慈源寺在林州市橫水鎮(zhèn)馬店村，和我老家距離有10華里，從老家到橫水上學，再到縣城趕集都要經(jīng)過這里。慈源寺以前做過小學校，當過陶瓷廠的場所，堆過雜物，當時并不為更多人所知。
如果不是安陽——林州高速公路的修建，如果不是這條高速公路正好要穿寺而過，如果不是寺院后來的整體移動搬遷，慈源寺也許現(xiàn)在還一如當初一樣，默默無聞的沉寂在鄉(xiāng)村的荒草之中。
然而，現(xiàn)在慈源寺出名了，在百度搜索引擎上輸入“慈源寺”三字，0.1秒就會出現(xiàn)5260個相關的網(wǎng)頁，關注慈源寺搬遷的梁全吉老先生，搜集到的全國各大媒體報道的文章整整有好幾大本。
那么，先前慈源寺一個小小的縣級文物保護單位，面對耗資數(shù)億元的高速公路工程，為什么會引起上到國家文物局、河南省政府，下到林州廣大群眾如此關注呢？
首先我們來看一看慈源寺的歷史脈絡：
1300年前，唐朝在這里建造了規(guī)格極高的寺院，香火繚繞；
1000年前，建都開封的大宋政權，繼承唐朝慣例，對該寺院進行修繕，香火不斷；
700年前，元朝同樣重視該寺院，不斷派人修葺，直到后來的明朝、清朝，這一慣例始終未變；
1999年，經(jīng)歷朝代更迭、沐浴血雨腥風、見證時代變遷的慈源寺，被確定為縣級文物保護單位。
2004年，安陽至林州的高速公路開工建設。然而，這一工程的開工，卻讓文物部門大吃一驚：慈源寺正好處在高速公路的位置上；當?shù)乩习傩章動?，也挺身保護寺廟。
這座始建于唐朝貞觀年間的寺院，現(xiàn)存三進院落，占地面積3000多平方米，主要建筑有天王殿、大雄寶殿、三教堂、文昌閣、祖師殿等，是目前林州市規(guī)模最大的古代建筑群。
“慈源寺是我國非常罕見的一處融儒、道、佛三教于一體的歷史文化遺存，是研究中國古代建筑及中國古代宗教發(fā)展史不可多得的實證，具有十分重要的價值。”河南省古代建筑保護研究所所長杜啟明如是說。
國家文物局副局長童明康聞訊后趕到林州視察，他仔細考察，辨認出土文物后說，慈源寺雖是縣級文物保護單位，但從它的價值來看，最少也應該是省級文物保護單位。他甚至說，慈源寺有可能成為國家級保護單位。他還指示河南省文物部門，要盡快做好慈源寺的申報工作。此話一出，小小慈源寺立刻身價倍增，邊遷移，邊申報，在平移竣工后，于2006年被確定為省級文物保護單位。
那么，當時一個縣級文物保護單位，為何引起童局長的如此重視？又為何具有這般價值？
該寺內的天王殿、大雄寶殿是佛教建筑，祖師殿、關公殿是道教建筑，文昌閣則是儒教建筑，中軸線上的最后一座建筑為三教堂，這種情況，在我國絕無僅有，是儒、道、佛三教在我國歷史上相互融合、相互滲透的最珍貴證據(jù)。
同樣，寺院的建筑結構形式眾多，既有廡殿頂（古建筑級別最高的建筑形式），又有硬山、懸山結構，特別是大雄寶殿為單檐廡殿頂，保存了早期建筑的特點。三教堂、大雄寶殿屋面上還保留了許多宋、元時期風格的瓦飾件，這也是寺院悠久歷史的重要見證。
文物工作者對三教堂清理時，揭開室內陸面上的磚頭，用鐵鍬挖開后，頓時，所有的人都驚呆了：精美的佛教造像、瓷片、宋朝“大觀四年”（宋徽宗年間）經(jīng)幢等，一件又一件地不斷出現(xiàn)在眾人面前。引人注意的是，有幾件造像面相豐腴，為唐代遺物，其余皆為宋代作品。
讓大家十分不解的是，大部分佛像沒有頭部，還有兩件好像是半成品，但它們又和殘佛首同埋在建筑基礎中，這其中，究竟存在什么秘密？當時，中國文物學會副會長楊煥成說，這很可能與當時的某些歷史事件或者信仰有關。據(jù)考證，唐代興佛教，但在此后的歷史歲月中，也存在滅佛的行為，這很有可能是官方的滅佛行為所致；當然，還有可能是由于教派斗爭所致。
其中，文昌閣出土的鈞瓷片，既有禹州鈞窯系，又有河北磁州窯系，這為宋元時期兩地瓷器的傳播，提供了新的歷史資料。
這就是慈源寺的文物價值之所在。
從2004年開始，經(jīng)過一年半的研究論證，經(jīng)過省政府批準，歷經(jīng)近半年時間，耗資900多萬元，累計移動1200多米，三座建筑完好無損，整個工程改寫5項世界紀錄，創(chuàng)下6個國內第一。2006年6月8日，省文物局副局長孫英民在林州慈源寺整體遷移工程報告會上宣布：經(jīng)過專家組的驗收，千年慈源寺建筑群整體遷移工程取得圓滿成功。
平移后的慈源寺
俯瞰慈源寺
天王殿
文昌閣，整體平移的建筑之一
大雄寶殿，整體平移的建筑之二
大雄寶殿側面圖
儒釋道三教堂，整體平移的建筑之三
脫落的龜頭
墻角堆積的各個歷史時期的殘碑
碑文
大明成化六年的石碑
慈源寺前的山川田野
當時的平移現(xiàn)場，最前面的是文昌閣
大雄寶殿下插入鋼筋
大雄寶殿原貌
