云南的元陽(yáng)縣現(xiàn)有梯田面積近二十萬畝，有些地方的山坡上，梯田級(jí)數(shù)竟達(dá)上千之多。如此龐大的梯田群，水的作用至關(guān)重要。沒有水庫(kù)，甚至沒有蓄水池，那些高山梯田中的水從哪里來？梯田里的水又為什么從不干枯呢？
曾經(jīng)有人認(rèn)為是大自然幫助實(shí)現(xiàn)了對(duì)水的搬運(yùn)，完成了梯田的水循環(huán)。當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)特殊的自然現(xiàn)象就是云霧天氣特別多，元陽(yáng)一年大約有一百八十天左右都是有霧的。小河的水流到河谷里，變?yōu)樗魵?，形成茫茫云海，往山上飄去，被草木吸納就釋放出水，流入環(huán)山溝渠后自山上而下灌入梯田。
可是元陽(yáng)很多地方山頂上也有梯田，有些山頂根本就沒有樹木，假如按照自然對(duì)水的空間搬運(yùn)理論，僅僅依靠天然降雨，肯定不能滿足梯田用水。那么山頂?shù)乃菑哪膬簛淼哪兀?
否定了大自然幫助實(shí)現(xiàn)對(duì)水的搬運(yùn)后，又有人認(rèn)為山有多高，水有多高，是不是大山在整個(gè)梯田水循環(huán)系統(tǒng)中，起著一個(gè)舉足輕重的作用？人們注意到，那些頂上開墾出梯田的山丘，都不大也不高，在它旁邊還有更高的山峰存在。于是一個(gè)簡(jiǎn)單的物理現(xiàn)象就可以解釋：水的壓強(qiáng)作用會(huì)使相連的水系保持水面相平，那么，一座高山相對(duì)于一座矮丘，就好像一個(gè)天然水塔一樣，大山旁邊的小山丘頂上有水也就不足為奇了。
可問題是，有些大山、高山上有水，而附近的小山上的水流卻干涸了；也有小山上有水，而附近大山、高山卻斷流。還有在干旱的年份，很大范圍里都斷了水，卻獨(dú)有一眼山泉不斷。大山、高山靠天然降水和山上的泉流是非常有限的，而且也難以留存，那么自身的水又是從哪里來的呢？如果山有多高，水有多高，那就應(yīng)該大山、高山上自身有水，小山自身也就應(yīng)該有水。所以用山有多高，水有多高的水系相連通理論來解釋小山的水是來自大山、高山也許只能在一定的時(shí)間、范圍里適用。山有多高，水有多高并不能說明山與山的水系一定是連通的因此小山的水就是來自大山的，也就沒有最終說明山上梯田的水從哪里來，梯田里的水又為什么從不干枯。
江河之水是來自哪里呢？有理論認(rèn)為是源于冰雪融水和接納支流的水。雪山的雪怎么能夠化成那么多的水？支流的水又從哪里來？靠降水能有多少？而且降雨形成的水很快就流走了?？赡墙佣嗌偃f年都是日夜奔流不息的。對(duì)于地下水，一般也都認(rèn)為是來自降雨和積雪融化后的部分水流滲透加上河流、湖泊等地表水向下滲透，還有就是來源于空氣中的水蒸氣?？墒怯晁畱?yīng)該大部分都流走了，雪融水和來源于空氣中的水蒸氣也是很有限的，河流、湖泊等地表水向下能夠滲透多少？來自地面的這些水哪能有那么多呢？
前不久電視報(bào)道一個(gè)人常年在只有一個(gè)足球場(chǎng)大的海島上生活，采訪的人自然就聯(lián)想到并且問他的生活用水是怎么解決的，他說島上有一口淡水井，可以滿足使用。邊說邊走到水井旁邊，把井蓋移開讓采訪人看。梯田水系連通理論以及地下水的來源理論還能夠勉強(qiáng)解釋，可是足球場(chǎng)大海島上的淡水是怎么來的呢？
網(wǎng)載，某城市的一所學(xué)校里有一個(gè)池塘，無論天氣如何，水位長(zhǎng)年基本不發(fā)生變化，始終不涸不溢。如遇暴雨，學(xué)校地面積水深達(dá)數(shù)十厘米，可池塘的水位增長(zhǎng)則不到十厘米，雨止不久則又恢復(fù)到原來的水位。該校曾計(jì)劃對(duì)池塘實(shí)施清淤，但施工人員下水發(fā)現(xiàn)，池塘最深處不及兩米，但抽了一天一夜，水仍不見底。停工后還沒有來得及探明原因，池塘的水又恢復(fù)到原位，清淤因此不了了之。有人也是用物理現(xiàn)象即水的壓強(qiáng)作用會(huì)使相連的水系保持水面相平的理論解釋，認(rèn)為池塘和地下水相通，并處于平衡狀態(tài)。但是池塘周邊曾因施工，被普遍開挖過的面積、深度都大于池塘，卻沒有出現(xiàn)任何地下水的痕跡，所以說地下水和池塘存在平面平衡的解釋是不成立的。那么，池塘的水是怎么來的呢？現(xiàn)有理論也是無法解釋。
