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做人不要太清高,學(xué)會(huì)攀交情,你才能左右逢源|鬼谷子
鬼谷道創(chuàng)始人|鬼谷子智囊團(tuán)|民間手藝人
魯迅先生說(shuō):面子是中國(guó)人的頭等大事。
相傳前清時(shí)候,洋人到總理衙門去要求利益,一通威嚇,嚇得大官們滿口答應(yīng),但臨走時(shí),卻被從邊門送出去。不給他走正門,就是他沒(méi)有面子。他既然沒(méi)有了面子,自然就是中國(guó)有了面子,也就是占了上風(fēng)了。
如此,大人們自覺(jué)有了面子的同時(shí),順帶著還揚(yáng)了國(guó)威。
這個(gè)邏輯,近乎荒唐。
面子,是束縛中國(guó)人言行舉止的鎖銬。
最近,有個(gè)朋友跟我提起他的一樁心事:原來(lái)他領(lǐng)導(dǎo)的父親過(guò)生日,他想借機(jī)去賀壽,跟領(lǐng)導(dǎo)拉近些點(diǎn)感情??墒撬扒邦櫤螅e棋不定。主要是跟領(lǐng)導(dǎo)不熟,沒(méi)什么私交情,既怕被領(lǐng)導(dǎo)拒絕,又怕傳出去不好聽(tīng),被人笑話。
這是件生活中的小事兒,是我們每個(gè)人都會(huì)遇到的事情。攀交情,是尋常生活的一小步,卻是人情往來(lái)的一大步,這就意味著,自此便有了私下的交情。只可惜,極少人能邁出這一步。
主要還是怕沒(méi)面子。
現(xiàn)實(shí)中的你,像不像滿清的大人們那樣,沒(méi)了里子,還死要面子呢?
有朋友會(huì)義正言辭道:送禮,就是不對(duì)。
漂亮,這就是對(duì)儒家思想的一以貫之的否定。提倡“禮尚往來(lái)”的從來(lái)不是縱橫家,而是儒家。當(dāng)然了,我們要說(shuō)明一下,這個(gè)“禮尚往來(lái)”的“禮”不是“禮物”,而是禮節(jié)。強(qiáng)調(diào)在禮節(jié)上要有來(lái)有往。
久而久之,務(wù)實(shí)的古人覺(jué)得只是嘴上說(shuō)說(shuō)的禮節(jié)還是不如實(shí)實(shí)在在的禮物。舉個(gè)例子,逢年過(guò)節(jié),走親訪友之時(shí),除了嘴上送禮,手里總還是要拿著禮。
你送了禮,對(duì)方也會(huì)回禮。
如此你來(lái)我往之間,感情就處出來(lái)了。這么做,不是說(shuō)誰(shuí)缺吃缺喝,等著你的孝敬。而是因?yàn)椋?div style="height:15px;">
禮,是一種相互間尊重。
伍豪先生,便深諳這個(gè)道理。
他有個(gè)讓人嘖嘖稱奇的本事。但凡與人有一面之緣,互通姓名后,第二次見(jiàn)面,便能一口叫出那人的姓名,也包括一些小人物。
對(duì)此,人們常驚嘆伍豪先生的記憶力,實(shí)際上,他這么做就是在“送禮”,表示自己記得對(duì)方,這是一種尊重。
相比之下,如今的一些人剛有些所謂的地位,便開(kāi)始頤指氣使,從來(lái)不叫人姓名,要么直呼“那個(gè)誰(shuí)”,要么在人姓前加個(gè)“小”字,如此才覺(jué)自己地位之尊崇。這便是非禮,是一種不尊重。
我們要為“送禮”的行為正名:投桃報(bào)李、禮尚往來(lái),一直是中華民族的傳統(tǒng)美德,出自中華文明的起源之一——詩(shī)經(jīng)。
有時(shí)候,越發(fā)感覺(jué)魯肅是個(gè)寶藏男孩。
如果說(shuō)三國(guó)時(shí)代非要排名第一縱橫家的話,這個(gè)位置我永遠(yuǎn)給魯肅留著。他人生中最大的失敗就是:死的太早。
建安二十二年,魯肅去世了,年僅46歲。史料記載,遠(yuǎn)在千里之外的諸葛亮親自為其哀悼。
為什么各為其主的諸葛亮不顧流言蜚語(yǔ)公開(kāi)哀悼魯肅呢?莫非是因?yàn)轸斆C陪他一起乘著草船去借箭的?
