穿衣服的美女视频,西西大胆美女视频

慈懷觀

慈懷讀書會(huì)推出全新欄目“慈懷觀”：外觀世音，內(nèi)觀自在。解世間迷局，洞世事學(xué)問(wèn)，察人性之美，明人情道理。讓我們不僅僅是觀世界，更是觀內(nèi)心，用心靈去洞察，用心靈去過(guò)更好的生活，達(dá)到通透明了的人生境界。

本欄目周六周日更新，大家有任何的建議，皆可留言提出。

點(diǎn)擊上方即可收聽(tīng)念念不忘朗誦

作家馮友蘭在《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》中講過(guò)一個(gè)小故事：

王守仁的門人夜間抓到一個(gè)盜賊，出于心中正義，他對(duì)賊人講了一番關(guān)于良知的道理。但盜賊聽(tīng)后并不為所動(dòng)，反而輕蔑地問(wèn)他：“請(qǐng)你告訴我，我的良知在哪了？”

當(dāng)時(shí)正值大熱天，他叫盜賊脫光了上衣后，將褲子也脫掉。這時(shí)賊猶豫了，覺(jué)得這樣做不大好。

他向賊人大喝：“這就是你的良知?！?/section>

本著良知與道義，直言說(shuō)理，并不能改變賊人一點(diǎn)點(diǎn)；反倒退一步，讓賊人脫衣的方式，能使其自覺(jué)羞愧。

這就是中國(guó)哲學(xué)講究的方圓之道，于銅錢中取象，追求為人處世做到外圓內(nèi)方，即內(nèi)心有正義有原則，處世懂圓融，懂變通。

立志如山須方，行道如水須圓

紀(jì)曉嵐是清代才子中最受乾隆皇帝寵信的一位文人，無(wú)論是政壇上還是文壇上，他都頗受歡迎。

他四歲開(kāi)始學(xué)習(xí)，二十歲成了秀才，而后又考中了進(jìn)士，順利地走進(jìn)了官場(chǎng)，擔(dān)任禮部官員，主持官方學(xué)術(shù)事務(wù)。

雖是一介儒生，他卻有著安邦定國(guó)的大志向，所以他常伴君王左右，提利國(guó)利民之策，矢志不渝。

一次，紀(jì)曉嵐與乾隆皇帝在野外散步。乾隆突然問(wèn)他如何理解“忠”，紀(jì)曉嵐回答：“君要臣死，臣不得不死，謂之忠”。

于是，乾隆便以君王的身份要求他立即盡忠，看他如何接招。紀(jì)曉嵐先是一驚，隨即答應(yīng)便離開(kāi)了。

不久，紀(jì)曉嵐又回來(lái)了，說(shuō)自己本想跳河盡忠，卻被屈原阻攔了。乾隆皇帝不解，紀(jì)曉嵐又娓娓道來(lái)：“屈原說(shuō)他那時(shí)是遇到了楚懷王昏庸無(wú)能，才不得不跳河，而此時(shí)，聽(tīng)說(shuō)是開(kāi)明盛世。讓我回來(lái)問(wèn)一問(wèn)您，看您說(shuō)自己是不是昏庸無(wú)能，如果說(shuō)是，我再去跳。所以，我這就來(lái)問(wèn)您了?！?/section>

乾隆聽(tīng)后，放聲大笑稱贊紀(jì)曉嵐機(jī)智。

雖是一次玩笑事件，但紀(jì)曉嵐不丟忠義之本，以迂回之策解了皇上為自己設(shè)下的窘境，既表了為臣的忠義之心，也反向給皇上拋了一個(gè)只有唯一答案的梗，使一場(chǎng)嚴(yán)肅的忠義討論，以輕松歡樂(lè)的方式結(jié)了尾。

紀(jì)曉嵐心有大志，其忠義之心，皇上心中自是明了。但此時(shí)，若是換作常人，恐怕早下出一身冷汗，急于直言自己如何忠義，那么心中的方義是表明了，但這場(chǎng)郊外散步就得不歡而散了。

