一、主敬：整齊嚴肅，無時不懼

“清明在躬，如日之升”，這是一種積極健康的狀態(tài)?！爸骶础币笞龅揭鹿谕饷脖３终R，心思神情端正嚴肅，工作時必須做到專心致志，不存雜念，唯有這樣，才能保持一個良好的精神狀態(tài)以及旺盛的精力，就像早晨初升的太陽一樣，干凈利索有力量。

二、靜坐：靜坐四刻，如鼎之鎮(zhèn)

靜坐四刻，即每日不限時間，靜坐一小時，用以體驗圣人所教誨的仁心，像寶鼎一樣鎮(zhèn)定而不可動搖。這和現(xiàn)代的冥想養(yǎng)生如出一轍，靜坐以清除雜念，放松身心，亦可常思己過。

“醒后勿戀”指的是醒來后就不要有留戀安逸的念頭，對愛賴床、拖沓的人來說，記住這點想必是最好的一針強心劑。

三、早起：黎明即起，醒后勿戀

雖說古人是日出而作、日落而息，比起也許日落還伏在案牘工作的現(xiàn)代人，做到這一點，也許不太現(xiàn)實。而對于夜間自制力差而熬夜娛樂的人來說，“早睡早起”永遠都是最佳的健康箴言。

四、讀書不二：讀書專一，十頁為率

在曾國藩看來，一本書還沒有讀完，就一定不去看其他書，東翻西閱地隨意讀書，對自己的學問毫無益處，此外，每天必須圈點十頁書。荀子有言：“不積跬步，無以至千里”，讀書或?qū)W習是為了更好地豐富自己。

五、謹言：刻刻留心，第一功夫

曾國藩認為，說話謹慎是為人處世的第一等功夫。子曰：“敏于事而慎于言”，勤勉做事，謹慎說話，否則不經(jīng)意間便失言得罪他人了。

六、保身：節(jié)制操勞，節(jié)制食欲

曾國藩在文中說：“節(jié)勞，節(jié)欲，節(jié)飲食。時時當作養(yǎng)病。”《黃帝內(nèi)經(jīng)》說道：“飲食有節(jié)制，起居有規(guī)律，不妄事操勞?！爆F(xiàn)代人追求養(yǎng)生，卻往往忽略了病從口入，飯食八分飽，茶飲兩分量，切勿暴飲暴食。

俗話說：“人心不足蛇吞象”，多少人因為過多的貪欲而引火自焚，墮入深淵，節(jié)制欲望，即為明哲保身。

七、日知所亡：自省求知，不求他人

所謂“日知所亡”，即要將每日的心得體會記錄下來，從而自省而能有所感知，不刻意從書中謀求深意，否則，就是曲從于他人。

此外，在《曾國藩家書》中，“人敗離不得一個逸字”被分外強調(diào)，改掉拖延癥，方能成大事。只要留意周邊人事，不難發(fā)現(xiàn)有多少豪情壯志都敗在一個“惰”字。

八、作字：習練筆墨，凡事即清

在現(xiàn)代，以毛筆作字早已脫離了大眾，書法越來越成為了一種少有人能掌握的高雅藝術(shù)，和過去對比，這是一種進步，還是一種悲哀？

在曾國藩看來，早飯后必定作字半個時辰，凡筆墨應(yīng)酬，就當做自己的課程。凡是今日之事，一定今日畢，否則事情越積越多，終會麻煩多如亂麻。

有人說這是蠟燭煤油燈農(nóng)業(yè)時代的產(chǎn)物，與如今的電氣時代相比已脫節(jié)。其實，這恰恰是今人最需要的律己精神與情感寄托，辯證待之，定能使人受益匪淺。