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現(xiàn)代風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)
現(xiàn)代風(fēng)格起源于1919年成立的鮑豪斯學(xué)派，該學(xué)派處于當(dāng)時的歷史背景，強(qiáng)調(diào)突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑，重視功能和空間組織，注意發(fā)揮結(jié)構(gòu)構(gòu)成本身的形式美，造型簡潔，反對多余裝飾，崇尚合理的構(gòu)成工藝，尊重材料的性能，講究材料自身的質(zhì)地和色彩的配置效果，發(fā)展了非傳統(tǒng)的以功能布局為依據(jù)的不對稱的構(gòu)圖手法。鮑豪斯學(xué)派重視實(shí)際的工藝制作操作，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與工業(yè)生產(chǎn)的聯(lián)系。
鮑豪斯學(xué)派的創(chuàng)始人W·格羅皮烏斯對現(xiàn)代建筑的觀點(diǎn)是非常鮮明的，他認(rèn)為“美的觀念隨著思想和技術(shù)的進(jìn)步而改變”。“建筑沒有終極，只有不斷的變革”。“在建筑表現(xiàn)中不能抹殺現(xiàn)代建筑技術(shù)，建筑表現(xiàn)要應(yīng)用前所未有的形象”。當(dāng)時杰出的代表人物還有Le·柯布西耶和密斯·凡·德·羅等?，F(xiàn)時，廣義的現(xiàn)代風(fēng)格也可泛指造型簡潔新穎，具有當(dāng)今時代感的建筑形象和室內(nèi)環(huán)境?，F(xiàn)代風(fēng)格:
1.功能主義特征。強(qiáng)調(diào)功能為設(shè)計(jì)的中心和目的，而不再以形式為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，講究設(shè)計(jì)的科學(xué)性，重視設(shè)計(jì)實(shí)施時的科學(xué)性與方便性。
2.形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型。受到藝術(shù)上的立體主義影響，推廣六面建筑和幕墻架構(gòu)，提倡標(biāo)準(zhǔn)化原則、中性色彩計(jì)劃與反裝飾主義立場。
3.在具體設(shè)計(jì)上重視空間的考慮，特別強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)，反對在圖板上、預(yù)想圖上設(shè)計(jì)，而主張以模型為中心的設(shè)計(jì)規(guī)劃。
4. 重視設(shè)計(jì)對象的費(fèi)用和開支，把經(jīng)濟(jì)問題放到設(shè)計(jì)中，作為一個重要因素加以考慮規(guī)劃，從而達(dá)到實(shí)用、經(jīng)濟(jì)的目的。
室內(nèi)設(shè)計(jì)的流派
流派，這里是指室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)派別。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)從所表現(xiàn)的藝術(shù)特點(diǎn)分析，也有多種流派，主要有：高技派、光亮派、白色派、新洛可可派、超現(xiàn)實(shí)派、解構(gòu)主義派以及裝飾藝術(shù)派等。
1.古典主義風(fēng)格
古典主義風(fēng)格是在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的布置、線形、色調(diào)及家具、陳設(shè)、造型等方面，吸收傳統(tǒng)裝飾的“形。、“神。的特征，運(yùn)用傳統(tǒng)美學(xué)法則，使現(xiàn)代材料與結(jié)構(gòu)塑造出規(guī)整、端莊、典雅、有高貴感的室內(nèi)造型的一種設(shè)計(jì)潮流。它反映了身處于后工業(yè)化時代的現(xiàn)代人的懷舊情結(jié)和對傳統(tǒng)的懷戀，促使設(shè)計(jì)師們從歷史中去尋找靈感，如中國的傳統(tǒng)風(fēng)格，西方傳統(tǒng)風(fēng)格中的羅馬式、哥特式、文藝復(fù)興式、洛可可式，日本傳統(tǒng)風(fēng)格等。傳統(tǒng)風(fēng)格常給人以歷史的延續(xù)和地域文脈的感受，它使室內(nèi)環(huán)境突出了民族文化淵源的形象特征。
2.自然式風(fēng)格
自然式風(fēng)格又稱“鄉(xiāng)土風(fēng)格”、“田園風(fēng)格”、“地方風(fēng)格。，它提倡“回歸自然”。美學(xué)上推崇“自然美”，認(rèn)為只有崇尚自然、結(jié)合自然，才能在當(dāng)今高科技、高節(jié)奏的社會生活中，使人們的生理與心理得到平衡。它主張用木料、織物、石材等天然材料，顯示材料本身的紋理，清新淡雅，力求表現(xiàn)悠閑、質(zhì)樸、舒暢的情調(diào)，營造自然、高雅的室內(nèi)氛圍。
