【04】子曰：吾十有五而有志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
這句話算是七十多歲的孔子進行的一次人生總結。他說，我在十五歲就立志于學問；三十歲的時候思想基本確立了，到了四十歲就不再困惑，五十多歲的時候懂得了天命，六十歲以后，耳朵就順溜了，什么話都能聽進去了。到了七十歲，基本上達到了隨心所欲，而不會逾越法度。
這段話如果泛泛地讀，沒有什么意思，但如果細細品味，其中的內容很多，第一就是“十有五而志于學”，十五六歲是現(xiàn)在中學階段，是一個人開始“懂事”的時候了，應該有正確的價值觀、世界觀和道德觀了，所以這是人生的一個重要分水嶺，學好是在這個階段，學壞也是在這個階段，而且后邊的十幾年是人生重要的學習階段，決定了未來人生的走向。
如今把三十多歲也稱為“而立之年”，而且解釋為“立身、立家、立業(yè)”，算是一個人完全自立的年齡，而孔子表達的應該是自己的思想體系已經(jīng)基本完善——也就是有了成熟的發(fā)展規(guī)劃和人生追求目標。
“四十不惑”，是思想上已經(jīng)成熟，不惑于道。也就是這個階段，所有的思想要開始落地了，所以后邊孔子說“年四十而見惡焉，其終也已（見《陽貨篇.第二十六》）”，到了四十多歲還不知道向善改惡的人，一輩子很難再有改觀了。
關于天命的問題，在整部《論語》的結尾，孔子強調說“不知命，無以為君子（見《堯曰篇.第三》）”，什么是“天命”？——按照老子的話說，就是“天道無親，常與善人。（見《道德經(jīng).第七十九章》）”不過這個話題太大，很難解釋，只能慢慢體會。
最后就是“從心所欲，不逾矩”，這也是道德修養(yǎng)達到了至高的水平，就跟《微子篇.第八》中，孔子談論逸民的時候，說“我則異于是，無可無不可”，到了七十多歲了，政治上的造詣已經(jīng)達到爐火純青的地步?！熬亍保褪欠降?、正的，也就是怎么做都不會脫離正道。
