大約距今1萬年前，人類開始了農(nóng)耕和畜牧。
也就是說，從此開始人類從食物的采集者轉(zhuǎn)變成了食物的生產(chǎn)者——包括農(nóng)業(yè)和牧業(yè)，農(nóng)耕世界和游牧世界也在此時開始逐漸形成。
這兩個世界的分界線，自東向西大致以興安嶺、燕山、陰山、祁連山、昆侖山、興都庫什山、薩格羅斯山、高加索山、喀爾巴阡山為界，以北為游牧世界，以南為農(nóng)耕世界。
人類的歷史，幾乎都由農(nóng)耕世界的歷史學(xué)家所撰寫，對游牧世界的偏見遂不可避免。
但實際上，人類的歷史由農(nóng)耕世界的歷史和游牧世界的歷史共同組成。文字的創(chuàng)造是農(nóng)耕文明最值得驕傲的事情，由此人類農(nóng)耕世界的歷史得以記載。然而由于多數(shù)的游牧世界均沒有產(chǎn)生文字，對于游牧世界的認識我們只能從農(nóng)耕文明的記載中去了解。
絕對的客觀大約是不存在的，農(nóng)耕文明內(nèi)部如此，農(nóng)耕世界和游牧世界之間亦然。
農(nóng)耕世界和游牧世界從產(chǎn)生的那一刻開始矛盾便不可避免。
農(nóng)業(yè)使農(nóng)耕世界迅速富庶起來，并迅速社會分化，之后便產(chǎn)生了文明——蘇美爾、古埃及、哈拉帕、華夏、愛琴海等逐漸繁榮起來，所以農(nóng)耕世界更為穩(wěn)定。
游牧世界則不同，牧業(yè)在古代并不能使游牧世界富庶繁榮，于是游牧世界常常為了生計而四處劫掠。
南農(nóng)北牧，南富北窮，戰(zhàn)爭不可避免。
縱觀整個世界古代史，游牧世界對農(nóng)耕世界大的沖擊主要有三次，從這三次沖擊可以看清世界古代史的發(fā)展脈絡(luò)。
1、第一次大沖擊——公元前2000年至公元前1000年間
這一時期，農(nóng)耕世界和游牧世界的界線還沒有那么明顯，在亞歐大陸，農(nóng)耕世界的范圍還是一個個孤島。
游牧世界主要是起源于東歐平原的印歐人，他們沖擊了除中國以外所有的文明地區(qū)。
印歐人的沖擊
從東歐平原向東，雅利安人進入印度滅了印度河流域的哈拉帕文明，而后來印度的恒河文明便是雅利安人所建。
向西，愛琴海文明、中東的兩河文明和古埃及同樣受到?jīng)_擊。愛琴海文明滅亡，古希臘地區(qū)重新進入黑暗時期。兩河和古埃及地區(qū)的文明沒有被滅亡，這里帝國紛起、英雄陸續(xù)登場，并形成了中東三大帝國——北部的赫梯帝國、南部的埃及帝國、東部的亞述帝國。
這一時期的中國，處于夏商之際，似乎與游牧世界的沖擊關(guān)系不大。但至今我們無法清楚的知道夏朝究竟在哪？夏朝和商朝之間，是否與古印度的哈拉帕文明和恒河文明一樣，存在斷層？
2、第二次大沖擊——公元2世紀至公元7世紀
游牧世紀的第一次沖擊之后，農(nóng)耕世界迎來了軸心時代的到來，之后是四大帝國——漢朝、貴霜帝國、安息帝國、羅馬帝國的建立。
從此時開始，農(nóng)耕世界自東向西連成了一個文明帶，農(nóng)牧之間的界線正式形成。
漢文帝曾言：長城以北，引弓之國，受命單于；長城以內(nèi)，冠帶之室，朕亦制之。
不僅漢朝如此，西方的羅馬帝國也曾在北方筑起哈德良城，兩大帝國都曾想把游牧民族阻擋在邊界以外。
第二次大沖擊的主角主要是匈奴，最終導(dǎo)致了漢帝國和羅馬帝國的崩潰。
北匈奴在公元91年被漢王朝驅(qū)逐，但西遷過程中帶動了整個游牧世界對羅馬帝國的沖擊，三大蠻族日耳曼人、斯拉夫人、凱爾特人不斷南下，最終使羅馬帝國滅亡。
南匈奴內(nèi)遷后在晉朝末年重新崛起，并造成了“五胡亂華”的局面。
與羅馬帝國永遠分崩離析不同，中國最終由隋唐重新一統(tǒng)。
同時，同為游牧民族的阿拉伯人崛起，并迅速進入文明時期，建立了阿拉伯帝國，其版圖自中國西部直至大西洋沿岸。
3、第三次大沖擊——公元13世紀的蒙古人
這一時期我們最為熟悉，就是蒙古人在亞歐大陸的征服。
這是游牧世界對農(nóng)耕世界最后一次，也是范圍最廣的一次大沖擊，華夏文明和伊斯蘭文明被摧毀，僅有西歐幸免。
蒙古西征
蒙古人的征服使徹底打通了亞歐大陸之間的通道，各個文明之間的交流比之前任何時期都要頻繁。
此后，華夏文明、阿拉伯文明、印度文明的文化開始傳入西歐，這個曾經(jīng)是農(nóng)耕世界文明最落后的地區(qū)最終在公元1500年之后崛起，并最終將人類帶入了工業(yè)時代。
當人類進入工業(yè)時代之后，游牧世界的戰(zhàn)斗力不再具有優(yōu)勢，逐漸被融入了農(nóng)耕世界。
4、最后，站在今天的角度，我們應(yīng)當全面的看待游牧世界對農(nóng)耕世界的沖擊。
游牧民族的沖擊首先擴大了交流，游牧民族同樣有許多先進的技術(shù)。
比如戰(zhàn)車，最初便是游牧民族帶來的，騎射同樣如此。我國的胡服騎射便是一個著名的例子。
其次，游牧民族的沖擊最終擴大了農(nóng)耕世界的范圍。
在古代，農(nóng)耕民族常常不是游牧民族的對手，但征服者最終被同化，這是古代的常態(tài)，其實并非我國獨有。
赫梯人、匈奴人、塞人、突厥人、鮮卑人、日耳曼人、阿拉伯人、蒙古人等等最終都融入了農(nóng)耕世界，于是農(nóng)耕世界的范圍越來越大，在打破農(nóng)牧界限的過程中，游牧民族的貢獻無疑更大。
當游牧世界和農(nóng)耕世界的界限不再明顯之時，真正的世界歷史便到來了。
