仲景祖師爺寫出傷寒典籍的原意就是為了讓后世醫(yī)家能夠見病知源，從而臨床上大大提高層次，大大減少誤診誤治。一千八百年，學(xué)傷寒用傷寒大有人在，但卻沒有一個(gè)人能夠真正的明白仲景祖師爺?shù)男模皇恰案鞒屑壹肌?，抱著一堆死方、死法，?duì)于條文背后深層次的奧義卻沒有悟透，這是一種退步！一千八百年以后，蔡師超凡入圣，站在老祖爺?shù)囊暯?，體察生活衣食保暖，研究人體虛實(shí)寒熱變化，把六經(jīng)辨證這套充滿生命氣息的思維挖掘出來。嚴(yán)格來說，六經(jīng)辨證并不只是思維而已，而是一種成熟的生命觀。楊柳創(chuàng)六合堂，本身就是為了把六經(jīng)辨證大道傳播給世人，讓每一個(gè)中醫(yī)人都能夠駕馭六經(jīng)，見病知源。六合堂致力于推廣六經(jīng)辨證，靠的還是務(wù)實(shí)臨床！沒有實(shí)戰(zhàn)能力，一切都是花拳繡腿式的口號(hào)！
說到六經(jīng)辨證臨床實(shí)戰(zhàn)，其實(shí)就包含在蔡師所揭示的六經(jīng)大道，人體的臟腑規(guī)律當(dāng)中。風(fēng)寒二氣四季常在，而人體稟賦有剛?cè)岷癖〉牟町悾簿陀辛肆?jīng)受風(fēng)寒后的種種變化以及相應(yīng)的方法。學(xué)六經(jīng)辨證，首先要把握六經(jīng)的表象也就是每條經(jīng)的特異性，而經(jīng)的異常變動(dòng)是內(nèi)部整體失調(diào)后的結(jié)果。辨清楚六經(jīng)后，得再進(jìn)一步分清經(jīng)絡(luò)失調(diào)的臟腑來源（臟腑是經(jīng)氣的源頭），入里化熱了還是化寒了，目前是以實(shí)為主還是以虛為主，抑或虛實(shí)錯(cuò)雜，這些都需要細(xì)細(xì)的再三權(quán)衡。通過這樣的訓(xùn)練后，就會(huì)逐漸的把六經(jīng)臟腑的思維變成一直本能，這就是感覺，也就是醫(yī)者，意也。這就是精熟之后的必然結(jié)果，六經(jīng)辨證思維就是為了臨床而生的，越臨床越經(jīng)驗(yàn)老道，療效越好。每一次的臨床不是重復(fù)，而是一種對(duì)生命的深度思考后的一次再深入的實(shí)踐。當(dāng)一名醫(yī)生能夠進(jìn)入六經(jīng)辨證的思維層次的時(shí)候，最渴望的就是臨床，再臨床！思維自然就會(huì)在六經(jīng)的框架上一再的突破，這就是六經(jīng)辨證的實(shí)戰(zhàn)魅力所在，這也就是楊柳創(chuàng)辦六合堂，推廣六經(jīng)辨證臨床的底氣所在！
六合堂楊柳推出的這一系列的實(shí)戰(zhàn)要略，只是一個(gè)開始，希望中醫(yī)的朋友能夠在這個(gè)系列中能夠真正受益，真正的精通六經(jīng)辨證。學(xué)傷寒六經(jīng)辨，做臨床真明醫(yī)，是為序。
2015年8月5號(hào)于廣州三元里六合堂
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