作者：周淑娟
賈寶玉奇緣識(shí)金鎖，薛寶釵巧合認(rèn)通靈。比通靈金鶯微露意，探寶釵黛玉半含酸。
這是《紅樓夢(mèng)》第八回的回目，來(lái)自不同版本。黛玉若看到第一個(gè)回目，心里怎能不半含酸、眼里怎能不蓄滿淚？寶玉和寶釵不僅同時(shí)出現(xiàn)，而且“識(shí)金鎖”還得是寶玉的“奇緣”，“認(rèn)通靈”竟成了寶釵的“巧合”。
這金鎖是黛玉的心病，這奇緣是黛玉的夢(mèng)魘。黛玉和寶玉仙界的木石前盟，竟然無(wú)法抵擋人世間的金玉良緣。“你有玉，人家就有金來(lái)配你?！摈煊裱赞o激烈，曾向?qū)氂褚徽Z(yǔ)道破金玉良緣乃人工炮制?！笆裁词墙鹩窳季?？我偏說(shuō)木石姻緣！”寶玉態(tài)度堅(jiān)決，午睡時(shí)曾對(duì)床前繡鴛鴦的寶釵喊罵和尚道士。
寶玉落草時(shí)銜在嘴里的那塊通靈寶玉、初會(huì)黛玉時(shí)要砸掉的勞什子，如今被寶釵托在掌上細(xì)細(xì)賞鑒——大如雀卵，燦若明霞。這，就是大荒山中青埂峰下那塊頑石的幻相。這塊石頭，有來(lái)歷有故事，它是媧氏煉石補(bǔ)天時(shí)唯一的落選者，也是一僧一道帶到富貴地、溫柔鄉(xiāng)意圖“受享”的歷劫者，更是幻形入世、枉入紅塵的記錄者。
赤霞宮神瑛侍者，以甘露灌溉西方靈河岸上三生石畔的絳珠仙草，成就了那段木石前盟。當(dāng)神瑛侍者凡心熾熱起來(lái)，絳珠仙草決定和他一起造歷幻緣，用下凡“還淚”來(lái)報(bào)答他的灌溉之德。
讓我們從前世走到今生，從仙界來(lái)到人間，從太虛幻境轉(zhuǎn)入大觀園，看看這樣的過(guò)往這樣的交情，到了俗世會(huì)遇到什么。
薛蟠的媳婦夏金桂是妒婦，容不得房中人，導(dǎo)致“美香菱屈受貪夫棒”，惹得寶玉向“王一貼”索要貼女人妒病的方子，引得王道士胡謅妒婦方。
在宗教教義里，妒忌是七宗罪之一。夏金桂的嫉妒，殺傷力極強(qiáng)，體現(xiàn)在封建社會(huì)的家庭構(gòu)建上——嫡妻與侍妾那永遠(yuǎn)無(wú)法調(diào)和的矛盾。我們厭惡夏金桂、同情香菱，夏金桂的嫉妒便自然而然是可惡至極的，而我們喜愛(ài)的黛玉也有些許嫉妒，先是有“妒花”一事，后又有“妒金”現(xiàn)象。前者好說(shuō)，周瑞家的送花送到寶玉那里——黛玉在寶玉房中，黛玉說(shuō)了句“我就知道，別人不挑剩下的也不給我”，后者是木石前盟和金玉良緣在俗世的對(duì)決，寶釵的金項(xiàng)圈和湘云的金麒麟，是黛玉無(wú)法回避的痛。
不要忽略第七回?！暗谄呋貙戻P姐與寧府往來(lái)親熱，為后來(lái)治喪埋根。中間帶出秦鐘、寶玉相聚，而先寫鳳姐夫婦白晝宣淫以作陪襯，又埋伏惜春出家、寶釵結(jié)局、香菱可傷等事，” 護(hù)花主人王希廉看得清晰明了，“至于焦大醉罵，黛玉妒花，皆文人深筆?！?/p>
對(duì)于黛玉的嫉妒和吃醋，清代點(diǎn)評(píng)者給予不少惡評(píng)：“與寶釵對(duì)照，是何口角！步步留心、時(shí)時(shí)在意者，固如是乎？殺機(jī)也?！薄镑煊耖_(kāi)口尖酸，寶釵落落大方，便使黛玉不得不遁辭解說(shuō)?！薄皩戺煊裉鎸氂駧Ф敷遥瑢?shí)是疼愛(ài)寶玉。若是寶釵如此，又不知惹出黛玉多少話來(lái)。今默無(wú)一語(yǔ)，真是大方女子。兩相形容，文章細(xì)活?！?/p>
寶玉的通靈寶玉是寶釵主動(dòng)提出要看的，寶釵的金鎖，卻從她的丫頭鶯兒口中“不經(jīng)意”露出——微露意。她們的對(duì)話大方得體，不著痕跡，金與玉一下子并列起來(lái)，直到寶玉脫口而出：“姐姐這八個(gè)字倒與我的是一對(duì)兒。”
