內(nèi)家拳舊聞三十六——李瑞東先生及其武功
馮福明敘述：李派拳法創(chuàng)始人姓李，名樹勛，號(hào)瑞東，又號(hào)煙霞逸士。清朝直隸武清城內(nèi)人氏，生于1851年（清咸豐元年），卒于1917年（民國(guó)六年）。李瑞東先生一生歷經(jīng)六大名師傳授武功，得內(nèi)外家各大門派的武學(xué)真諦，后融會(huì)貫通，將自己所得各大門派之精華熔冶于一爐，創(chuàng)李派太極拳。并繼承了各大門派的各種拳法、器械、內(nèi)功功法、輔助功法等極其豐富的內(nèi)容，武林中統(tǒng)稱為李派拳法。
李瑞東先生于清朝咸豐元年正月初二日出生于武清城內(nèi)一殷實(shí)之家，父親李小歧，縣衙吏員，精通醫(yī)術(shù)，家有良田四十余傾，房屋八十余間（李宅是一座極具藝術(shù)價(jià)值的古建筑群），并辦有藥材生意，開“濟(jì)生堂”藥店一爿，在當(dāng)?shù)芈曌u(yù)極好，生意興隆。李瑞東先生自幼年起即癖好拳棒，初練少林等外家拳術(shù)，青少年時(shí)代跟隨河北饒陽(yáng)戳腳門大師李老遂先生學(xué)習(xí)河北名拳戳腳門拳法。青年時(shí)代與大刀王五（王子斌）結(jié)義金蘭，互換拳藝，得王五所傳“山東教門彈腿”之精妙。李瑞東先生天資聰穎，甚至有過目不忘之能，且練藝十分刻苦，到了成年時(shí)，已經(jīng)練出了一身超群的武功，而且屢戰(zhàn)屢勝，未嘗敗績(jī)，所以在當(dāng)?shù)睾苡行┟麣狻９饩w六年四月廿八日，忽有京城端王府管事官姓王，名永泰，號(hào)蘭亭者，（時(shí)年五十有余）奉差由京赴坨，從武清經(jīng)過，因蘭亭與李家乃世交，順便到李宅看望李瑞東先生之父李小歧，并借宿于李宅。王蘭亭（永泰）乃太極拳大師楊祿禪之大弟子，早年學(xué)十二連拳周岳圖（為心意拳的一個(gè)分支），后隨楊祿禪學(xué)習(xí)太極門拳藝，得其真諦，祿禪師逝世后又于光緒初年拜董海川先生為師學(xué)習(xí)八卦門技藝。蘭亭所練皆內(nèi)家拳術(shù)，武功早已出神入化，但其深藏不露，為人謙，
待人彬彬有禮，從不與人談?wù)撐浼?。這一次也是緣分，蘭亭在李家受到了款待，晚宴后與李瑞東燃燈閑話，二人偶然談及拳勇，越說越投緣。隨之，到武書房大廳內(nèi)一試身手。結(jié)果李瑞東先生三戰(zhàn)皆北，先生想自己苦練多年，竟然一敗涂地，情緒十分沮喪，后問蘭亭所學(xué)何門，為何師所傳，并問京城有一最著名者楊班侯是否認(rèn)識(shí)。蘭亭答道：“他非外人，乃是我?guī)煹埽瑮罾蠋熤巫右??！崩钊饢|先生此時(shí)方知得遇真?zhèn)?，跪拜于地，欲拜蘭亭為師。蘭亭因兩家為世交，與李瑞東同輩，所以不肯為師。后蘭亭代師收徒，二人結(jié)為師兄弟。此后，李瑞東隨師兄進(jìn)京，在端王府當(dāng)了莊園處的官員（為從五品）。因莊園處的公務(wù)為季節(jié)性，一年中僅有秋后一段時(shí)間忙一些，而平時(shí)絕大部分時(shí)間賦閑，所以李瑞東先生將主要精力都投入到拳藝中。據(jù)李派前輩傳人說，李瑞東先生進(jìn)京后曾向董海川先師學(xué)過八卦掌。所以與董海川的弟子尹福、程廷華、劉寶貞等人以師兄弟相稱，并且來往密切，此一說法需進(jìn)一步考證。筆者以為李瑞東先生更側(cè)重于太極拳和心意拳，不大可能是董海川先生的入門弟子，很可能只是寄名弟子。所以在董海川先生的墓碑上沒有李瑞東先生的名字，但是卻有王蘭亭（即王永泰），李瑞東所學(xué)八卦掌很可能得自王蘭亭（永泰）、程廷華、尹福等。因?yàn)槔钊饢|先生所傳八卦掌，只有為數(shù)不多的弟子學(xué)到，如陳繼先等人。李瑞東先生為了練習(xí)八卦掌功夫，用鐵制錢串連，做成鐵上衣一件，每于練習(xí)八卦掌套路時(shí)穿上，據(jù)李派老前輩所說，重達(dá)八十余斤的鐵上衣穿在身上，先生在練習(xí)八卦掌套路時(shí)仍能靈活自如，隨著先生的左右旋轉(zhuǎn)，鐵上衣猶如傘一樣忽而轉(zhuǎn)開，忽而閉合，十分壯觀。
而一般人穿上它別說練拳，就是行動(dòng)起來都是困難的。此件練八卦掌專用的鐵上衣，李瑞東先生的后人保存多年，直到“文革”中被抄。
先生在端王府任職期間，有河南嵩山少林寺掌門武僧龍禪法師（一說是海川）因久聞京城王教師（即王蘭亭）之名，遂進(jìn)京訪王蘭亭于端王府。龍禪法師與王蘭亭比武較技時(shí)，剛一出手，便覺遠(yuǎn)不是蘭亭敵手，以為少林輕功必能勝蘭亭一籌，遂施展輕功騰越房舍而去，良久，停下喘息，忽聞身后蘭亭道：“法師何故而逃？”龍禪法師驚回首，見蘭亭面帶微笑立于身后，大駭。急忙跪地道：“情愿以師事之?！碧m亭忙攙起龍禪，道：“法師此言差矣！少林拳法自古名揚(yáng)天下，倘若法師今日拜我為師，則少林之名毀于我手，今結(jié)為兄弟可也。”從此龍禪法師與王蘭亭、李瑞東等人結(jié)成了兄弟。龍禪向王蘭亭學(xué)習(xí)太極拳法，并將自己所學(xué)少林拳法悉數(shù)傳給了李瑞東先生。這就是李派繼承了正宗的少林拳法的由來。
其內(nèi)容包括：六合八式、金剛八式、文功八式、武功八式、六十四式、羅漢拳一百零八式、五路佛拳等套路，這些內(nèi)容樸實(shí)無華，實(shí)戰(zhàn)性強(qiáng)。功法有：少林麻甲功（也稱披麻甲）、朱砂掌、達(dá)摩易筋經(jīng)、十三太保橫練、蛤蟆功、鷹爪功、金鐘罩等等。其中以少林麻甲功最為獨(dú)特，練此功需用麻編成麻辮，用水泡透，然后用濕透的麻辮纏遍全身，再用鋼絲鞭擊打練功，待麻辮干透后收功，卸下麻辮，用藥水擦洗全身，并用小棍將身上麻辮勒痕搟平即可。此功到底有何功效？
