福字旁多一點(diǎn)，表示“幸福多一點(diǎn)”，加上湯圓，象征“圓滿幸福多一點(diǎn)”。“迎春祝福”、“開(kāi)門(mén)迎福”、“迎春接福”、“新春話福”?！案！笔切麓褐H人們說(shuō)的最多的字，不但掛在口上，每當(dāng)新年到來(lái)時(shí)，家家戶戶還將大紅“福”字，喜氣洋洋的貼在大門(mén)上、墻壁上、甚至家具上。
“?！弊种父＿\(yùn)、福氣、福星、福分、福祉、福至心靈、幸福等等，是人們對(duì)來(lái)臨的新的一年寄予美好希望之意。
民間的祈福文化由來(lái)已久，祈福是指人們敬天拜神，特別是在遇到危難時(shí)，希望得到神明庇佑，增加福運(yùn)，化險(xiǎn)為夷，平安度劫。
中國(guó)自有文字以來(lái)就有“福”的象形文字，“?！弊衷诩坠俏闹斜憩F(xiàn)的意義是“雙手捧酒食奉于神主前”，這是古代祭祀的形象寫(xiě)照，含義是向上天祭祀祈求，敬拜上天，從而帶來(lái)無(wú)盡的平安和喜樂(lè)，得到真正的福。
漢字的“?！弊肿筮吺恰笆尽弊峙?、“示”是祭壇的象形文字，多與祭祀、神明、祈禱、企盼有關(guān)，古人接近祭壇，是要得到上帝的引領(lǐng)和神性的啟示。
后來(lái)，這個(gè)象形字的意思又引申為“啟示”，當(dāng)用作部首時(shí)，代表上帝或神明；右邊的字旁，解釋為每個(gè)人都有神所賜的一口田，找回那心靈的一方凈土，福即至。表示人們只要虔誠(chéng)的信神，神就會(huì)賜福。
《左傳》上說(shuō)：“福，佑也”，意思是神靈保佑，逢兇化吉為福?！对?shī)經(jīng)》的雅頌中有“報(bào)以介福，萬(wàn)壽無(wú)疆”、“君子萬(wàn)年，福祿宜之”；《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“福，備也。備者，百順之名也，無(wú)所不順者之謂備”。
“福”具體指什么呢？古人歸結(jié)為五個(gè)方面，謂之“五福”，即快樂(lè)、幸運(yùn)、長(zhǎng)壽、美德與和平。
中國(guó)書(shū)法歷來(lái)就有寫(xiě)“福”的傳統(tǒng)，“福”字也是書(shū)法作品的重要內(nèi)容。歷史上文人墨客為后人留下了許多“福”的墨跡?？?、行、草、隸、篆諸體應(yīng)有盡有，規(guī)格多樣，內(nèi)涵豐富。
“百福圖”、“千禧圖”更是享譽(yù)中華，影響世界的佳作。其中被譽(yù)為“天下第一?！钡膭t是清朝康熙皇帝寫(xiě)的福字。
康熙十二年，孝莊太皇太后60歲大壽將至，不料突染沉痾。百般無(wú)奈下，康熙決定嘗試“請(qǐng)?！?，一氣呵成了這幅“?！弊帧Ｐ⑶f太皇太后自此百病全消，并以75歲高齡得以善終。
事后康熙幾番重提御筆，卻再也寫(xiě)不出其間的神韻，所以民間盛傳此福為“天賜鴻?！薄?br>
康熙親筆所書(shū)的這個(gè)“福”字，筆法渾圓遒勁，并以“康熙御筆之寶”印璽加頂，被稱為體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的正宗福氣。由于這個(gè)“?！弊种械摹疤铩辈课捶饪?，因此人們認(rèn)為是鴻福無(wú)邊、無(wú)邊之福。
同時(shí)這個(gè)“?！弊衷趯?xiě)法上暗含“子、田、才、壽、?！蔽宸N字形，寓意“多子、多田、多才、多壽、多?！保瑥臅?shū)法角度看，將數(shù)個(gè)字合為一體卻流暢自然，已屬罕見(jiàn)，更為珍稀的是，這也是世上惟一的“五福合一”、“福壽合一”之“?！?，它又被稱為“長(zhǎng)壽?！焙汀疤煜碌谝桓！薄?br>
每個(gè)人都盼望得到福氣和福分，趨吉避禍。那么到底怎樣才能得到真福呢？怎樣的人才算是有福呢？古語(yǔ)說(shuō)：“天道無(wú)親，常與善人”、“皇天無(wú)親，惟德是輔”，意思是說(shuō)天道不分親疏，對(duì)所有的人都一視同仁，但行善是符合天道的，所以天道總是與善良的人同在，讓善良的人做起事來(lái)猶如神助。
也就是說(shuō)人們要多行善事，只有不斷的做符合天道的事情，才能得到神助。因此幸福與真誠(chéng)、善良、無(wú)私為伍，它總是出現(xiàn)在有德行的人身邊，它與虛偽、奸詐、陰險(xiǎn)、狠毒水火不容。
一個(gè)人的福分其實(shí)是與他的德行、道德水平緊密相關(guān)的。德與福關(guān)系包括兩方面內(nèi)容。首先，人是否幸福由外在于人的天道或神決定。神秉執(zhí)公正，揚(yáng)善罰惡。人們應(yīng)敬畏天命，懂得感恩、知恩、報(bào)恩，修明德行，才能增長(zhǎng)福德。
《詩(shī)經(jīng)》中強(qiáng)調(diào)修德配命，即與天的意志、命令相配，自然獲得“多?！钡慕Y(jié)果。其次，盡管神主宰著人的禍福，可以感知人德行的善惡，但是人人都可以通過(guò)修養(yǎng)德行來(lái)改變命運(yùn)。
美好的德行將得到上天賜予的幸福，無(wú)德的行為則導(dǎo)致福分喪失與災(zāi)難降臨，人所遭遇的一切禍福皆非偶然。正如古語(yǔ)中說(shuō)：“禍福無(wú)門(mén)，唯人所召”、“禍由惡作，福由德生”，可見(jiàn)禍福之根源在于人之心。
唐代醫(yī)藥、養(yǎng)生學(xué)家孫思邈在《福壽論》中說(shuō)：“福者，造善之積也；禍者，造不善之積也”、“福兮可以善取”，所以無(wú)德即無(wú)福。傳統(tǒng)文化提出德行為福的前提，倡導(dǎo)人要修德向善，道德修養(yǎng)的不斷提高，會(huì)促進(jìn)幸福的獲得，會(huì)有福德和福報(bào)。
在新春佳節(jié)之際，祝愿各位朋友在新的一年，多多行善積德，從內(nèi)心做一個(gè)道德高尚的人，那么上天所賜予的福分自然會(huì)緊緊相隨。