不存在的,這件事兒根本沒(méi)發(fā)生過(guò)。后世的小說(shuō)家把魯肅描繪成了一個(gè)膽小懦弱的人。實(shí)際上,魯肅的人格與之相反的。小說(shuō)家們歌頌關(guān)二爺單刀赴會(huì)魯肅,實(shí)際上又寫反了,是魯肅單刀赴會(huì)約見(jiàn)關(guān)二爺,目的是為了游說(shuō)關(guān)云長(zhǎng)交出荊州。
諸葛亮,為什么要公開(kāi)哀悼魯肅?一切還是要從魯肅與諸葛亮初識(shí)說(shuō)起。
那一年,曹操揮師南下,不出意外的話,一統(tǒng)天下指日可待。彼時(shí)東吳的孫權(quán)才二十出頭,彼時(shí)劉皇叔正“惶惶如喪家之犬”,沒(méi)了劉表的關(guān)懷,他什么也不是。諸葛亮剛剛?cè)ニ谴蚩ㄉ习啵爝€被關(guān)羽排擠。
占據(jù)了天時(shí)地利人,曹操實(shí)在是志在必得。
江南很多人都在思考“是投降呢,還是投降呢”這個(gè)選項(xiàng)時(shí),魯肅站出來(lái)對(duì)老板孫權(quán)說(shuō)一句說(shuō):
“我想搞件大事情”后,便一路向西,去尋找盟友了。
魯肅以憑吊劉表之死為名,奔往襄陽(yáng)游說(shuō)兩家聯(lián)合抗曹事宜。不料魯肅走到中途江陵時(shí),聽(tīng)聞荊州幼主劉琮已投降了曹操,劉備正率部向南面撤退,于是急換快馬去迎劉備部,終于在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂見(jiàn)到了他們一路人馬。
見(jiàn)到劉備后,魯肅用三寸不難之舌順利的取得了劉備的認(rèn)可,達(dá)成了聯(lián)盟的初步意向。這不是重點(diǎn),神奇的一幕即將發(fā)生。
只見(jiàn)魯肅徑直走到諸葛亮面前,對(duì)著眼前的這個(gè)27歲的年輕人寒暄道:你哥,諸葛瑾,是我的好兄弟。史書(shū)記載的原話是:“我,子瑜友也?!?div style="height:15px;">
言下之意是:“亮仔,我是你異父異母的親兄弟啊。”
區(qū)區(qū)一句客套話,便締結(jié)了兩人的友誼,這是縱橫家們慣用的伎倆。
是的,魯肅明明可以忽略這個(gè)眼前的年輕人,他完全可以端著點(diǎn),沒(méi)必要去套近乎。在彼時(shí)的時(shí)空下,諸葛亮還只是個(gè)“有名無(wú)實(shí)”之輩,至少他還沒(méi)拿得出手的成功案例。彼時(shí)他的稱呼不叫諸葛亮,而叫:諸葛瑾的弟弟。
魯肅是縱橫捭闔的高手,即便是名不見(jiàn)經(jīng)傳的諸葛亮,他也能充分利用。
之所以跟諸葛亮套近乎,攀交情,其實(shí)為了告訴劉備,諸葛亮是雙方關(guān)系的紐帶,他親哥就在東吳呢。合縱聯(lián)盟,諸葛亮是最佳人選。
是的,他給諸葛亮送了一份禮。
諸葛亮的心思多活泛啊,魯肅一點(diǎn),他馬上心里明白了,于是自薦道:我愿跟魯先生去東吳走一趟,游說(shuō)孫權(quán),締結(jié)聯(lián)盟。