用現(xiàn)在的話來說，就是要使練習(xí)者的肌肉組織結(jié)合得更加緊密?？梢云鸬娇箵?、
甚至能抵御刀砍斧斫。李瑞東先生練成此功后，曾經(jīng)在武清城內(nèi)有一段逸事：庚子之后李瑞東先生從清宮辭職回到武清家中，一心研究武學(xué)，傳授弟子。一天傍晚，家中忽來人請(qǐng)先生出診，先生帶一小徒弟同往。病人家住本城某胡同內(nèi)，待先生與徒弟來到胡同口，徒弟忽然止步不前，道：“老師，我們繞道走吧?！毕壬鷨柕溃骸盀槭裁?？”原來胡同口住著一家很霸道也很有勢(shì)力的人家，此家人豢養(yǎng)了四條藏獒巨犬，個(gè)兒頭象小毛驢一般，十分兇惡。而其家人從不加以約束，以至四條惡犬咬斷街巷（曾經(jīng)咬死過乞丐），胡同內(nèi)居住的人家敢怒不敢言，寧愿繞道而行。先生聽罷大怒，斥責(zé)徒弟膽小，一定要從胡同口進(jìn)入不可。徒弟只好硬著頭皮跟先生進(jìn)胡同，行至那家門前。四條巨犬狂吠著撲出，先生急忙將徒弟舉起。彼時(shí)四條巨犬分別咬住先生雙腿猛拖之時(shí)，忽聽先生大喝一聲：“咳！”四條巨犬滿嘴流血，慘叫著逃回大門，原來四犬的牙齒皆被先生的麻甲功崩掉。
此后那家的四條巨犬也就廢掉了，行人也敢于從胡同口進(jìn)入了。此事受到眾人的交口稱贊，在武清城內(nèi)傳誦多年，很多人當(dāng)作故事講述。
李瑞東先生在端王府期間，曾經(jīng)和師兄王蘭亭一道拜岳青山為師，隨岳師學(xué)習(xí)岳家心意六合拳，因筆者另有專文介紹，這里就不再贅述了。李瑞東先生藝成之后，王蘭亭先生隱入深山入道門，臨行前留《進(jìn)山圖》一張。后來，端王載漪拜李瑞東先生為師，到了1894年，適逢西太后六十大壽，端王載漪帶李瑞東先生及其弟子李進(jìn)修到頤和園為西太后六十大壽表演武功祝壽。師徒二人以卓絕的武功博得全場(chǎng)驚嘆，從此被西太后留在清宮任二等侍衛(wèi)并在侍衛(wèi)處兼任教師。眾所周知，宮廷侍衛(wèi)皆各派頂尖高手，被稱之為大內(nèi)高手，李瑞東先生剛一進(jìn)宮就被授以如此高的職位，引起了許多大內(nèi)高手的不滿，紛紛提出與先生比武，皆被先生一一擊敗。其中有一位練母子門武功的侍衛(wèi)張斌如者，尤甚，因張斌如家里曾經(jīng)是賣包子的，故人稱“包張”。多次出言不遜，后經(jīng)宗人府官員牽線，將二人請(qǐng)至宗人府一個(gè)廳內(nèi)，李瑞東先生端坐在椅子上讓張斌如出招，張見先生如此不把自己放在眼里，大怒，發(fā)狠勁向先生進(jìn)攻，只一招，眾人聽到一聲巨響。張斌如不見了，木隔墻上出現(xiàn)了一個(gè)洞。張斌如倒在隔壁房間里呻吟著良久，張斌如來到先生面前。跪在地上磕頭不止，欲拜先生為師。先生不允，張長(zhǎng)跪不起。本來先生對(duì)張很是反感，不愿收他為徒。見他不起，就托詞說道：“你已經(jīng)對(duì)我無禮了，我不能收你為徒。你如果愿意跟我學(xué)藝，除非拜我為師爺。”
但是先生沒有料到張斌如竟然高興地連聲叫了三聲師爺，話已出口，先生只得收他入門，讓自己的大弟子李進(jìn)修作張的老師。但是此后張斌如對(duì)先生言恭意敬，先生也就親自傳他武功。
視作弟子一般。但是輩分不能更改，張斌如一直稱先生為師爺。其實(shí)張斌如的年齡很大，只比先生小十來歲。后來張斌如成為北京武術(shù)界的“九老”之一，這是后話。
李瑞東先生在清宮任職期間，經(jīng)常到京城的古董店購(gòu)買瓷器，有一家古董店是江寧人開的，老板姓甘。先生與甘老板很熟，但是并不知道甘老板會(huì)武功。甘與李先生經(jīng)常開玩笑，有一次二人戲斗間，先生發(fā)現(xiàn)甘老板是位高手，二人試手后，李先生贏了甘老板。甘對(duì)先生的武功很是驚訝，不久甘離京。后來甘老板帶來一位老者，時(shí)年108 歲，鶴發(fā)童顏，健步如飛。李先生一見便知老者乃世外高人，對(duì)老者十分恭敬。經(jīng)過試手，李瑞東先生負(fù)于老者，方知老者乃大俠甘鳳池之曾孫甘淡然，字霈霖，是一位武當(dāng)金蟾派太極高人。甘淡然對(duì)先生的武功也非常欣賞，因?yàn)楦实皇钩隽私^技“釣蟾功”中的“大蟾氣”（人稱吞氣法）才贏了李先生。從此，李瑞東先生拜甘淡然為師，得甘師武當(dāng)金蟾派太極功之真諦。
該派為張三豐的弟子金蟾子所傳，故而名之，傳有多種拳法套路和功法絕技。有沾、粘、連、隨和離、粘、隨兩種不同的打法。其中“離”“粘”“隨”的打法與各派太極拳迥異?！半x”是“沾”的破解之法，離與沾是一對(duì)對(duì)立、統(tǒng)一的矛盾。能沾能離，沾離自如者方稱太極高手。李瑞東先生一生失敗過兩次，第一次失敗從外家轉(zhuǎn)入內(nèi)家，第二次失敗又得武當(dāng)金蟾派太極真?zhèn)?，?jīng)歷兩次失敗卻因此跨上了兩大臺(tái)階。使自己的武功進(jìn)入化境，所以，這兩次失敗對(duì)習(xí)武者來說是一生中難得的好事。李瑞東先生從不諱言失敗，并將自己的失敗記錄下來，寫進(jìn)拳譜，留給后人，讓后人謙虛謹(jǐn)慎，引以為戒。先生的胸懷是何等的寬闊！有些人卻自吹一生從未輸手于人，聲言以某拳打遍天下者，其實(shí)他真的打遍天下了嗎？一生從未輸手者也許有之，不過可以肯定的是，他根本就未遇真正的高手。