二寶正閑聊，外面人說(shuō)“林姑娘來(lái)了”，當(dāng)然，二玉情熱時(shí)，寶釵也總是前來(lái)串門——他們總是這樣互相打斷。黛玉一見(jiàn)寶玉，便笑道：“噯喲，我來(lái)的不巧了！”就這一句話，“紅友們”的評(píng)論翻了車：“黛玉出話刺人，本非福相。”“來(lái)的不巧，何等尖毒！旋即解釋，何等敏捷！由其胸有慧珠，所以能口如炙轂?！薄耙徽Z(yǔ)括盡生平，正與巧合反對(duì)?！?nbsp;
寶玉等忙起身讓坐，寶釵因笑道：“這話怎么說(shuō)？”黛玉笑道：“早知他來(lái)，我就不來(lái)了?！睂氣O道：“我更不解這意?！摈煊裥Φ?，如此錯(cuò)開(kāi)了來(lái)，豈不天天有人來(lái)？
評(píng)論區(qū)里，已經(jīng)不再對(duì)比寶釵的大方和黛玉的小氣，轉(zhuǎn)向了黛玉的“含酸”。東觀閣評(píng)論如下：此數(shù)句尚掩飾得過(guò)，以下則處處含酸矣。姚燮這樣跟帖：句中有句，林姑娘隨處含酸。
待黛玉接過(guò)紫鵑讓雪雁送來(lái)的手爐，她便笑著“發(fā)揮”起來(lái)：“我平日和你說(shuō)的，全當(dāng)耳旁風(fēng)，怎么她說(shuō)了你就依，比圣旨還快些！”當(dāng)事人寶釵只好笑說(shuō)黛玉“一張嘴叫人恨也不是，喜歡又不是”，旁觀者大某山民對(duì)黛玉的態(tài)度躍然紙上：舌上有刀，我不愿見(jiàn)。
天上的情，終究釀出了地上的酸。為了仙界的約定，黛玉卻被迫卷入俗世的愛(ài)情保衛(wèi)戰(zhàn)、婚姻爭(zhēng)奪戰(zhàn)，嫉妒吃醋，跟蹤斗氣，被俗人斷定為俗人，被俗世埋葬在俗世。大觀園里，黛玉有《西廂記》和《牡丹亭》作為愛(ài)的教科書，也有寶玉那句“你放心”作為愛(ài)的承諾書。遺憾的是，大觀園，即便是太虛幻境在人間的投射和幻影，即便是閨閣少女的避難所、桃花源和伊甸園，也無(wú)法像太虛幻境那樣，成全人成全愛(ài)。對(duì)于愛(ài)戀對(duì)象，絳珠仙草所能做的是你下凡我下凡，黛玉所能做的是你存在我存在。如此，足夠。如是，甚好。
脂硯齋說(shuō)，黛玉一生是聰明所誤，寶玉是多事所誤，阿鳳是機(jī)心所誤，寶釵是博知所誤，湘云是自愛(ài)所誤，襲人是好勝所誤。與其說(shuō)是“誤”，不如說(shuō)是性格特點(diǎn)或者是無(wú)奈命運(yùn)，要接受要和解的。命中注定的木石前盟，何談“誤”？人工炮制的金玉良緣，何談“誤”？它們的區(qū)別在于，一個(gè)是天上的情，一個(gè)是地上的緣。
寶釵的金項(xiàng)圈已經(jīng)夠黛玉緊張的了，湘云的金麒麟也沒(méi)讓黛玉少費(fèi)心思。黛玉一次次提起湘云的金麒麟，一次次暴露自己的防范和懷疑。湘云到賈府走親戚，帶了絳云紋戒指來(lái)送人。你一言我一語(yǔ)，黛玉說(shuō)湘云是個(gè)糊涂人，湘云笑道“你才糊涂呢”，寶玉夸湘云“還是這么會(huì)說(shuō)話，不讓人”，黛玉冷笑“她不會(huì)說(shuō)話，就配戴金麒麟了？”一面說(shuō)著，一面起身走了。寶釵抿嘴一笑，寶玉由不得也一笑。
黛玉敏銳卻也多心，聰明卻也愚蠢，心理活動(dòng)非得說(shuō)出來(lái)，自己忌諱的東西偏要留心著，明明該隱藏的態(tài)度反而亮出來(lái)。你看，她打趣湘云說(shuō)“你哥哥有好東西等著你呢”，她挖苦湘云的麒麟會(huì)說(shuō)話，湘云果真在薔薇架下?lián)斓搅四莻€(gè)又大又有文彩的麒麟——惹得丫頭翠縷笑說(shuō) “可分出陰陽(yáng)來(lái)了”，寶玉果然向湘云提起那個(gè)得而復(fù)失、失而復(fù)得的赤金點(diǎn)翠大麒麟——引得寶玉笑說(shuō)“倒是丟了印平常，若丟了這個(gè)，我就該死了”。
金玉良緣尚熱鬧，陰陽(yáng)麒麟又顯形。黛玉為了防范“金”，不僅成為“懷疑者”，甚至成為“跟蹤者”：
