shī)·大雅·生民》：“有相之道。”《易·泰·象》：“天地交，泰；后以財(cái)成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。”《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“然，固相師之道也。”《孟子·萬(wàn)章上》：“舜相堯二十有八載。”《荀子·榮辱》：“仁義之統(tǒng)，以相群居，以相持養(yǎng)。”《廣韻·漾韻》：“相，扶也。”《集韻·漾韻》：“相，助也。”這里用為輔佐、扶助之意。

3.湯：商王朝的建立者，原為商族部落領(lǐng)袖。主癸之子。傳說(shuō)名履，又稱成湯、武湯、武王、天乙。殷墟甲骨文稱成或唐，亦稱大乙。西周甲骨與金文稱成唐。據(jù)史書記載，商族從始祖契到湯，曾先后遷居八次，至湯定居于亳。夏末自孔甲始，荒淫無(wú)度，力量漸衰，至桀時(shí)更甚。湯定居于亳，為滅夏之戰(zhàn)創(chuàng)造了有利條件。湯初置二相，以伊尹、仲虺共同輔助國(guó)事，又陸續(xù)滅掉鄰近的葛國(guó)（今河南寧陵）以及夏的聯(lián)盟韋（在今河南滑縣）、顧（在今河南范縣）、昆吾（在今河南許昌）等部落、方國(guó)，十一征而無(wú)敵于天下，成為當(dāng)時(shí)的強(qiáng)國(guó)，而后作《湯誓》伐夏。湯與桀大戰(zhàn)于鳴條（今河南封丘東），桀大敗，逃至南巢（在今安徽巢湖），湯放桀而歸于亳。此后三千諸侯大會(huì)，湯時(shí)為諸侯，被推為天子。三讓，諸侯不從，于是湯即天子之位，建立商朝。

4.桀：夏朝末代君主，相傳是個(gè)暴君。夏王朝經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)一段時(shí)間的中興穩(wěn)定局面，到十四王孔甲時(shí),內(nèi)部矛盾日趨激化。《史記·夏本紀(jì)》說(shuō)：“帝孔甲立，好方鬼神，事淫亂。 夏后氏德衰，諸侯畔之。”《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》也說(shuō)：“孔甲亂夏，四世而隕。”所以從孔甲經(jīng)皋與發(fā)，直到履癸（即夏桀）內(nèi)亂不止。夏桀是一個(gè)暴君。不用賢良，不憂恤于民，“百姓弗堪”。后商湯在伐桀誓詞中，提到當(dāng)時(shí)人民咒罵夏桀的話為“時(shí)日曷喪，予及汝偕亡”，表明人民對(duì)夏桀之痛恨。故湯起兵伐桀時(shí)，桀眾叛親離，身死而國(guó)亡。

5.陑：(ér兒)古地名，在今山西省永濟(jì)縣南。