庚子年，八國(guó)聯(lián)軍入侵，先生曾經(jīng)參與抗擊聯(lián)軍，在城中與聯(lián)軍周旋。后被聯(lián)軍士兵包圍于一四合院內(nèi)，院內(nèi)有水井一眼，時(shí)天色已晚，先生施展絕技“縮身法”入井中，（因水井口小，先生身體胖大）貼身于井壁，聯(lián)軍進(jìn)入院中向井底放了一陣亂槍后離去，先生奇跡般生還。兩宮回鑾后，先生與弟子李進(jìn)修辭職回武清。從此在家中研究各派拳學(xué)，所謂李派太極拳就是在這時(shí)所創(chuàng)。先生將平生所學(xué)內(nèi)外家各門派拳法之精華融會(huì)貫通，熔冶于一爐，創(chuàng)造出自家一派拳學(xué)，武林中人稱李派太極拳。李派太極拳從總體上按“天”、“地”、“人”三才，分為“天盤拳”三十六式，“地盤拳”七十二式，“人盤拳”一百零八式。天盤拳是最高拳學(xué)，拳和器械都在上盤。練習(xí)該拳需要有良好的輕功基礎(chǔ)，所以李瑞東先生的弟子中僅有少數(shù)幾位得到該拳的傳授，而且只傳到第二代，到第三代便已失傳；地盤拳即“太極八法奇門拳”和地趟圈七十二式，現(xiàn)存七十二路“太極八法奇門拳”，該拳是李瑞東先生將甘淡然先師所傳的內(nèi)容結(jié)合岳青山的岳氏心意六合拳創(chuàng)編的，過去武林中說李派有“文太極”和“武太極”兩種太極拳法，奇門拳即是所謂“武太極”。之所以稱之為武太極，其原因是該拳發(fā)勁動(dòng)作多，剛?cè)嵯酀?jì)，講“離奇閃轉(zhuǎn)”，演練時(shí)要“放勁放氣”，結(jié)合釣蟾功中的“吞氣法”進(jìn)行，演練此拳猶如排山倒海，山崩地裂，頗具氣勢(shì)。步法、進(jìn)法走八卦之奇門，因而也有人稱為“太極八卦奇門拳”，此拳在實(shí)戰(zhàn)中講究“離”、“粘”、“隨”的打法，?？艘话闾珮O拳的“沾”的打法。一般太極拳側(cè)重于柔中剛，而奇門拳則是側(cè)重于剛中柔。“人盤拳”即是流傳較廣的“太極五行捶”（不應(yīng)作太極五星椎）一百零八式，李瑞東先生在多年的太極拳實(shí)踐中，看到了傳統(tǒng)太極拳套路存在著架子單的弊端，即拳勢(shì)有左無右，或有右無左，有上無下，有前無后，人們稱傳統(tǒng)太極拳套路為“半架太極拳”。而李瑞東先生博采眾家太極拳之所長(zhǎng)，結(jié)合岳氏心意十二形創(chuàng)編的太極五行捶則因拳勢(shì)對(duì)稱而被稱之為“整架太極拳”。
所謂“五行”是根據(jù)傳統(tǒng)的金木水火土五行理論而定名的，并不是搬攔捶、指襠捶等五種捶法，該拳也遠(yuǎn)不止這五種捶法。太極五行捶是李派太極拳的基本套路，凡李派傳人都練該套路。近年來也向全國(guó)乃至海外推廣，所以說流傳較廣。
該套路將大、小、松、緊、剛、柔、快、慢、中平九種架子融為一體，講八種剛勁、十二種柔勁。八種剛勁為：反弓、箭督、風(fēng)猛、炮燃、、雷震、電閃、山、剛硬；十二種柔勁為：輪轉(zhuǎn)、球滾、膠粘、磁吸、木漂、水流、綿軟、金柔、針尖柔、籮底絲纏、籮中蹦豆、平準(zhǔn)。剛勁猶如箭之中的，必透七孔而后已；如炮之燃火，務(wù)求穿山透壁之功；如墻倒山塌，欲躲而不能；如迅雷之猛烈，無掩耳之功夫；如大風(fēng)之強(qiáng)猛，草石俱偃矣。柔勁猶如功圓箭遠(yuǎn)、隨風(fēng)使船、順?biāo)啤?br>水中漂木、磁石吸鐵。太極五行捶在練法上有“初練”、“單練”、“雙練”和“練理”、“練勢(shì)”、“練氣”、“練機(jī)”的步驟和方法，李瑞東先生在《單練四要》中說道：“夫單練者，乃一身獨(dú)練也。獨(dú)練切勿貪多，務(wù)求純熟?；驌褚欢蕉鴮＞氈?，此謂之練勢(shì)；或連三五式而急練之，此謂之練氣；或趁勢(shì)之便利而任意練之，此謂之練理；或酌式想象而練之此謂之練機(jī)，合而言之，單練四要也。”“本理以造勢(shì)，即勢(shì)以運(yùn)氣，借氣以生機(jī)，行機(jī)以達(dá)理?！薄安痪殑?shì)則勢(shì)不穩(wěn)。不練氣則氣不接，不練機(jī)則機(jī)不靈，不練理則理不通。俱有次序，不知理而徒練勢(shì)，則勢(shì)不真；不練氣而遽練機(jī)則機(jī)不活；不練機(jī)而遽練理則理不圓?！?br>根據(jù)初練、單練、雙練和理、勢(shì)、氣、機(jī)的次序進(jìn)行太極拳的練習(xí)，可以起到事半功倍的效果，使練習(xí)者能少走彎路，盡快地登堂入室。練到一定程度時(shí)，還要老師給弟子“安手、安眼”，這樣才能運(yùn)用于技擊實(shí)戰(zhàn)中?？傊?，太極五行捶是李瑞東先生的杰作，是各派精華的凝練，尤其暗藏著心意十二形，倘若有明師指點(diǎn)，練習(xí)純熟，是完全可以滿足于實(shí)戰(zhàn)需求的。太極五行捶在理法上講內(nèi)外五行，外五行為：“手有五訣，足有五步，身有五方，口有五音，頭頂五星”，內(nèi)五行即人之五臟而生五氣，內(nèi)外相通，即可逐步達(dá)到“返先天”，人體本有諸多先天的良能良知，返先天就是將人體的潛在功能開發(fā)出來，太極拳功夫的高低并不僅僅在于一掌能發(fā)人多遠(yuǎn)，而在于其高超的反應(yīng)能力。真正的太極高手為什么不怕別人偷襲？因?yàn)樵谟腥送狄u時(shí)，他的大腦還沒有反應(yīng)，動(dòng)作就已經(jīng)出去了，這樣的高手甚至在睡夢(mèng)中也能將偷襲者制約，不用大腦作出反映。這也就是所謂“化境”，或者說“神明”的初級(jí)階段。
