1、驚異
驚異是深入事物的開始，讓驚異者跨入新的領(lǐng)域，進(jìn)入新的境界。作家們除了對(duì)語言有特殊的認(rèn)識(shí)，還對(duì)語言所指稱的事實(shí)有著強(qiáng)烈的敏感與驚異。我們看到，馬爾克斯讀到卡夫卡的《變形記》的第一句時(shí)，他差點(diǎn)因內(nèi)心的震驚而從床上掉下來。那些思辨熱衷者，當(dāng)其經(jīng)歷事物之變時(shí)，便會(huì)墜入令人著迷的尋覓之中，即使是一般的手藝人對(duì)新產(chǎn)品亦報(bào)以濃厚的興趣。就個(gè)人而言，發(fā)現(xiàn)令人驚異的事實(shí)乃是自我發(fā)現(xiàn)的一部分——被隱藏的然而卻真實(shí)存在的那一部分。當(dāng)我迷戀的詞語由模糊而清晰，由清晰而模糊，如此這般循環(huán)往復(fù)，字典及詞語匯編的闡釋對(duì)我就毫無意義。在我的體驗(yàn)中，概念和實(shí)物間有著某種神秘的聯(lián)系，使用這些詞語的時(shí)候，升騰而起的意象便觸及這神秘之感，重又引起內(nèi)心的驚異和震蕩。我似乎變成遠(yuǎn)祖時(shí)代的初民，第一次將概念和實(shí)物聯(lián)系，深深玩味創(chuàng)造的樂趣。
2、領(lǐng)悟與使用（由一個(gè)范例說開去……）
完壁歸趙。我之所以想到這個(gè)詞語，完全是因?yàn)槲覍?duì)趙氏的趙字產(chǎn)生了聯(lián)想，這一事實(shí)本身昭示出對(duì)詞語的領(lǐng)悟和使用的個(gè)人性。完壁歸趙這一成語包含的歷史詳情未必人人盡知，但人人皆清楚他意指什么。這里的意指就是我們所獲得的領(lǐng)悟。使用即是將已有之領(lǐng)悟投入到語言實(shí)踐中，此際，我們可能忘記原真故事，而只是擷取其意指，完成我們的所指；此際，藺相如、趙王、秦王、和氏之璧僅化為了意向化的代稱，僅僅作為現(xiàn)實(shí)存在的象征；此際，使用該詞語的我們可能成為一個(gè)同趙王一樣面臨尷尬處境的存在者，我們有聰明的侍者如藺相如，有強(qiáng)敵如秦王；此際，我們正在以曾有復(fù)述當(dāng)下，我們感到生存永遠(yuǎn)都不是孤獨(dú)的，我們總能在人類的歷史中、在我們的語言里找到相同或相似的境遇。因此這個(gè)實(shí)例也昭示，語言富有豐富的內(nèi)涵，，對(duì)它我們幾乎必須要到整個(gè)存在的境域里才能求得對(duì)它的正確解。
3、非語言陷阱
我置身于那些古老陳舊的話題之中，我跌進(jìn)了這些陷阱：容貌/內(nèi)心；順從/抗拒；污染/清潔；進(jìn)入/逃離……語言上有如此絕對(duì)清晰的界定者，表現(xiàn)為實(shí)存時(shí)，他們卻摸棱兩可，心靈難于作出決斷。原因在于這些并非語言的沖突，屬于非語言陷阱，乃是人類生存的悖論。
4、言語的失信
也許我的思想越成熟，出自別人口中的言語也就愈會(huì)失效。因?yàn)檫@些言語已經(jīng)脫離語言的軌范——是一場從事實(shí)到言語的錯(cuò)誤。因?yàn)槲颐靼?，并非我失去敏銳的感覺，而是我同別人存在著截然不同的言與意的分離。我常常用懷疑主義的眼光看待這些言語：新聞、廣告、演說、表白、解釋、評(píng)論、宣誓……多少人言語咻咻卻背棄神明?。?br>
5、語言與存在之悖反
上述第三、四條已經(jīng)體現(xiàn)出來了。下面再研究一句話——“我正在說謊。”無論聽者從何種角度去理解，都會(huì)發(fā)現(xiàn)其中存在悖反現(xiàn)象。它存在于語言的內(nèi)部，無關(guān)言者之口聽者之耳。表面看它是一個(gè)形式問題，而語言的實(shí)質(zhì)正體現(xiàn)在各個(gè)單詞的無限組織之中，我們正是通過形式而達(dá)到事物的，因此。語言毋寧說是我與物之間橫隔著的茫茫大海上的渡船。對(duì)語言形式的追究決非毫無價(jià)值。
“我正在說謊”，但就字面理解，一個(gè)小學(xué)生亦可完成。問題在于我們只是習(xí)慣于這樣的搭配：你在說謊/他在說謊。換言之，我們陳說這個(gè)意思時(shí)適用于他者，而不適用言說者本身。當(dāng)言說的對(duì)象和本身合一時(shí)，就顯出了悖論。假如我承認(rèn)言者所說為真，即他所說正確，然而他說話的內(nèi)容是什么呢？——“我正在說謊。”說明“我”所說又非真，這是對(duì)剛才的假設(shè)進(jìn)行了否定。一件事情怎能既真又非真呢？其實(shí)我們做相反的假設(shè)，會(huì)得到同樣的結(jié)論?？疾爝@種語言的悖論告訴我們?cè)谡Z言的使用中必須搞清言語的適用環(huán)境，正如基督教徒反感類似的言語：“上帝能找到一塊他自己也搬 不動(dòng)的石頭嗎？”
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