3.光亮派風(fēng)格
光亮派是晚期現(xiàn)代主義中的極少主義派的演變，也稱“銀色派”。室內(nèi)設(shè)計(jì)師們擅長抽象形體的構(gòu)成，夸耀新型材料及現(xiàn)代加工工藝的精密細(xì)致及光亮效果，在室內(nèi)往往大量采用鏡面及平曲面玻璃、不銹鋼、磨光的花崗石和大理石等作為裝飾面材。在室內(nèi)照明上，又采用投射、折射等各類新型光源和燈具，在金屬和鏡面材料的烘托下，形成光彩照人、絢麗奪目的效果。并在簡潔明快的空間中展示了現(xiàn)代材料和現(xiàn)代加工技術(shù)的高精度，傳遞著時代精神。
4.高技派風(fēng)格
高技派又稱“重技派。。高技派反對傳統(tǒng)的審美觀念，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)作為信息的媒介和設(shè)計(jì)的交流功能，以突出當(dāng)代工業(yè)技術(shù)的成就，并在建筑形體與室內(nèi)環(huán)境中加以炫耀，講究技術(shù)的精美，崇尚“機(jī)械美。，如室內(nèi)暴露梁板、網(wǎng)架等結(jié)構(gòu)構(gòu)件及風(fēng)管、纜線等各種設(shè)備和管道，強(qiáng)調(diào)工藝技術(shù)與時代感。典型的實(shí)例是法國蓬皮杜國家藝術(shù)與文化中心、香港中國銀行等。
5．超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格
超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格即在室內(nèi)追求超現(xiàn)實(shí)的純藝術(shù)，通過采用異常的空間組織，曲面或具有流動弧形的線型界面，以濃重的色彩，變幻莫測的光影，造型奇特的家具與設(shè)備，有時還以現(xiàn)代繪畫或雕塑來烘托超現(xiàn)實(shí)主義的室內(nèi)環(huán)境氣氛，力求在建筑限定的“有限空間”內(nèi)，運(yùn)用不同的設(shè)計(jì)手法擴(kuò)大空間的感覺，來創(chuàng)造“世界上不存在的世界”，展示超現(xiàn)實(shí)派的設(shè)計(jì)師們在世界充滿矛盾與沖突的今天，逃避現(xiàn)實(shí)的心理寄托。
6．白色派風(fēng)格
白色派的室內(nèi)設(shè)計(jì)大量運(yùn)用白色，構(gòu)成了這種流派的基調(diào)，樸實(shí)無華，簡潔卻富有變化，富有深沉的思想內(nèi)涵。白色派是在后期現(xiàn)代主義的早期階段流行起來的。由于白色給人純凈、文雅的感覺，又能增加室內(nèi)的亮度，使人增加樂觀感，并讓人產(chǎn)生美的聯(lián)想。使用時，又能與其他色調(diào)和、襯托，或?qū)Ρ弱r艷的色彩，起到特有的裝飾作用，因而受到人們的喜愛。意大利彩色注塑家具的成功與白色派室內(nèi)風(fēng)格的盛行是分不開的。
7．東方情調(diào)派風(fēng)格
在西方人眼里，東方文化始終具有特殊的魅力。因此在西方的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)踐中，東方的異國情調(diào)常占有一席之地。東方情調(diào)派的設(shè)計(jì)思想與東方哲學(xué)緊密相連。中國道教的“天人合一”哲學(xué)思想強(qiáng)調(diào)室內(nèi)與周圍環(huán)境融為一體，創(chuàng)造安寧與和諧的室內(nèi)氛圍，這與現(xiàn)代的環(huán)境意識相吻合。色彩追求柔和自然，樸素雅致，著意體現(xiàn)東方木構(gòu)架結(jié)構(gòu)特有的形式與裝飾，體現(xiàn)材料的質(zhì)地美。中國的大漆屏風(fēng)、明式家具、東方絲綢、雕漆、字畫、陶瓷等傳統(tǒng)陳設(shè)品，一起營造濃厚的東方情調(diào)。尤其江南的私家園林住宅，將室外與室內(nèi)情景交融，以借景的方式，極大地豐富了室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法，使室內(nèi)與園林的布局，共同產(chǎn)生東方的情調(diào)，營造獨(dú)特的意境。
8．日本的“和式”風(fēng)格
9.新洛可可派
洛可可原為18世紀(jì)盛行于歐洲宮廷的一種建筑裝飾風(fēng)格，以精細(xì)輕巧和繁復(fù)的雕飾為特征，新洛可可仰承了洛可可繁復(fù)的裝飾特點(diǎn)，但裝飾造型的“載體”和加工技術(shù)卻運(yùn)用現(xiàn)代新型裝飾材料和現(xiàn)代工藝手段，從而具有華麗而略顯浪漫、傳統(tǒng)中仍不失有時代氣息的裝飾氛圍。
10.