內(nèi)家拳舊聞三十七——李瑞東先生及其武功（續(xù)）
馮福明敘述：另外李瑞東先生還傳有“太極白虎十三刀”、“太極青龍十三槍”、“太極清豐劍”等器械套路，均是先生的創(chuàng)造。李派傳人練習(xí)太極拳并不僅僅是練習(xí)拳法的套路和推手、散手等，還要練習(xí)多種輔助功法和內(nèi)功功法。做到內(nèi)外皆修，其輔助功法也十分豐富，有球、尺、板、袋等輔助器械。借以練習(xí)體驗(yàn)各種勁法。比如李派傳有“十二揉球法”、操繩法、樁法等。李瑞東先生以“四大硬功”著稱，所謂四大硬功是：披麻甲、抖綆繩、盤樁、打袋。其中抖綆繩是借助于器械練出抖勁來，先生所練綆繩粗可雙手一掬，兩丈余長(zhǎng)，重三十六斤。一端固定在木架上，另一端設(shè)一鐵環(huán)，練習(xí)者單手持鐵環(huán)將綆繩抖起來要抖到繩子看不清，并且嗡嗡作響。一般人的力量是根本抖不起來的，初練時(shí)抖十二斤的繩子都很困難，循序漸進(jìn)，最后能將三十六斤的繩子輕松自如地抖起即可。
盤樁即八卦九宮樁，用軟藤捆扎成直徑八寸到一尺的藤束九束，按照八卦九宮方位栽于地面，練習(xí)者在其中擠靠穿行，由于藤束富于彈性，對(duì)于練習(xí)者體驗(yàn)太極拳理法非常有益。李派的輔助功法很多，限于篇幅就不一一介紹了。李派歷來認(rèn)宗于武當(dāng)派，尊張三豐為祖師，除宗譜記載外，還有諸多內(nèi)功修煉之法可以佐證。
比如“太極十三丹”、“百日筑基功”、“卯酉周天功”、“九轉(zhuǎn)還丹功”、“圣胎還元功”、“天罡釣蟾功”等等。這些都屬于道家功法，始終伴隨著太極拳代代流傳、沿襲下來。凡是有根基的太極拳流派都應(yīng)有類似的功法繼承，這從一個(gè)側(cè)面反映出太極拳的起源地絕不在陳家溝，而在武當(dāng)山。過去的武術(shù)門派無論內(nèi)家外家大都練內(nèi)功，沒有內(nèi)功的武術(shù)是不會(huì)練出高手的。內(nèi)功和武術(shù)始終是相輔相成承的，尤其是內(nèi)家拳，在練拳的同時(shí)也要練內(nèi)功的。因?yàn)閮?nèi)功不僅能修身，還可增強(qiáng)拳法的打擊力度、增強(qiáng)練習(xí)者的抗擊打能力。李瑞東先生所繼承的釣蟾功可謂一種不可多得的內(nèi)功絕技，其中的大蟾氣就是能直接運(yùn)用于實(shí)戰(zhàn)的一種功法絕技。當(dāng)年李瑞東先生在與徒弟們?cè)嚬Ψ驎r(shí)，十幾個(gè)弟子依次雙手搭在前邊人的肩上，最前邊的一個(gè)雙手搭在李瑞東先生的胸前，先生猛一吞氣，十幾個(gè)弟子就象觸了電一樣，個(gè)個(gè)痙攣著癱軟在地。先生家中一頭大犍牛受驚跑了出來，橫沖直撞，無法制服。家人叫先生，先生迎上去一手抓住牛角，另一只手在牛的肋部拍了一掌，牛頓時(shí)仆倒在地，口吐鮮血而死。武清城里的屠戶李八將牛剝開后一看，斷了三根肋骨，且五臟淤血。此事本來非常確鑿，后來越傳越神，有人說牛骨皆被震碎。多年前，李進(jìn)修的侄子李仰真老人對(duì)筆者講述了上述兩件事，而且李仰真老人和其叔當(dāng)時(shí)就在李宅，還吃過那頭牛的肉呢。后來，在民國(guó)年間出版的《北方健者傳》一書中也提到了此事，作者楊明漪是聽程廷華的弟子周祥所說，周祥否定了碎骨之說，但肯定了李瑞東先生一掌擊斃一頭牛的事。周祥還講述了另外一件事，有一次周祥在李宅時(shí)，李瑞東先生叫他閉上雙眼盤坐在石板上，先生伸手掌至于周的頭部上方寸余位置，先生說：“祥子，我把你提起來了！”
周祥便覺得身體離開了石板很高，又聽先生道：“祥子，我把你放下來了！”周祥便覺落于石板上。其實(shí)周的身體始終未離石板，而是全身氣血隨李瑞東先生的手掌上下起落，所以周會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)覺。這就是內(nèi)功的神奇。據(jù)李仰真先生說，當(dāng)年李瑞東先生在房屋內(nèi)猛然一抖全身，房屋的窗戶頓時(shí)一陣亂響，窗戶紙全碎。
李瑞東先生在創(chuàng)出李派三盤太極拳后，仍然繼承了許多各派太極拳內(nèi)容，尤其是楊祿禪先生所傳的楊家老拳，比如“八大手”、“老三推”、“十三丹”、“十三硬架”、“六十四式老架”等等，李派繼承的傳統(tǒng)太極拳械內(nèi)容很多，有數(shù)十個(gè)套路，至今仍在李派內(nèi)部傳習(xí)著。如今人們普遍懷疑太極拳的實(shí)戰(zhàn)效能時(shí)，這些傳統(tǒng)“老拳”的價(jià)值將會(huì)被人們所認(rèn)識(shí)。現(xiàn)在看來，很難說由楊家老式太極拳所繁衍出的各派太極拳比之楊祿禪時(shí)代究竟是進(jìn)步了還是退化了？因?yàn)楫?dāng)今人們居然懷疑起太極拳的實(shí)戰(zhàn)效能來了。
從1900年到民國(guó)元年這一階段，李瑞東先生主要在武清老家研究武學(xué)、傳授弟子。李派太極拳就是在這一階段創(chuàng)編出來的。先生生性豪俠，仗義疏財(cái)。與武林中人交往很廣，無論功夫高低、貧富、地位如何，凡是來訪者先生總是熱情招待，坦誠(chéng)以對(duì)，對(duì)于缺少盤纏者，先生總是慷慨解囊，所以先生在武林中的朋友很多。家里常有食客數(shù)十人，武林中送給先生另一個(gè)綽號(hào)——“小孟償”。先生對(duì)貧苦百姓頗具慈悲心，每逢災(zāi)荒之年總要在京津兩地專設(shè)粥棚，整大車地送，
