養(yǎng)兒是可以防老的。
中國幾千來就是這樣傳承下來的，也并將繼續(xù)這樣傳承下去，因為目前農(nóng)村絕大多數(shù)家庭正在實踐著這種方式，雖然國家每月給老人一些生活補助，一般有300元左右吧，也僅是補充，不起主導(dǎo)作用，仍然需要子女贍養(yǎng)。
隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展和生活水平的提高，就是國家在農(nóng)村養(yǎng)老制度比較完善的情況下，物質(zhì)生活上能給予保障了，也離不開兒女的照顧。
如，現(xiàn)在有養(yǎng)老金的人，他們不是也含辛茹苦生兒育女防老，到自己生活不能自理時，床前有個端茶遞水，身邊有個照顧自己起居的人嗎？
我認識一個退休的公務(wù)員，兒子移民囯外，他現(xiàn)已年過80，退休后和老伴相依為命，生活還是安逸幸福的，前年老伴去世了，天塌了一半，他本人身體每況愈下，住進了養(yǎng)老院，其間每看到別人的子女探望老人時，他倍感自己孤獨寂寞，總是淚流滿面，無耐兒子把他接到了國外。
人老了以后，除物質(zhì)生活有保障外，還有個精神上的慰籍需求，是需要子女履行的，特別是晚年和生活不能自理的時候，仍然需要子女的陪伴和照顧 。
人，是群居動物也是感情動物，需要親人之間的互動交流和彼此照顧。這是人性的規(guī)律，不但在我們這一代要延續(xù)下去，在子女那一代中間同樣要延續(xù)下去。否則，人類社會怎么延續(xù)？
據(jù)很多資料表明，當(dāng)年在一些大城市盛行一時的丁克家庭，今天他們中的很多人后悔了，感到老了以后，特別是配偶失去一個時，孤獨無助，認識到了子女在晚年生活中的重要性和必要性。所以，現(xiàn)在的我們雖然物質(zhì)生活上能自主自由了，但到老了以后精神生活方面的需求還需要由子女來提供。
“養(yǎng)老”這個話題是寬泛的、綜合的、永恒的，要看的寬一點，心態(tài)豁達一點，多方協(xié)助，自己和兒女互相理解、互相幫助，安享晚年。
圖片來自網(wǎng)絡(luò)。