《妄談·瘋話:老宣放言錄》中說(shuō)到，“立志要如山，行道要如水，不如山，不能堅(jiān)定，不如水，不能曲達(dá)?！?/strong>

說(shuō)的是樹(shù)立志向要像山一樣，但走人生的道路要像水一樣。立志向不像山，就不夠堅(jiān)定，做人不像水，就不知道變通，就不能弘揚(yáng)心中的正道。

所謂“常立志不如立長(zhǎng)志”，一個(gè)心性穩(wěn)定的人，不會(huì)隨意地改變心中志向。只有志向堅(jiān)定，才能面向噪音雜音不迷惑，才能在迷惑面前不動(dòng)搖，走出理想的康莊大道；

而只有在時(shí)局前懂迂回懂變通，才能將心中志向巧妙地施展于外，收獲“曲徑通幽”的效果。

點(diǎn)擊上方關(guān)注視頻號(hào)“慈懷書院”

嚴(yán)以律己方，寬以待人圓

對(duì)自己的要求須嚴(yán)格，是為方；對(duì)他人能寬容大度，是為圓。能在責(zé)己與容他之間，成就方圓之說(shuō)的人，其成就必不在話下。

李泌曾被唐朝四代皇帝所寵信，也為大臣們所尊崇。

唐德宗時(shí)，李泌擔(dān)任宰相。回紇想與唐朝議和，但德宗皇帝因曾受過(guò)回紇羞辱，拒不答應(yīng)。

李泌思量著，議和之事對(duì)兩國(guó)有利，便極力撮合此事，多次向德宗陳述利害關(guān)系。但德宗此時(shí)仇心深重，嚴(yán)厲斥責(zé)了李泌。

朝中有大臣勸李泌不要再自討沒(méi)趣，惹禍上身，但李泌堅(jiān)定地說(shuō)：“皇上也知議和地好處和必要，只是一時(shí)激憤才不允。若我此時(shí)不極力促成此時(shí)，皇上早晚會(huì)怪罪我的。”

果然，過(guò)了一段時(shí)間，德宗氣消后接受了李泌的勸告，并派李泌與回紇首領(lǐng)交涉，終使回紇答應(yīng)了唐朝的五條要求，且向唐朝皇帝稱臣。

這項(xiàng)任務(wù)十分艱巨，全憑李泌一己之力完成?？僧?dāng)?shù)伦诨实墼儐?wèn)李泌“回紇為何如此順從？”之時(shí)，李泌卻只字未提自己的辛勞，而反過(guò)來(lái)說(shuō)是“由于皇上威名遠(yuǎn)播，回紇人極為敬畏，才會(huì)如此行事。”

德宗皇帝高興異常，從此對(duì)李泌更加寵信。

議和之事有利于天下蒼生，因此，即使面對(duì)皇帝的訓(xùn)斥，李泌也要求自己迎難而上。即使議和之前，回紇曾侵?jǐn)_過(guò)大唐，但李泌卻能以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，寬容的態(tài)度，為老百姓奔走。邀功之時(shí)，他只字不提皇上之過(guò)，甚至將功勞全部讓出。

梁?jiǎn)⒊壬?jīng)說(shuō)過(guò)：“君子接物，度量寬厚，尤大地之博，無(wú)所不載。責(zé)己甚嚴(yán)，責(zé)人甚輕。名高任重，氣度雍容，望之儼然，即之溫然?！?/section>

君子應(yīng)該有嚴(yán)于律己的勇氣和寬以待人的度量。待人接物應(yīng)如大地一般廣博寬厚，心中能容納萬(wàn)千。對(duì)自己的要求應(yīng)嚴(yán)格嚴(yán)厲，凡事從自己身上找原因，少責(zé)怪他人。能做到這樣的人，即使身處高位，人們也不會(huì)因害怕而躲避他，反而會(huì)從心里敬重他，希望與之相處。

能堅(jiān)持尊重自己內(nèi)心方義的人，才能得到他人的長(zhǎng)久尊敬；能容天下的人，才能為天下所容。于方與圓之間，守得內(nèi)心方義，若于原則無(wú)大礙，則應(yīng)有清濁并容的雅量。