救濟(jì)饑民。先生醫(yī)術(shù)高超，且有求必應(yīng)。從不向患者收取診費(fèi)，對(duì)窮人有時(shí)連藥費(fèi)也免去，所以聲譽(yù)很高。但另一方面，先生嫉惡如仇，對(duì)壞人從不手軟。在李派的戒條里就有“七戒見義不為”和“六戒見惡不除”、“應(yīng)救不救無勇無剛”
這三條。早在李瑞東先生于端王府時(shí)，曾經(jīng)有一次在廟會(huì)上，遇見一伙秧子們欺負(fù)一個(gè)上香禱告的婦女，先生上前勸解，秧子們不但不聽，反而仗著人多圍攻先生，先生只一掌將為首的一個(gè)打得牙齒飛出，竟然嵌進(jìn)柱子里，該秧子頓時(shí)倒地不省人事，眾秧子見狀立即作鳥獸散。先生在京期間，京北某縣土匪肆孽，嘯聚五百余人，劫掠鄉(xiāng)里。官兵屢為所敗，李瑞東先生俠肝義膽，僅帶弟子數(shù)人摸入匪巢，驅(qū)散徒黨將匪首生擒，由此可見先生藝高人膽大。此事在民國(guó)出版的書籍中也有記載。還有一次，先生乘轎車攜長(zhǎng)女進(jìn)京購(gòu)置嫁妝，轎車行至京東采玉時(shí)，路遇一伙強(qiáng)盜攔路。為首的一個(gè)持一把左輪槍，車夫以為這下可完啦，強(qiáng)盜們有槍。李瑞東先生不慌不忙下車，突然閃電般地飛身上前，一掌將為首的那個(gè)持左輪槍的打倒在地，其余匪徒均作鳥獸散。被打倒的那個(gè)，當(dāng)時(shí)一命嗚乎，頭骨碎裂，兩個(gè)眼球迸出，樣子十分嚇人。李瑞東先生說了聲“沒事?！本蛶чL(zhǎng)女（筆者祖母）進(jìn)京辦嫁妝去了。等兩天后返回時(shí)，才看見官府正在驗(yàn)尸，圍觀者甚眾。先生佯作不知情，還下車看了看。
李瑞東先生武功早入化境，遠(yuǎn)非尋常人可比，全國(guó)各地千里迢迢到武清城里訪先生者很多，因此先生的武功也是靠實(shí)戰(zhàn)打出來的。當(dāng)時(shí)李家有一個(gè)不成文的規(guī)矩，凡是上門者，都要熱情款待，但來訪者也都要在“來時(shí)露一手，走時(shí)留一手”。由于來訪者很多，幾乎是絡(luò)繹不絕，所以先生經(jīng)歷的實(shí)戰(zhàn)機(jī)會(huì)很多，可謂見多識(shí)廣。因此各門派留在李派的拳械套路也很多。有好的內(nèi)容就記載下來。李瑞東先生雖然家資雄厚，但也因此幾盡家產(chǎn)。由起先的四十余傾良田，變成了后來的四傾多。俗話說“窮文富武”，可見沒有相當(dāng)?shù)呢?cái)力是難以做到的。李瑞東先生從不向徒弟索要財(cái)物，先生傳授弟子基本上是盡義務(wù)的。先生有些弟子長(zhǎng)期在李宅吃住，只是自覺地從家里帶些糧食而已。李宅內(nèi)有一個(gè)四合院專門用來住徒弟和客人的。先生對(duì)徒弟要求很嚴(yán)，練功夫嚴(yán)禁偷懶，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，輕則嚴(yán)厲訓(xùn)斥一頓，重則重則逐出師門。先生有弟子百余人，著名者近二十來人。先生有三子二女均精李派拳法：長(zhǎng)女奇英、長(zhǎng)子伯英、次子仲英、次女菊英、三子季英，弟子項(xiàng)潤(rùn)田、李進(jìn)修、李子廉、張?zhí)?、陳繼先、程安和尚、蔣萬和、蔣萬良、文實(shí)權(quán)、羅子鳴、王鳳鳴、劉子鳴、高瑞周等人。原本是通背門的名家王榮標(biāo)（人稱“大槍王榮標(biāo)”者）先生，在李瑞東先生逝世后，因仰慕先生之名，曾經(jīng)與先生長(zhǎng)子伯英結(jié)為師兄弟，從伯英學(xué)李派拳法。先生的弟子中功夫最佳者為李伯英、項(xiàng)潤(rùn)田、李子廉、張?zhí)稀⒗钸M(jìn)修等人。伯英身高力大，拳法精湛，據(jù)說其所練桿子長(zhǎng)兩丈余，時(shí)常挑著幾十斤的鐵鎖練習(xí)，與人比試大槍時(shí)，常在雙方大槍一觸之間，令對(duì)方的大槍脫手，伯英有個(gè)絕招：對(duì)方持槍，伯英持桿子站立不動(dòng)，令對(duì)方用槍尖扎伯英的桿子頭，對(duì)方無論如何也扎不到，雙方調(diào)換，伯英讓對(duì)方持桿子隨便動(dòng)，自己用槍尖只一招就刺中對(duì)方的桿子頭，李伯英的桿子練得出神入化，為了練出一種粘勁來，常在李宅后面的水坑邊緣跑著練，邊跑邊用桿子抽打水面，久而久之練出了這種粘勁，后來在場(chǎng)院內(nèi)，伯英用桿子往碌碡上一抽，桿子一抬，碌碡就被得帶翻滾起來。李伯英后在設(shè)于北平的東北陸軍大學(xué)任教，月薪一百二十塊大洋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他武術(shù)教師。伯英的弟子有通縣的任萬良、北京的陳月舫、等人較為著名。李子廉曾經(jīng)在天津東北軍萬福麟部任教，其弟子有山東人杜咸三，天津的郝銘較為著名，杜畢業(yè)于清華大學(xué)數(shù)學(xué)系為碩士研究生，在天津任教。后回到山東。曾經(jīng)參加過濟(jì)南打擂，一舉奪魁。郝銘為京劇大師郝壽辰的胞弟，曾經(jīng)任天津懷才學(xué)校校長(zhǎng)，后在南開大學(xué)工作，1936年中國(guó)出席柏林奧運(yùn)會(huì)代表團(tuán)領(lǐng)隊(duì)就是郝銘先生，當(dāng)時(shí)中國(guó)代表團(tuán)成員均為武術(shù)運(yùn)動(dòng)員，所以派出的領(lǐng)隊(duì)是精通武術(shù)的。
