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作者織里，在校大一醫(yī)學(xué)生，中山大學(xué)紅樓夢(mèng)學(xué)社社員，喜歡蘇東坡。

中國(guó)四大名著之中，《紅樓夢(mèng)》當(dāng)居榜首。這“滿紙荒唐言”，仁者見仁，智者見智。有人看見了愛情，有人看見了社會(huì)腐朽，有人看見了書中詩(shī)詞，有人看見了中國(guó)傳統(tǒng)文化，有人看見了小說結(jié)構(gòu)。對(duì)于讀者而言，說到底，都是一葉障目，都只見到了自己想要看見的，聽到了自己想聽的。作為一部長(zhǎng)篇小說，《紅樓夢(mèng)》確實(shí)有這樣的魅力讓每一個(gè)人都為之傾倒，每一個(gè)人都可以在其中看到心中的故事。

子非魚，焉知魚之樂？

“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋?！笨蓢@寶釵有停機(jī)之德，識(shí)大體，明大理，可也正是這停機(jī)之德，成了寶玉與她之間的隔閡，終究是道不同。憐黛玉有詠絮之才，黛玉的才氣靈氣是寶玉心中所愛，可同時(shí)也是她孤標(biāo)傲世不得世人理解的原因?！笆篱g安得兩全法，不負(fù)如來不負(fù)卿”。依曹雪芹所寫判詞來看，寶釵應(yīng)是一生孤獨(dú)，一身才情亦被埋葬，葬于白雪之下;而黛玉許是心死如灰，自縊而亡?！都t樓夢(mèng)》十二支中的【終身誤】一曲“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟?？諏?duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信?？v然是齊眉舉案，到底意難平?！辈芄趯懴逻@蕩氣回腸、撕心裂肺的故事之前，就已經(jīng)安排好了她們的結(jié)局，亦或者，這并不是他安排的，而是他看見的，必然的結(jié)局。

即使寶玉和寶釵成親，也不過是肉體的束縛罷了，他心中真正的知己，唯有黛玉一人。一句“縱然是舉案齊眉，到底意難平”道出了其中千般無奈，萬種心酸。世人皆道金玉方是良緣，然而“子非魚，焉知魚之樂”？寶釵一直希望寶玉上進(jìn)，能夠不再終日與姊妹嬉戲，襲人也是如此，她甚至到了王夫人跟前提出讓寶玉搬出大觀園，王夫人等人也因?yàn)轺煊竦牟蛔阒Y，不愿讓寶玉娶她。世間許多事情本就沒有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，寶釵、襲人想讓寶玉上進(jìn)，只是因?yàn)楹蛯氂竦那檎x，想讓他日后出人頭地；王夫人也是因?yàn)閻蹖氂袼韵Ｍ麑氂裼氣O。而黛玉因?yàn)楹蛯氂裰救は嗤?、心易互通，故而從未勸他多讀圣賢書。依照寶玉的話，黛玉從未說過這樣的混賬話。

然而即使是現(xiàn)在，我也無法認(rèn)定這兩方孰是孰非，只是雙方的人生觀、世界觀不同。黛玉和寶玉是生活在溫室中的蝴蝶，自有新鮮花朵供其采摘，而溫室外的世界，他們從未獨(dú)自經(jīng)歷過，不知柴米油鹽醬醋茶，不知錢財(cái)來之不易。正如書中晴雯生病時(shí)，寶玉連銀子重量都不知曉，也不知道拿多少銀兩給那大夫合適。而依黛玉的性子本就不可能終日與那黃白之物打交道，而她的身子也不允許她過多操勞，這也是王夫人不愿讓她嫁給寶玉的原因之一。黛玉雖是與寶玉心意相通，但是如若寶玉并非生于那鐘鳴鼎食之家，而是生于寒門小戶呢？生活總是充滿了種種無奈與辛酸。如若黛玉果真與寶玉結(jié)為連理，待到賈府?dāng)÷渲H，他二人又當(dāng)如何？黛玉是有治家之能，可只怕無力執(zhí)行。雖說現(xiàn)實(shí)如此，但兩人的心意相通也不可否認(rèn)。他們兩人都看見了世間污濁，也正因此，才會(huì)有寶玉攏花流水、黛玉葬花作塚，不過是不想被污濁沾染。這樣的兩個(gè)人自小相伴，自是日漸生情，心意互通，奈何時(shí)移世易。

也或許，他們的愛情真的只適合出現(xiàn)在不愁溫飽之處、鐘鳴鼎食之家。不是兩人的感情經(jīng)不起生活的考驗(yàn)，而是這樣的他們或許就不再是最初的他們。也許黛玉會(huì)成為寶釵，也許寶玉會(huì)成為賈蕓。