原來(lái)林黛玉知道史湘云在這里，寶玉又趕來(lái)，一定說(shuō)麒麟的原故，因心下忖度著：近日寶玉弄來(lái)的外傳野史，多半才子佳人，都因小巧玩物上撮合，或有鴛鴦，或有鳳凰，或玉環(huán)金佩，或鮫帕鸞絳，皆由小物而遂終身之愿；今忽見(jiàn)寶玉亦有麒麟，便恐借此生隙，同史湘云也做出那些風(fēng)流佳事來(lái)。
“因而悄悄走來(lái)，見(jiàn)機(jī)行事，以察二人之意。”這樣的黛玉頗為不堪，令人心酸。都是人精，都能看出事的脈絡(luò)和人的心思啊。櫳翠庵品茶時(shí)，妙玉嘲弄黛玉是“大俗人”，想想不無(wú)道理。不過(guò)，被人詆毀被人嘲弄也有個(gè)好處，起碼可以保持“生態(tài)”平衡，暫時(shí)生存下去。
事實(shí)證明，“心較比干多一竅”的黛玉確實(shí)小人之心了，此時(shí)還不是那么信任寶玉。黛玉走來(lái)時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)湘云勸說(shuō)寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)一事，又聽(tīng)到寶玉說(shuō)“林妹妹不說(shuō)這樣混賬話，若說(shuō)這話，我也和他生分了”。
黛玉聽(tīng)了這話，不覺(jué)又驚又喜，又悲又嘆。所喜者他果真是個(gè)知己，所驚者他在人前竟不避嫌疑，所嘆者你我既為知己又何必有金玉之論，所悲者雖有銘心刻骨之言卻無(wú)人替我主張。黛玉這些曲曲折折的小心思，固然值得同情，令人唏噓，但也傷了她的德行，毀了她的健康。
黛玉邊哭邊走，寶玉趕上來(lái)，說(shuō)話間忘了情，動(dòng)手為黛玉拭淚，自嘲“顧不得死活了”。黛玉說(shuō)：“死了倒也不值什么，只是丟下什么金，又是什么麒麟，可怎么好呢！”又是金麒麟！黛玉深心快口，一句話把寶玉說(shuō)急了。寶玉對(duì)黛玉表白說(shuō)“你放心”，黛玉追問(wèn)“怎么放心不放心”。寶玉的心迷亂起來(lái)，沒(méi)發(fā)現(xiàn)黛玉已經(jīng)走開(kāi)，對(duì)著趕來(lái)的襲人傾訴“睡里夢(mèng)里也忘不了你”——訴肺腑心迷活寶玉。
我一直偏袒黛玉的為人處世（抑或不為人不處世），認(rèn)為她是女屈原女賈誼，《葬花吟》和《桃花行》清醒自知，生命意識(shí)強(qiáng)烈。我也一直欣賞黛玉的無(wú)雙才貌（哪怕她尖利些率真些），認(rèn)為她的《五美吟》見(jiàn)識(shí)超群，人生意象非比尋常。只是，她維護(hù)木石前盟的強(qiáng)烈欲望，令她深陷世俗，無(wú)法自拔。
三月香巢已壘成，梁間燕子太無(wú)情。俗世的黛玉，最終只能是俗人，成為悲劇人物——魂歸離恨天。杜鵑無(wú)語(yǔ)正黃昏，荷鋤歸去掩重門。木石情緣來(lái)到人間，只能讓位給金玉姻緣，演出悲金悼玉的《紅樓夢(mèng)》——到底意難平。
王國(guó)維說(shuō)，生活之本質(zhì)何？欲而已矣。有欲望的人，一種可能是墮落，另一種可能是解脫，而解脫之道“存于出世，而不存在于自殺”，因?yàn)椤俺鍪勒呔芙^一切生活之欲者也”，所以《紅樓夢(mèng)》中真正解脫的人只有寶玉、惜春和紫鵑三人。
人說(shuō)“人生百年如寄”，又謂“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”，而“寄”的兩端則是來(lái)和去——從來(lái)處來(lái)，到去處去。俗世里的黛玉是命短的悲劇人物，毀滅于紅塵之中，仙界的黛玉卻另有哲學(xué)精神和美學(xué)意義，完成歷練，再登彼岸。
這，何嘗不是一種圓滿？
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