民國(guó)元年（1912年），袁世凱就任民國(guó)大總統(tǒng)，下帖請(qǐng)李瑞東先生赴京擔(dān)任其拱衛(wèi)軍武術(shù)總教長(zhǎng)一職。同年，先生到天津與盟兄弟李存義、張兆東等人創(chuàng)中華武士會(huì)，先生首任會(huì)長(zhǎng)一職。（先生逝世后由李存義任會(huì)長(zhǎng)）會(huì)址設(shè)在天津中心公園大四合院內(nèi)（原造幣廠），李派占正房東屋，形意門占正房西屋，武士會(huì)成立后，在中心公園召開了一次全國(guó)性的武術(shù)比賽，當(dāng)時(shí)稱為“天下英雄會(huì)”，李瑞東先生主持了大會(huì)，并親任總裁判長(zhǎng)。這很可能就是中國(guó)歷史上首次全國(guó)性的武術(shù)比賽，對(duì)于當(dāng)時(shí)宏揚(yáng)民族精神來說，有著十分重要的意義。中華武士會(huì)創(chuàng)立后，到中心公園學(xué)習(xí)武術(shù)的人絡(luò)繹不絕，常有軍人排著隊(duì)前往學(xué)習(xí)武術(shù)?？芍^盛況空前，由此可見中華武士會(huì)的創(chuàng)立對(duì)于推動(dòng)中國(guó)武術(shù)的發(fā)展來說，有著不同尋常的意義。這是李瑞東、李存義、張兆東、李書文等老前輩對(duì)中國(guó)武術(shù)的發(fā)展所作出的不可磨滅的貢獻(xiàn)。
李派在中華武士會(huì)的教學(xué)工作，是由李進(jìn)修的兒子李昭堂、李昭棣，侄子李昭蔭代理的，后來李昭蔭被叫到南開中學(xué)與蔣治中（萬良）創(chuàng)立“廣武學(xué)會(huì)”，當(dāng)時(shí)校長(zhǎng)是張伯苓先生。李瑞東先生則常在北京任教，不定期地到天津武士會(huì)看看。1917年農(nóng)歷臘月二十八日，李瑞東先生從京城回到武清家中過年，因使用煤爐不當(dāng)，煤氣中毒于次年正月初一日逝世，終年六十六歲。李瑞東先生逝世，由于事發(fā)突然，頓時(shí)謠言四起，一些后輩拳家為了提高自己的知名度，制造謊言，說什么曾經(jīng)戰(zhàn)勝過先生。然而深究起來，無一例經(jīng)得起推敲，此種武林陋習(xí)實(shí)不足取也。
內(nèi)家拳舊聞三十八——關(guān)于霍李比武的百年冤案
馮福明敘述：在金恩鐘先生所著的《國(guó)術(shù)名人錄》一書中有關(guān)于霍元甲與李瑞東比武的描述，眾所周知，霍元甲是一位愛國(guó)的武術(shù)家，其愛國(guó)的行為歷來為武術(shù)界及廣大群眾所稱頌，其精神激勵(lì)著人民群眾的愛國(guó)熱情，對(duì)于我們民族來說，霍公元甲無疑是民族英雄的化身。他武藝精湛，行俠仗義，戰(zhàn)無不勝————然而，透過籠罩在霍元甲先生身上的光環(huán)，我們將看到一個(gè)普通的、真實(shí)的農(nóng)民武術(shù)家的形象，一個(gè)人而不是神?；粼紫壬蝗松窕耍〔恢T位是否看了前幾個(gè)月中央電視臺(tái)5 頻道一個(gè)關(guān)于天津武術(shù)家的系列節(jié)目？其中有關(guān)霍元甲先生的部分，霍元甲打敗外國(guó)大力士的說法基本上不是事實(shí)，即霍元甲并沒有真的和外國(guó)大力士比武，但叫板是有的（敢于向外國(guó)大力士叫板也很了不起）。因?yàn)槟惩鈬?guó)大力士懾于霍元甲的名氣而沒有赴約。這是中央電視臺(tái)5 頻道的專題節(jié)目所說的，是經(jīng)過考證的。
霍元甲字俊卿——天津近郊小南河村人，其父霍恩娣，祖?zhèn)髅刈谌?，人稱“迷蹤藝”，其實(shí)秘宗拳只是中國(guó)武術(shù)中的一個(gè)普通的外家拳流派而已。在滄州一帶曾也有流傳?；粼壮幸u了其父的衣缽，繼承了秘宗拳法。在清朝光緒年間，為了謀生，霍元甲到了天津法租界懷慶藥棧海河碼頭當(dāng)腳夫，由于習(xí)武，他身強(qiáng)力壯，很有膂力，后來當(dāng)了腳夫頭兒，這應(yīng)該是1900年以后的事。到了1909年，霍元甲到了上海。
關(guān)于“霍李比武”的事，歷史上確實(shí)發(fā)生過。那應(yīng)該就是發(fā)生在1900年至1909年之間。金恩鐘先生的《國(guó)術(shù)名人錄》出版于1933年，其中在介紹霍元甲的文字中有如下描述：
直隸武清李瑞東（即江湖人稱之鼻子李）之弟子摩二巴者，清真教人也。游津門，見俊卿曰，吾師慕君久矣，請(qǐng)往一游。俊卿以無暇謝之，三請(qǐng)乃許?？∏渲絼⒄暸c摩二巴擬其勝負(fù)，各從其師不下乃以物為賭注，摩貧，署券質(zhì)其居室?？∏渲廖淝?，瑞東大喜，欽洽備至。與俊卿觀其徒習(xí)技，俊卿贊嘆不已。越數(shù)日相較，李年花甲，時(shí)衣錦袍，俊請(qǐng)寬衣，李笑而不答，格斗良久，李少卻，俊進(jìn)以肘，李后格于炕，乃呼曰止?？×魯?shù)日而歸。摩與兄共居，患以無賭券，縊死。
