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20.一定要先了解情況，再作決斷

【原文】天以時(shí)使，地以材¹使，人以德使，鬼神以祥使，禽獸以力使。所謂德者，先之之謂也。故德莫如先，應(yīng)適²莫如后。

【譯文】天以時(shí)令起作用，地以能力起作用，人以德行起作用，鬼神以祥瑞起作用，禽獸以力量起作用。所謂的德行，是說(shuō)要率先施行。所以施行德行要領(lǐng)先，應(yīng)敵以后發(fā)制人為上。

【說(shuō)明】人類(lèi)為什么畏天？要敬天？因?yàn)樘斓臅r(shí)令變化莫測(cè)不能應(yīng)對(duì)而令人生畏。人類(lèi)為什么要喜愛(ài)肥沃的土地？因?yàn)榉饰值耐恋赜心芰ιL(zhǎng)植物。人類(lèi)為什么要強(qiáng)調(diào)德行？因?yàn)?#8220;德行”就是人們公認(rèn)的行為方式。人們?yōu)槭裁匆矏?ài)神仙？因?yàn)樯裣娠@示出祥瑞能幫助人們渡過(guò)難關(guān)。禽獸憑什么生存？當(dāng)然是憑力量，所以虎才被稱(chēng)為百獸之王。既然“德行”是人們公認(rèn)的行為方式，當(dāng)然也就應(yīng)該率先施行，總不能先有令人厭惡的行為再來(lái)討好人吧。孫子的“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”，就是首先要知敵，根據(jù)對(duì)手的情況再制定應(yīng)對(duì)方針，這就是后發(fā)制人。所以我們?yōu)槿颂幨?，一定要先了解情況，再作決斷。

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【注釋】1.材：(cái才)通“才”?！稌?shū)·咸有一德》：“任官惟材，左右惟其人。”《管子·五輔》：“士脩身功材。”《荀子·君道》：“材技官能，莫不治理。”這里用為才能、能力之意。

2.適：(dí敵)通“敵”。《銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)·孫子兵法·實(shí)虛》：“能使適至者，利之也。”《集韻·錫韻》：“敵，《說(shuō)文》：‘仇也。’或作適。”清朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲·解部》：“適，假借為敵。”這里用為敵人之意。