癩頭和尚與跛腳道士

癩頭和尚與跛腳道士在《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)次數(shù)不多，將木世情緣的因由交代清楚，又通過好了歌將世事無常、盛衰之理傳與讀者，勸士隱舍去英蓮，勸黛玉不見外姓親人，為寶釵配冷香丸，借風(fēng)月寶鑒救賈瑞。二人在塵世中游走，雖是知曉天機(jī)，也曾設(shè)法逆天改命，奈何無甚效用。士隱并未舍去英蓮，英蓮仍然被拐，最終被夏金桂打死；黛玉還是來到了賈府，與寶玉相識(shí)相知相愛，最終將這一生的眼淚全數(shù)還了，死時(shí)亦不得解脫；賈瑞也因自己的邪念不聽勸告，死于自己的淫念之中。

其實(shí)癩頭和尚與跛腳道士也應(yīng)是知曉世人大多不會(huì)聽自己勸告，然而他們依舊去勸告，當(dāng)局者迷旁觀者清。無非是盡人事，聽天命罷了。也許事情的結(jié)局不會(huì)有絲毫改變，但是提了總是好的，不管是抱著那僅存的一絲希望還是為了讓自己的良心好受些許。

《紅樓夢(mèng)》之中，兩人在那通靈寶玉之上鐫著“莫失莫忘，仙壽恒昌”，又在寶釵的金鎖上刻著“不離不棄，芳齡永繼”。正因這兩句話，才有了金玉良緣一說。然而令我不解的是，這兩句話其實(shí)都是癩頭和尚與跛腳道士所作。然而兩人明知木石前盟一說，又何苦要扯出這金玉良緣？

第一回中提到“他是甘露之惠，我并無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。因此一事，就勾出多少風(fēng)流冤家，陪他們?nèi)チ私Y(jié)此案?！笨梢娖渌酥皇菫榱伺闵耒陶吲c絳珠仙子去了結(jié)此案而已。也許只是為了讓絳珠仙子將眼淚還個(gè)徹底，故而扯出這金玉之說。而那神瑛侍者當(dāng)日也是凡心偶熾，故而想要下凡造歷幻緣，這就不得不讓人想到，究竟是何人何物何事使得這神瑛侍者意欲下凡，當(dāng)然不會(huì)是因?yàn)榻{珠仙子。也許本就是因?yàn)閷氣O，才意欲下凡，也就有了這金玉一說。也正因此，他三人中，寶釵最長(zhǎng)，黛玉最幼。

好了歌嘆唱遭際

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了；古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；終朝只恨聚無多，及到多時(shí)眼閉了。

世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了；君生日日說恩情，君死又隨人去了。

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了；癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

道士說道：“可知世上萬般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，須是了?！?/span>

甄士隱解注此歌：

“陋室空堂，當(dāng)年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。說什么脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭埋白骨，今宵紅綃帳里臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長(zhǎng)，那知自己歸來喪！訓(xùn)有方，保不定日后做強(qiáng)梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷扛。昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長(zhǎng)：亂哄哄，你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！”

世事無常，盛衰不過眨眼之間。太過在乎的身外之物也不過是生不帶來，死不帶去。曹公又是帶著怎樣的心情寫下了這一段文字？

在康熙時(shí)，曹家也是顯赫的貴族世家，雍正即位后，曹公的父親受到皇家派別斗爭(zhēng)的牽連，又因?yàn)槿温毥瓕幙椩鞎r(shí)財(cái)款虧空，被罷官抄家，家道也就此衰落。曹公的一生恰好經(jīng)歷了曹家由盛至衰的過程，他從一個(gè)翩翩貴公子變成了落魄讀書人，編著《紅樓夢(mèng)》時(shí)的他，已然過著“蓬牖茅椽，繩床瓦灶”、“舉家食粥酒常賒”的生活。然而就是這樣一個(gè)歷經(jīng)盛衰、生活潦倒的人，直視從前的不堪，又懷念以往的生活，在自己的筆尖下借著癩頭和尚、跛腳道士與甄士隱之口，寫出了自己的感慨心酸。甄士隱在解注好了歌時(shí)，其實(shí)是曹公借他之口，抒己之懷。在曹公眼中，此時(shí)的社會(huì)，亂哄哄，你方唱罷我登場(chǎng)。未及明真理，變故已陡生。他許是帶了一分凄苦，兩分悔悟，三分無奈，四分譏嘲，寫下了這好了歌，寫下了自己對(duì)于家族遭遇滅頂之災(zāi)后的了悟。

假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無。

千紅一哭，萬艷同悲，這泣的、悲的尤其是只有那書中人？