以上是《國(guó)術(shù)名人錄》中所云，在1983年的《天津文史資料選輯》中有靜?？h人寫的一篇題為《名揚(yáng)四海的武術(shù)大師霍元甲》的文章，《縱橫》雜志1984年第三期轉(zhuǎn)載了這篇文章?，F(xiàn)摘錄如下：
七、挫敗李侍衛(wèi)光緒二十九年，有一個(gè)自稱是武清李侍衛(wèi)的門人，前來邀霍元甲相會(huì)，最初霍元甲婉言謝絕，接著在社會(huì)上就傳出“霍元甲怕李侍衛(wèi)，不敢較量”的流言蜚語(yǔ)。正在這時(shí)，李侍衛(wèi)又打發(fā)門人來相邀，霍元甲一怒之下決定前往較量。
李侍衛(wèi)名富東，武清縣人，因鼻子特大，被人稱為“鼻子李”。他武藝高強(qiáng)，精于摔跤，曾任清朝皇帝侍衛(wèi)，充任教頭多年，他年過花甲，告老還鄉(xiāng)。因在皇宮應(yīng)差多年，有些積蓄，便置了一座莊園，養(yǎng)一幫門人，使拳弄棒，稱雄鄉(xiāng)里。
對(duì)于人們傳說霍元甲的名聲，他很不服氣，便派人把霍元甲邀來比個(gè)高低，目的是為了顯示自己的威名。
霍元甲應(yīng)邀來到李富東的莊園以后，李富東虛情假意地表示熱情招待，然后比武。李富東提出：第一，走三圈笸籮邊。此功為軟功，不會(huì)丹田提氣、無飛檐走壁之能是萬萬走不了的，李富東讓霍元甲先走?；粼讓?duì)此功練得不深，但既然來了就不能含糊，他抖擻精神，踏上笸籮邊，走了兩拳半，便踏翻了笸籮。李富東的門徒們哈哈大笑，諷刺羞辱霍元甲。然后李富東表演，他面帶得意之色，略舒身軀躍上笸籮邊，體輕如燕地走了三圈，笸籮紋絲未動(dòng)，眾徒弟連聲喝彩、拍手。
第二項(xiàng)是比擊掌，每人各擊對(duì)方三掌，此功為硬功，李富東提出由他先擊，霍元甲此功甚硬，胸有成竹，欣然同意，霍元甲站樁已定，李富東運(yùn)動(dòng)全身力氣于掌上，第一掌擊出，霍象沒事一樣，只是腳下青磚裂開了，第二掌，霍仍安然無恙，腳下青磚碎裂。李富東見此情景，不由倒吸一口涼氣，這才知道霍元甲功夫確實(shí)可以。他知道第三掌如果勝不了霍元甲，可能就要甘拜下風(fēng)了。于是李富東用盡全身力擊出第三掌，霍元甲雙腳陷入青磚地里三寸多深，而全身毫無損傷。
李富東的門徒們一個(gè)個(gè)不勝驚訝，都伸出了舌頭?；粼装纬鲭p腳微微一笑，說聲：“老師傅請(qǐng)了！”李富東只好壯著膽子站穩(wěn)，等待霍元甲擊掌。他哪里知道霍元甲鐵砂掌的厲害？只一掌就受不住了，晃了一晃，一頭栽倒在地上。眾門徒見師傅有失，立刻蜂擁而上，想要?jiǎng)邮郑粼着鹊溃骸耙勒倘硕鄤?shì)眾嗎？不怕死的過來！”李富東惟恐吃虧，立刻喝退眾門徒，然后爬起來，笑臉相陪，承認(rèn)失敗，并邀霍元甲住下，容后再比。
霍元甲被請(qǐng)至莊園東北角的一所小閣樓內(nèi)住下，哪知?jiǎng)傄贿M(jìn)門，就被鎖了起來，霍元甲看出李富東居心不善，必須立即設(shè)法脫身，但見閣樓墻壁，都是大塊青磚砌成，只有一個(gè)窗戶，窗柵是粗鐵棍制成，別無出路。要逃只能從鐵窗出去，好容易挨到天黑，他使出全身神力，抓住鐵棍，三搖兩晃，把鐵窗整個(gè)推了出去，墻壁也塌了一塊。霍元甲縱身跳出閣樓，飛身躍上一丈多高的圍墻，隨后跳出墻外的壕溝。
霍元甲推倒鐵窗的聲音，驚動(dòng)了李富東的家丁，待李富東打開寨門，帶著眾徒弟追至壕溝邊時(shí)，霍元甲已上岸遠(yuǎn)去了。
大家可以從《國(guó)術(shù)名人錄》和《名揚(yáng)四海的武術(shù)大師霍元甲》兩段文字中看出，同一件事竟然有這么大的差異！可惜，兩段文字?jǐn)⑹龅那楣?jié)都離事實(shí)相差十萬八千里！
首先，兩段文字的作者都并不了解李瑞東先生和武清城李氏古宅的情況。
就《國(guó)術(shù)名人錄》來講，它所敘述的情節(jié)與事實(shí)根本不符。首先李瑞東先生并沒有一個(gè)叫“摩二巴”的弟子，或者說名字不對(duì)。先生在1900年從清宮辭職后，一直在家中研究武學(xué)，傳授弟子。期間曾經(jīng)收過一個(gè)回族弟子，此人叫穆巴，是天津城附近穆莊子村人，穆巴十分癡迷武術(shù)，但是只因沒有文化，言行粗魯。進(jìn)而違反了“尊師重道”的門規(guī)，被李瑞東先生趕出師門。穆巴被趕出后十分懊悔，后來也曾經(jīng)多次登門欲重新被老師接納，但是李瑞東先生一直沒有答應(yīng)。后來穆巴為了謀生在天津法租界懷慶藥棧海河碼頭當(dāng)了腳夫，也就是說和霍元甲在同一個(gè)碼頭當(dāng)腳夫。
當(dāng)時(shí)，霍元甲在腳夫們中間是很出色的一個(gè)，被稱為大力士。在海河——運(yùn)河一段水運(yùn)碼頭的腳夫們中間很有名。這是靠了來往于海河、運(yùn)河的船工們傳頌。