風(fēng)格派起始于20世紀(jì)20年代的荷蘭，以畫家P·蒙德里安等為代表的藝術(shù)流派，強(qiáng)調(diào)“純造型的表現(xiàn)”，“要從傳統(tǒng)及個性崇拜的約束下解放藝術(shù)”。風(fēng)格派認(rèn)為“把生活環(huán)境抽象化，這對人們的生活就是一種真實(shí)”。他們對室內(nèi)裝飾和家具經(jīng)常采用幾何形體以及紅、黃、青三原色，間或以黑、灰、白等色彩相配置。風(fēng)格派的室內(nèi)，在色彩及造型方面都具有極為鮮明的特征與個性。建筑與室內(nèi)常以幾何方塊為基礎(chǔ)，對建筑室內(nèi)外空間采用內(nèi)部空間與外部空間穿插統(tǒng)一構(gòu)成為一體的手法，并以屋頂、墻面的凹凸和強(qiáng)烈的色彩對塊體進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。
11.解構(gòu)主義派
解構(gòu)主義是本世紀(jì)60年代，以法國哲學(xué)家J·德里達(dá)為代表所提出的哲學(xué)觀念，是對本世紀(jì)前期歐美盛行的結(jié)構(gòu)主義和理論思想傳統(tǒng)的質(zhì)疑和批判，建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)中的解構(gòu)主義派對傳統(tǒng)古典、構(gòu)圖規(guī)律等均采取否定的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)不受歷史文化和傳統(tǒng)理性的約束，是一種貌似結(jié)構(gòu)構(gòu)成解體，突破傳統(tǒng)形式構(gòu)圖，用材粗放的流派。
12. 裝飾藝術(shù)派或稱藝術(shù)裝飾派
裝飾藝術(shù)派起源于20年代法國巴黎召開的一次裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代工業(yè)國際博覽會，后傳至美國等各地，如美國早期興建的一些摩天樓即采用這一流派的手法。裝飾藝術(shù)派善于運(yùn)用多層次的幾何線型及圖案，重點(diǎn)裝飾于建筑內(nèi)外門窗線腳、檐口及建筑腰線、頂角線等部位。上海早年建造的老錦江賓館及和平飯店等建筑的內(nèi)外裝飾，均為裝飾藝術(shù)派的手法。近年來一些賓館和大型商場的室內(nèi)，出于既具時代氣息，又有建筑文化的內(nèi)涵考慮，常在現(xiàn)代風(fēng)格的基礎(chǔ)上，在建筑細(xì)部飾以裝飾藝術(shù)派的圖案和紋樣。
當(dāng)前社會是從工業(yè)社會逐漸向后工業(yè)社會或信息社會過渡的時候，人們對自身周圍環(huán)境的需要除了能滿足使用要求、物質(zhì)功能之外，更注重對環(huán)境氛圍、文化內(nèi)涵、藝術(shù)質(zhì)量等精神功能的需求。室內(nèi)設(shè)計(jì)不同藝術(shù)風(fēng)格和流派的產(chǎn)生、發(fā)展和變換，既是建筑藝術(shù)歷史文脈的延續(xù)和發(fā)展，具有深刻的社會發(fā)展歷史和文化的內(nèi)涵，同時也必將極大地豐富人們與之朝夕相處活動于其間時的精神生活。
