作者：浮籍
前言
作者一直以來學(xué)習(xí)的專業(yè)是藝術(shù)史，一個(gè)比較小眾的學(xué)科。但藝術(shù)史的研究其實(shí)并不狹隘，可以說是以小見大——一個(gè)時(shí)代的人心觀念都會(huì)反映在當(dāng)時(shí)的藝術(shù)面貌上。
作為基督徒，作者希望和大家一起探索基督教的藝術(shù)史。無論是壁畫、大教堂，還是油畫、雕塑，在西方藝術(shù)史中可以說充滿著信仰的故事。作者按照歷史脈絡(luò)，分享教會(huì)歷史中主要的幾種藝術(shù)遺跡，愿打開一扇扇窗戶，讓我們和歷代的圣徒面對(duì)面，探索基督教思想和文化的演變。
第一期：羅馬的地下墓穴—初期教會(huì)的印記
第一期，我們就從最早的基督教藝術(shù)開始，尋找初期教會(huì)為我們留下了怎樣的痕跡。目前考古發(fā)現(xiàn)的最早的基督教圖像出現(xiàn)在羅馬地下墓穴的壁畫中，時(shí)間上集中在公元二世紀(jì)到五世紀(jì)。
有小伙伴可能好奇，還有更早的嗎？有沒有耶穌時(shí)期的呢？
首先，猶太人根據(jù)舊約律法，對(duì)肖像和塑像持十分謹(jǐn)慎的態(tài)度，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)期，我們現(xiàn)在眼中的“藝術(shù)品”一般都是異教偶像。更何況在教會(huì)初期，基督徒是被羅馬帝國所逼迫的，不能擁有自己的財(cái)產(chǎn)和聚會(huì)場所，所以即便有裝飾品和圖畫，也很難存留下來。但是其中有一個(gè)例外，就是殯葬機(jī)構(gòu)沒有被政府禁止，這也是為什么我們會(huì)在地下墓穴中找到最早的教會(huì)遺跡。
從二世紀(jì)開始，因?yàn)橥恋鼐o缺，選擇土葬的羅馬人在城外鑿出地下墓穴（catatomb）來安放棺木。于是教會(huì)也參與組織地下公墓來安放有需求的信徒，尤其是殉道士。這些墓穴作為教會(huì)唯一可以擁有的產(chǎn)業(yè)，也成為基督徒躲避逼迫，安全聚會(huì)的場所。
目前考古學(xué)家已經(jīng)在羅馬發(fā)現(xiàn)了四十多個(gè)這樣的墓穴，比如Priscilla Catatomb，綿延好幾公里，埋葬著主后200年到300多年的約4萬名基督徒的遺體。
大多數(shù)的墓穴是很簡陋的，只是在地下挖出的甬道，兩邊一排排安放遺體的鑿洞。但也有一些信徒可以負(fù)擔(dān)更寬敞的墓室，在墓室中安放他們的石棺。就是在這些墓室的墻壁上，我們發(fā)現(xiàn)了最早的基督教主題的繪畫。
我們今天教會(huì)最常見的裝飾是十字架，但是在這些墓穴中，你知道最常見的圖案是什么嗎？
沒錯(cuò)，是魚。有時(shí)候魚和餅一起出現(xiàn)，象征著五餅二魚的神跡。我們剛才說過地下墓穴也可以作為崇拜聚會(huì)的場所，而圣餐是初期教會(huì)聚會(huì)的核心。五餅二魚象征著圣餐。除此之外，魚這個(gè)單詞的希臘文(ichthys)可以用作藏頭詩，包含了“耶穌基督，神的兒子”這句話的首字母。
除了象征物，壁畫也描繪了圣經(jīng)中的人物。
比如這里描繪的就是但以理書中的三個(gè)年輕人，他們拒絕跪拜尼布甲尼撒的金像，被拋進(jìn)了火爐，他們舉手禱告，因神的保護(hù)而沒有死。當(dāng)時(shí)在羅馬的基督徒也遭受大逼迫，被扔進(jìn)斗獸場。我們可以想象，這個(gè)故事給他們很大的安慰和鼓勵(lì)。
第二張，大家可以猜一猜，也是取材于舊約先知書。
答案是約拿。舊約中約拿在魚腹中三天后被魚吐出來的故事預(yù)表了耶穌復(fù)活。我們看見早期教會(huì)在逼迫中仍然充滿復(fù)活的盼望，尤其出現(xiàn)在墓穴中，約拿的故事紀(jì)念睡了的圣徒，將來也必身體復(fù)活。
我們?cè)谀寡ū诋嬛幸部吹搅俗钤鐚?duì)耶穌的描繪。耶穌是年輕的牧羊人，和我們現(xiàn)在熟悉的長胡子的中年人很不同。
我們可以想象，主后兩百多年的畫家沒有見過耶穌，但是他們借鑒了羅馬文化中熟悉的圖像：抱羊獻(xiàn)祭的年輕男子。這個(gè)異教的形象正好可以表達(dá)耶穌是個(gè)好牧人的屬性，他們就把它描繪下來。這樣的對(duì)當(dāng)?shù)匚幕慕栌煤腿诤?，在教?huì)歷史中很常見，豐富了基督教文化的形式，卻也為異教風(fēng)俗滲透進(jìn)教會(huì)帶來了危險(xiǎn)。我們會(huì)在之后的教會(huì)歷史中看到更多的體現(xiàn)。
總的來說，和古羅馬當(dāng)時(shí)恢弘氣派的藝術(shù)（斗獸場、萬神殿）比起來，地下墓穴很簡陋，這些圖像也很簡單，基督徒是一群出身卑微的人組成的。但是他們傳達(dá)的象征意義是那么鮮活，似乎每個(gè)描繪的人都充滿活力，在當(dāng)時(shí)逼迫的大環(huán)境下，尤其顯得難能可貴。圣經(jīng)舊約的預(yù)言和耶穌的復(fù)活為他們帶來的喜樂和盼望，兩千年的時(shí)光也無法磨滅。
下期預(yù)告
巴西利卡式教堂——帝國教會(huì)的崛起
‖ 拜占庭圣像畫、中世紀(jì)的圣經(jīng)抄本、哥特教堂、文藝復(fù)興藝術(shù)和基督教、新教改革下的基督教藝術(shù)、巴洛克藝術(shù)...未完待續(xù)
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