文：網(wǎng)絡(luò) 編輯：夕陽QQ：1050184607
待人友善是修養(yǎng)，獨(dú)來獨(dú)往是性格。因為有些人已經(jīng)成熟到明白：“有思想個性的人到哪兒都不合群。”我們沒有必要和這個世界上的每一個人都成為朋友，也沒有必要讓所有人都喜歡自己。
人這一生，無愧于心，若是將自己的時間和精力平均分配給每一位朋友，并沒有意義，做的事情沒有必要滿足所有人的期許。
之所以有些人獨(dú)來獨(dú)往，是他們明白鄧巴數(shù)字，了解心理距離同心圓，懂得對身邊的人好，有三五至交好友，有自己的興趣愛好，懂得說不，并且非常明白如何不給別人、更重要的是給自己添麻煩。
所以他的友善，只是一種修養(yǎng)，一種品行，并不意味著承認(rèn)你在他心中的地位。他的獨(dú)來獨(dú)往，僅僅是與你的圈子沒有交集而已，并不意味著他沒有自己的圈子。
“為什么有些人明明看起來友善，卻總是獨(dú)來獨(dú)往？”從大環(huán)境來講，這是從熟人社會往陌生人社會轉(zhuǎn)變后，非常正常的社交適應(yīng)行為。收獲幸福的目的不變，環(huán)境變了，當(dāng)然我們實現(xiàn)的方式會進(jìn)行調(diào)整，很自然。
“其實，自己的努力是不需要給別人看的。一個人在努力的時候，可能沒參與到其他的一些活動和業(yè)余生活當(dāng)中去，你就覺得這個人真是不合群，其實他可能是在做別的事情，他不是不合群，他只是在做他自己想做的事情?！?div style="height:15px;">
有一種人，他們待人友善，與人謙和，為人處事更是合情合理。他們可以妥善的處理每一項人際關(guān)系，卻熱衷于享受獨(dú)處的時間，習(xí)慣獨(dú)來獨(dú)往。
待人友善與獨(dú)來獨(dú)往并不沖突。待人友善是修養(yǎng)，獨(dú)來獨(dú)往是性格。曾國藩在家訓(xùn)中說：“求仁則人悅”。我們常說與人為善，和為貴，其實，與人為善的最高的境界，就是“與仁為善”。
一般人都是得到天地之理以成心性，得到天地之氣以成形體，而我和世間萬物在根本上是同出一源的。如果我只為自己謀求私利，不知道對他人寬厚仁慈，這就是和大本一源的道理相違背。
待人友善，是內(nèi)心仁德的彰顯。它無法用虛偽的假象來偽裝自己，亦不會被外在表象禁錮。是一種從骨子里應(yīng)運(yùn)而生的魅力。
待人友善，是最高級的修養(yǎng)?！兜赖陆?jīng)》：上善若水，水善利萬物而不爭。友善是一種武器，溫柔的人無懈可擊。我們可以抵擋冬夜的寒冷，卻無法抗拒春日的暖風(fēng)。待人友善，是最高級的智慧。
與人為善，就是于己為善；與人有路，于己有退。與人為善，待人友善，就是對自己友善。給別人留條路，也是為自己鋪路。
曾國藩就說，“識人之術(shù)大致有三，獨(dú)立之志、膽識、恒心?！豹?dú)立之志，是一個人安身立命、成人的首要前提。一個人經(jīng)濟(jì)上不獨(dú)立，就無法在社會中自立，在夾縫中卑躬屈膝討要生活。
一個人思想上不獨(dú)立，被壓迫是必然的，總是有一種習(xí)慣性的依賴，會讓你成為他人的附庸，一旦對方離開，精神的支柱倒塌，自身也會崩潰。
無論是身體還是精神，喪失獨(dú)立之志的人終究會淪為他人的“奴隸”，被輕易踐踏入塵埃里。人生在世，明確自身的方向時，要先學(xué)會自己揚(yáng)帆破浪。唯有立公心的志向，才能成全別人同時，也成全了自己。
豺狼成群，虎豹獨(dú)行。真正優(yōu)秀的那些人，向來都是獨(dú)來獨(dú)往的。人分三六九等，木分花梨紫檀。有些思想恰似陽春白雪，高山流水。在渾濁世間鶴立獨(dú)行，他們就不屑于和其它人并行。
《擺渡人》中寫道：如果命運(yùn)是一條孤獨(dú)的河流，誰會是你的靈魂擺渡人?大智不群，大善無幫。獨(dú)來獨(dú)往，是一種習(xí)慣。當(dāng)你習(xí)慣了一個走路，也會越走越順。舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。
從前以為是道不同，才不相謀?，F(xiàn)在我明白，人和人本就不相同，誰與誰都不必強(qiáng)融。
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