《菜根譚》由明代“還初道人”洪應(yīng)明所著，是一部集佛道儒思想精髓為一體的語錄集?！恫烁T》文辭優(yōu)美，對仗工整，含義深邃，耐人尋味。作者以“菜根”為本書命名，意為“人的才智與修養(yǎng)只有經(jīng)過艱苦磨煉才能獲得”，正所謂“咬得菜根，百事可做”。
本書大概有三百多條語錄，分別在修身養(yǎng)性，為人處世，成長勵志等各方面都有精辟開示。這里我僅將個人細讀后，頗有感觸，以至拍案叫絕的十四條語錄分享給大家，或許正好也適合諸位。
1.攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人之善毋太高，當(dāng)使其可從。
當(dāng)代話：責(zé)備別人過錯，不可太嚴厲，要顧及到對方能否接受；勸導(dǎo)別人向善，要求不可太高，應(yīng)顧及到對方能否做到。
2.飽后思味，則濃淡之境都消；色后思淫，則男女之見盡絕。故人常以事后之悔悟，破臨事之癡迷，則性定而動無不正。
當(dāng)代話：酒足飯飽之后，再回想美味佳肴，什么味道似乎都無所謂了。房事剛過之后，再回想男歡女愛的樂趣，好像也沒多大感覺了。若能常以此中悔悟，應(yīng)對眼前的誘惑，定力就會提升，一切行為都合乎規(guī)矩。
3.放得功名富貴之心下，便可脫凡；放得道德仁義之心下，才可入圣。
當(dāng)代話：放得下功名富貴的牽絆，就可超越凡塵；放得下道德教條的束縛，就可進入圣境。
4.吉人無論作用安詳，即夢寐神魂無非和氣；兇人無論行事狼戾，即聲音唉語渾是殺機。
當(dāng)代話：心地善良的人，言行舉止都安定祥和，連做夢都一團和氣；性情殘暴的人，無論做什么都手段殘忍，就連談笑之間也充滿殺氣。
5.十語九中未必稱奇，一語不中則愆尤駢集；十謀九成未必歸功，一謀不成則訾議業(yè)興。君子所以寧默毋躁，守拙無巧。
當(dāng)代話：十句話說對九句也未必有人稱贊，只要說錯一句，很快就被挑出毛病；十次謀略九次成功也未必有人稱道，只要一次失敗，埋怨之聲便紛至沓來。所以君子寧可保持沉默，也不要話多；哪怕顯得笨拙，也不要自作聰明。
6.靜中靜非真靜，動處靜得來，才是性天之真境；樂處樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機。
當(dāng)代話：本來就處在寧靜的環(huán)境中，算不上真靜。只有在喧囂環(huán)境中，還能保持平靜的心靈，才算是合乎天性的真靜；順境中感到快樂，算不上真正的快樂。逆境中還能保持快樂，才算是合乎天性的真樂。
7.平民肯種德施惠，便是無位的公相；士夫徒貪權(quán)市寵，竟成有爵的乞人。
當(dāng)代話：一個平民百姓只要肯積德行善，就等于沒有爵祿的公卿宰相；一個達官貴族假如一味貪權(quán)市寵，也就如同一個有爵祿的乞丐罷了。
8.有妍必有丑為之對，我不夸妍，誰能丑我？有潔必有污為之仇，我不好潔，誰能污我？
當(dāng)代話：有美好就有丑陋來作對比，假如我不以美好自居，誰又能丑化我呢？有潔凈就有骯臟來作對比，假如我不以潔凈自居，誰又能玷污我呢？
9.我貴而人奉之，奉此峨冠大帶也；我賤而人侮之，侮此布衣草履也。然則原非奉我，我胡為喜？原非侮我，我胡為怒？
當(dāng)代話：我富貴時，大家奉承的是我的綾羅綢緞；我貧賤時，大家輕侮的是我的破衣爛衫?？梢姼静皇欠畛形?，我為什么要高興呢？根本不是輕侮我，我又為什么要生氣呢？
10.標節(jié)義者，必以節(jié)義受謗；榜道學(xué)者，常因道學(xué)招尤。故君子不近惡事，亦不立善名，只渾然和氣，才是居身之珍。
當(dāng)代話：標榜節(jié)義，必然因為節(jié)義而受人誹謗；標榜道學(xué)，經(jīng)常因為道學(xué)而招人指責(zé)。因此君子不作壞事，但也不以善自居，只是一團和氣，這才是立身處世的無價之寶。
11.休與小人仇仇，小人自有對頭；休向君子諂媚，君子原無私惠。
當(dāng)代話：別跟小人一般見識，小人自有人收拾；別向君子獻殷勤，君子本來就不好這口。
12.石火光中爭長競短，幾何光陰？蝸牛角上較雌論雄，許大世界？
當(dāng)代話：在稍縱即逝的時光中爭長短，時間多得沒處用了嗎？在蝸牛角上爭雌雄，多大個世界？
13.競逐聽人，而不嫌盡醉；恬淡適己，而不夸獨醒。
當(dāng)代話：別人追逐名利是別人的事，莫笑他人皆醉；自己清靜淡泊是自己的事，莫夸自己獨醒。
14.寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。
當(dāng)代話：光榮與屈辱都無動于衷，恰似庭院中花開花落；得到與失去都毫不掛心，有如天上浮云隨風(fēng)聚散。
