賽斯的思想
賽斯是一個(gè)曾經(jīng)在地球上投生過多次，如今已不再專注于物質(zhì)存在的能量人格要素（energy personal essence）。自1963年開始，他通過美國(guó)女詩(shī)人簡(jiǎn)·羅伯茨之口口述了近二十年的信息。這些通靈資料被稱作賽斯資料。賽斯資料博大精深，包含的領(lǐng)域有：心理學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)、形而上學(xué)、哲學(xué)、宗教、甚至史前文明等等。
賽斯在新時(shí)代思想中有著舉足輕重的重要地位。由羅伯特速記的賽斯資料的原稿至今收藏于耶魯大學(xué)的圖書館中。如果說，新時(shí)代思想是匯集人類歷史智慧的一座寶藏，那么，賽斯資料就是寶中之寶。
在賽斯資料中，我們可以找到對(duì)幾乎所有新時(shí)代觀念的清晰陳述。賽斯的思想成了新時(shí)代思想的理論基礎(chǔ)和哲學(xué)基石。賽斯資料在新時(shí)代的地位的無可替代的，并且，賽斯的思想正為越來越多的人所接受，為生命意義的探尋者提供極大的靈感和啟迪。
賽斯的主要思想有：我們通過我們的信念創(chuàng)造自己的現(xiàn)實(shí)。物質(zhì)宇宙是意念的建構(gòu)。物質(zhì)世界是內(nèi)在世界的向外投射。今生只是我們?cè)诓煌瑫r(shí)空經(jīng)歷的生命之一。我們所遭遇的喜怒哀樂的經(jīng)歷是我們生命輪回中的教育手段，它們展現(xiàn)我們行為的后果。因?yàn)橛钪娴谋举|(zhì)是愛，所以我們是安全的。
賽斯資料中一切全有的觀念是一個(gè)極其重要的概念：一切全有是一切的源頭，我們每個(gè)靈魂都是一切全有的一部分，都是一切全有的不可或缺的、獨(dú)特的展現(xiàn)。一切全有并非是一個(gè)永恒不變的、至高無上的上帝。正如它的每一部分處于不斷的變化發(fā)展中一樣，一切全有也是永遠(yuǎn)處于“成為”的過程中。
賽斯由此為我們展示了一幅宏大而令人震驚的靈魂和宇宙的畫卷：
宇宙的存在，起源于一切萬有的創(chuàng)造力的爆發(fā)。在宇宙被創(chuàng)造之前，意識(shí)還未得以展現(xiàn)。一切萬有知曉廣大無限的可能性，但它永遠(yuǎn)也不能徹底了解自己，它渴望爆發(fā)出來，以作為其一部分的存在體（實(shí)體，entities）來體驗(yàn)生命、創(chuàng)造世界。
這樣的存在體或超靈、全我又分出許多單獨(dú)的靈魂，這些靈魂為了體驗(yàn)物質(zhì)生命，而以肉身來到這個(gè)世界。而我們所自以為的“我”只是靈魂的表層，對(duì)應(yīng)于心理學(xué)的潛意識(shí)、意識(shí)、超意識(shí)中的一個(gè)層面而已。
而每一個(gè)靈魂在這時(shí)空宇宙中經(jīng)歷許許多多的生命輪回、有著不同的人格、個(gè)性，靈魂因而發(fā)揮其創(chuàng)造性，獲得體驗(yàn)和成長(zhǎng)。
賽斯在《個(gè)人現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)》中說：“你的靈魂將它自己與肉身相結(jié)合，并在肉身中經(jīng)歷一個(gè)豐富得難以置信的世界，以幫助創(chuàng)造一個(gè)多姿多彩的現(xiàn)實(shí)維度。你的靈魂出生至肉身之中，以豐富感官知覺的非凡領(lǐng)域，以感覺能量被做成物質(zhì)形式。你在這里通過身體運(yùn)用、享受和表達(dá)你自己。你在這里幫助意識(shí)的巨大擴(kuò)展。你在這里并不是叫喊人類境況的悲苦，而是當(dāng)你發(fā)現(xiàn)它們與你內(nèi)在的歡樂、力量和生命力不一致時(shí)，去改變它們；去在你的肉身中盡你所能地忠實(shí)和美妙地創(chuàng)造靈魂。”
我曾經(jīng)從古今中外圣哲那里尋找人生及宇宙意義的答案，但并沒有找到令我心滿意足的答案。賽斯資料是迄今為止，我所找到的給我最大心靈震撼和最大滿足的答案。盡管賽斯思想中很多內(nèi)容目前無法印證、甚至有些超乎想像，但我卻覺得與我內(nèi)心深處“有戚戚焉”，讓我能欣然接受。
賽斯思想不僅具有科學(xué)性和理性，更充滿常人無法企及的高度智慧。但他的思想并不深?yuàn)W玄妙，完全是用現(xiàn)代人所能理解的語言傳達(dá)過來。賽斯于我而言，并非是一個(gè)其他維度的虛無飄渺的高靈，而是一個(gè)有血有肉、充滿智慧、對(duì)人類充滿愛、理解、寬容、鼓勵(lì)與肯定的可親可敬的長(zhǎng)者。他的幽默感更令他在我心目中的形象栩栩如生。
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