到過安徽花山謎窟的人應(yīng)該有印象，在謎窟2號(hào)洞里有兩個(gè)奇妙的看似精心設(shè)計(jì)、開鑿的池子。一個(gè)池子有水，非常清澈，水不干，水位也始終不變。而另一個(gè)池子則一點(diǎn)水也沒有，非常干燥。奇特的是這兩個(gè)池子相連且處于同一平面，中間只有一墻之隔。這實(shí)在是不可思議的事情，去考察的專家也是百思不得其解。
其實(shí)，不存在無源之水！一切都是有生命的，如果把地球也視為一個(gè)完整的生命體就可以容易解釋了。古人知道“為有源頭活水來”的水往低處流而“奔流到海不復(fù)回”，就是看到了水在地球的表面是有序流動(dòng)的。是不是就好比血液、氣機(jī)運(yùn)行維持人的身體機(jī)能一樣，地球上的水也是在自身循環(huán)的呢？人們只看見了水在地球表面的流動(dòng)，內(nèi)在的循環(huán)因?yàn)榭床灰娍赡芎芏嗳硕家詾樗鞯胶＠锖缶秃秃Ｋ煸谝黄鹆恕？墒强床灰姴皇遣淮嬖?，人體的經(jīng)絡(luò)看不見，現(xiàn)在也已經(jīng)研究證明是存在的。其實(shí)就是為了通過循環(huán)完成內(nèi)在凈化過程后在地球表面合理分布再供人類使用。為什么有的地方有水相鄰的地方卻又沒有水？這就比如給病人吊水找血管，偏離一絲絲不對(duì)位就不出血是一樣的道理。
對(duì)于關(guān)乎生命的水，現(xiàn)在已拋棄了「君子愛財(cái)，取之有道」的傳統(tǒng)，只為滿足欲望掠奪式的揮霍濫用，地表水已經(jīng)污染，目前很多河流里魚類難以生存（有的魚類已絕跡），有報(bào)道說一些省份的地下淺表水也都已經(jīng)污染了。地下水污染比例不斷擴(kuò)大，現(xiàn)仍在繼續(xù)惡化，生活在這些土地上的人們生各種癌癥和怪病也就不足為奇了。傳統(tǒng)文化是“天人合一”的，人與自然要和諧共處。大禹治水，順乎自然之理；可是專制戰(zhàn)天斗地，肆意改造，切斷水脈。大家知道那個(gè)點(diǎn)穴，可以使人完全失去行動(dòng)能力，甚至可以致人死命。水脈也是一樣的道理，只不過被堵住、切斷后其弊端不會(huì)馬上反映出來罷了，但是幾十年、以至更長(zhǎng)時(shí)間以后呢？中華民族的子子孫孫怎么辦？！不難發(fā)現(xiàn)，民族文化的毀滅帶來了意想不到的物質(zhì)傷害，這些年水資源及生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重破壞恰恰和傳統(tǒng)文化被摧毀是相輔相成的，是專制文化取代傳統(tǒng)文化使得人心失去道德約束，人心中失去對(duì)自然的敬畏，而一味地追求物質(zhì)享樂有著直接的關(guān)系。
水是物質(zhì)之本，水是生命之源！這是有確切的內(nèi)涵的，就是可以回答為什么的。但是專制文化灌輸?shù)娜宋┪要?dú)尊，根本就不理會(huì)水和世間萬物都有生命，是與人類相互依存的。民族文化被專制文化取代后，把人的善惡標(biāo)準(zhǔn)、思維方式都變異、同化了，這樣的人只會(huì)站在為私、為我的基點(diǎn)上看待事物考慮問題，人心失去了道德的約束是看不到水及事物的本質(zhì)規(guī)律的，不可能真正認(rèn)識(shí)生命，物質(zhì)、宇宙，做出來的事情是和事物的理、宇宙的法則相背離的。我們的民族文化被摧毀就等于切斷了中華民族的根，只有解體專制文化使得真正的傳統(tǒng)文化回歸，恢復(fù)人對(duì)天、地、自然的謙卑，對(duì)生命的珍視和對(duì)神的敬畏，讓人與天地和諧共處，頤養(yǎng)天年，才有未來中華民族的崛起。
（文字略有改動(dòng)）
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