點(diǎn)擊上方關(guān)注視頻號(hào)“慈懷書院”

外圓內(nèi)方，人生大境界

在《資治通鑒》中記載著這樣一個(gè)故事。

魏王攻陷了一座城池后，宴請(qǐng)群臣?xì)g慶。在宴席上，魏王問(wèn)文武百官自己是昏君還是明君。

官員們紛紛稱贊大王是明君，而官員任座卻直言大王是昏君。

此時(shí)的魏王憋著怒火問(wèn)他緣由，任座回答說(shuō)：“大王您獲得了勝利，攻下了城池，沒(méi)有按功勞分給您的弟弟，而是分給了您的兒子，可見(jiàn)您是昏君?！?/section>

魏王大怒，馬上下令，將任座趕出去聽(tīng)候發(fā)落。

這位大臣說(shuō)：“大王是明君。古人經(jīng)常說(shuō)，明君的手下多是些直臣，現(xiàn)在大王手下有像任座這樣的直臣，可見(jiàn)大王是明君！”魏王聽(tīng)后，立刻把任座重新請(qǐng)進(jìn)來(lái)赴宴。

任座剛正不阿，令人敬佩，但也因過(guò)于直率，不給魏王留顏面，導(dǎo)致自己不光沒(méi)勸諫成功，還差點(diǎn)丟了性命。

而任座之后的大臣則是個(gè)外圓內(nèi)方的通透之人，他明白自己的初衷是要使魏王納諫，更懂得以委婉的方式，既給魏王臺(tái)階下，也讓魏王明白如何做一個(gè)明君。

《圍爐夜話》中說(shuō)：“正而過(guò)則遷，直而過(guò)則拙，故迂拙之人，猶不失為正直。高或入于虛，華或入于浮，而虛浮之士，究難指為高華。”

做人太過(guò)方正則不通世故人情，行事太過(guò)直率則顯得有些笨拙，但這兩種人還不失為正直的人。但理想太高有時(shí)會(huì)成為空想，重視華美有時(shí)會(huì)成為虛浮，這兩種人到底不能成為真正高明美好的人。

人最為可貴的，便是心中有正道之光，且能不為世俗所破。但如何使這一光芒照亮一方，則要講究方式方法。

網(wǎng)上有一句話，“只圓不方則不立，只方不圓易碰壁”。一個(gè)人若過(guò)度圓滑，行事沒(méi)有規(guī)范，勢(shì)必會(huì)為世人所不齒。但是，也要防止由內(nèi)而外，太過(guò)方正，棱角過(guò)多則不通人情，不懂得變通，也會(huì)招致禍患，使自己寸步難行。

真正的智者，是能以圓融之道實(shí)現(xiàn)心中方義的人，不必過(guò)于嚴(yán)肅，也不必過(guò)于抨擊，言語(yǔ)柔和一些，語(yǔ)氣舒緩一些，如此才能于這方圓之間，修得為人處世的大境界。

點(diǎn)擊上方關(guān)注視頻號(hào)“慈懷書院”

中國(guó)哲學(xué)講究變通，變則通，通則順，順則心中方義可實(shí)現(xiàn)。

方是心中的堅(jiān)定志向，是做人的脊梁；圓是對(duì)外的圓融貫通，是處世的錦囊。

方以立志，圓以行道；方以責(zé)己，圓以容他；外圓內(nèi)方，是人生大境界。

如此，方能無(wú)往而不利，尋得屬于自己的天地。

*作者：碧桐樹(shù)，家有碧桐樹(shù)，自引鳳凰來(lái)。本文首發(fā)慈懷讀書會(huì)（ID：cihuai_dushuhui），因書明理，以慈懷道，轉(zhuǎn)載請(qǐng)?jiān)诤笈_(tái)回復(fù)“轉(zhuǎn)載”。

本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)點(diǎn)擊舉報(bào)。

国产一级a片免费看高清,亚洲熟女中文字幕在线视频,黄三级高清在线播放,免费黄色视频在线看