無獨(dú)有偶，在武清一段的河西塢運(yùn)河碼頭上也有一位大力士，叫金達(dá)官，他的膂力也是非常出眾的。經(jīng)過船工的傳言，霍元甲知道了金達(dá)官，有所不服，欲與金達(dá)官一比高下，于是就搭船到了河西塢碼頭，找到了金達(dá)官。金達(dá)官除了力大只會(huì)摔跤，二人一比，金達(dá)官輸給了霍元甲。于是金達(dá)官就對(duì)霍元甲說，武清城里有個(gè)“鼻子李”，你要能把他贏了，就算你真能。結(jié)果霍元甲在河西塢住了一晚上，第二天就真的去了武清城關(guān)，找到了李瑞東先生。當(dāng)時(shí)李瑞東先生正在李宅前院的武書房?jī)?nèi)教弟子練功。見到霍元甲后，李瑞東先生很熱情地招呼他。問他會(huì)什么功夫，霍元甲說會(huì)摔跤。李瑞東說，你用潑腳踢我?guī)紫?，霍遂用腳踢了李瑞東腳外側(cè)幾下，沒有踢動(dòng)李瑞東。李又問霍還會(huì)什么？霍才說出他有家傳的拳法“秘宗拳”，二人就在李宅的武書房?jī)?nèi)比試起來，只一招，霍元甲就被李瑞東發(fā)出去，跌到了院子里倒地。所謂的“霍李比武”原本就是這樣！當(dāng)時(shí)因時(shí)間關(guān)系，霍元甲也不可能返回天津，李瑞東晚上設(shè)宴款待了霍元甲，并留他住在李宅的西跨院客房?jī)?nèi)，和李瑞東先生的弟子李進(jìn)修住在一個(gè)房間內(nèi)，次日晨，李瑞東讓徒弟招呼客人用早餐，卻不見了霍元甲，原來霍元甲天一亮就起來走了，為此李瑞東先生感到客人沒用早餐就走了，很是過意不去，就叫弟子李進(jìn)修追回來用早餐，李進(jìn)修是個(gè)實(shí)在人，竟然追出去十幾里也未能追上。
數(shù)日后，穆巴來到李宅，說霍元甲回去后說了，這次到武清戰(zhàn)勝了武術(shù)名家鼻子李，穆巴不信就親自來弄個(gè)明白。李瑞東先生聽說后很是生氣，但是也不相信穆巴，就派弟子李子廉和穆巴一道到天津海河碼頭找霍元甲理論。李子廉見到霍元甲后，問到此事，霍元甲矢口否認(rèn)自己曾說過戰(zhàn)勝鼻子李的話。而且由于碼頭上的腳夫們也都說霍元甲沒說過此話。李子廉當(dāng)時(shí)就把穆巴給罵了一頓，穆巴跟李子廉又回武清李宅，李瑞東也痛斥穆巴不該搬弄是非。而穆巴發(fā)誓賭咒說自己說的完全屬實(shí)，這時(shí)，有誰(shuí)還相信穆巴呢？李瑞東先生責(zé)令穆巴以后不準(zhǔn)登門將其趕出家門。穆巴臨走時(shí)，在祖師牌位前磕了三個(gè)響頭，然后離去，穆巴回去后想不開，自縊死了。這就是所謂“霍李比武”的整個(gè)經(jīng)過。所謂“霍李比武”實(shí)在是一件百年冤案！為此竟然出了人命！試問其責(zé)任在誰(shuí)？？？
后來到了上世紀(jì)三十年代，《國(guó)術(shù)名人錄》有關(guān)章節(jié)中竟然把霍李比武說成了前面的那段文字。作者連穆巴的名字都不知道，也不知道他具體是哪里人，更不知道他是和霍元甲在一個(gè)碼頭當(dāng)腳夫，可見金恩鐘先生是在一種什么條件下寫的那段文字吧！后來，向慨然（筆名平江不肖生）在其小說《大刀王五霍元甲俠義英雄傳》中更是盡力發(fā)揮想象，連誰(shuí)是外家，誰(shuí)是內(nèi)家都沒弄清，其可信度又有幾何？《國(guó)術(shù)名人錄》的那段文字說對(duì)了一件事，那就是穆巴的死，但是死因也沒說對(duì)，穆巴明明是受了冤屈才自縊的。為什么還給他扣上了為打賭而自縊的帽子？
以當(dāng)時(shí)李瑞東先生在武林中的威望，怎么可能會(huì)向一個(gè)腳夫發(fā)出挑戰(zhàn)呢？而且還是三請(qǐng)？李瑞東先生本來是一位德高望重的武術(shù)名家，對(duì)中國(guó)武術(shù)事業(yè)的發(fā)展作過貢獻(xiàn)，否則，怎能以自己的威望創(chuàng)立天津的中華武士會(huì)并成為武士會(huì)的領(lǐng)袖人物呢？但先生身后卻被一些人以歌頌英雄的名義所誣陷（看《名揚(yáng)四?！芬晃募粗?br>李宅的建筑布局是：共有前中后三層院落（后邊另有一層大院住長(zhǎng)工），另有東、西跨院，還有一個(gè)東大院，是個(gè)場(chǎng)院。東跨院是私塾，西跨院是客房。宅園的東北角是一排豬圈，根本就沒有什么閣樓之類的建筑。共有八十余間房屋，整個(gè)宅院也根本就沒有什么閣樓！宅院后面也沒有什么壕溝，而是一片大水坑。
而且李家也從來沒有什么家丁！由此可見《名揚(yáng)四海的武術(shù)大師霍元甲》一文的作者根本就是在撒謊?。?！李宅是個(gè)古宅，在李瑞東先生上幾代就有了，并不是李瑞東拿自己當(dāng)侍衛(wèi)掙的銀子置的。李宅拆毀于大煉鋼鐵的1958年?，F(xiàn)在武清城關(guān)一些年紀(jì)大的人都還記得李宅的布局。筆者的祖父是李瑞東先生的女婿，曾經(jīng)在民國(guó)初年作過民國(guó)的外交官（駐法國(guó)巴黎大使館官員），父親就是在李宅長(zhǎng)大的！對(duì)李宅非常熟悉。
筆者曾經(jīng)在1985年走訪過天津市政協(xié)文史辦公室，當(dāng)時(shí)因?qū)Α睹麚P(yáng)四海的武術(shù)大師霍元甲》一文中對(duì)李瑞東先生的污蔑很感氣憤，也因《天津文史資料選輯》就是天津市政協(xié)文史辦編的。當(dāng)時(shí)主任郭璞先生接待了筆者，聽了筆者的陳述，看了筆者寫的材料后，郭璞先生也因受騙而感到氣憤。
霍元甲的武功原本是很平常的，根本就沒有那么神，其人品也并不是完美無缺的。
可見英雄也是有血有肉的人！只要透過那層層光環(huán)來看。
——以上是筆者在二十多年前回武清家鄉(xiāng)專程調(diào)查走訪所得，僅供參考。
skate 注：霍元甲和黃飛鴻等人一樣，是電影電視及小說捧出來的英雄人物，其象征意義更大于人物歷史事實(shí)，因?yàn)榻袊?guó)百年衰敗，備受洋人欺凌，需要塑造一些這樣的英雄以滿足老百姓的心理需求?；粼椎拿宰谌谥袊?guó)拳術(shù)中不過是一種不太起眼的外家拳。至于黃飛鴻的無影腳，則不知是否為后人杜撰。