實(shí)際上,孫權(quán)不需要他說(shuō)服,歷史上的“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”的事情也沒(méi)發(fā)生過(guò),諸葛亮是代表劉備集團(tuán)去東吳談聯(lián)盟細(xì)節(jié)的,而且是魯肅帶著的。實(shí)際上,說(shuō)服孫權(quán)建立“合縱”聯(lián)盟共同抗曹的,是魯肅、周瑜、黃蓋、程普這些人。赤壁之戰(zhàn)的幕后謀士就是周瑜和魯肅。
我們不能說(shuō)魯肅成就了諸葛亮,但是諸葛亮的第一戰(zhàn)確實(shí)是魯肅促成的。因此,聽(tīng)聞魯肅之死,諸葛亮?xí)袀彩琼樌沓烧碌氖虑榱恕?div style="height:15px;">
偶然看見(jiàn)一句話,或許很符合諸葛亮的心境:
有種交情,
即使許久不見(jiàn),
仿佛不過(guò)昨天。
有種緣分,
不曾開(kāi)口道別,
已是陰陽(yáng)兩邊。
子敬,走好。
愿天堂里,沒(méi)有羅貫中。
攀交情的本質(zhì),其實(shí)就是搞關(guān)系。
很多朋友會(huì)認(rèn)為這樣的行為很low,不值得一提,結(jié)果造成自己的人際關(guān)系不夠?qū)拸V,把自己活成了一座孤島。
這樣的人通常都覺(jué)得,攀交情是封建社會(huì)傳下來(lái)的陋習(xí),是文化中的糟粕,應(yīng)該放棄掉。于是不知道從什么時(shí)候開(kāi)始,越來(lái)越多的人學(xué)會(huì)了擺譜,拿起了架子,很多90后,00后尤其如此,并將之稱為個(gè)性。在交情面前,他們會(huì)感慨道:
“憑什么要我低三下四的跟人攀交情,我不要面子的啊?!?div style="height:15px;">
有趣的是,一個(gè)人如果個(gè)性太鮮明,就意味著這人不太好交往。這個(gè)世上的事情總是相反的,不端著反而自然,不要面子反而有面子。
如果怕沒(méi)面子,其實(shí)可以換個(gè)角度,將之視為“送禮”,如用認(rèn)老鄉(xiāng),認(rèn)親戚、認(rèn)兄弟的方式在人與人之間搭建一座橋梁,方便往來(lái)。你送他一個(gè)“老鄉(xiāng)、親戚、兄弟”,送不送在你,要不要在他。
阿信的主業(yè)是讀鬼谷子的,我發(fā)現(xiàn)自古以來(lái),縱橫家們大多是小人物出身,之所以他們能成就各自的事業(yè),或許是因?yàn)楣砉茸拥囊痪渲腋妫?div style="height:15px;">說(shuō)之者,資之也。飾言者,假之也。
啥意思呢?鬼谷子給我們兩句忠告:其一,你若想要說(shuō)服別人,就是要給人“送禮”,學(xué)會(huì)幫助別人。其二、你要學(xué)會(huì)修飾語(yǔ)言,借助語(yǔ)言的力量去說(shuō)服他人,才能攀上交情。
為什么鬼谷子定要教我們處心積慮的攀附交情呢?杜月笙道出了實(shí)情:錢財(cái)用得完,交情吃不完。鈔票再多只不過(guò)金山銀山,人情用起來(lái)好比天地。所以別人存錢,我存交情。
人生在世,我們必須要明白:
最聰明的處世之術(shù)是,既對(duì)世俗投以白眼,又與其同流合污。對(duì)世俗投以白眼是因?yàn)楣掳恋睦硐?,同流合污是不得不過(guò)的生活。
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