2018年10月，在河南省的桐柏山一帶為易友尋地，路過(guò)一地，覺(jué)得有意思，于是小小考察了一下。
此處有一墳，在當(dāng)?shù)剌^有名氣，俗呼：姑娘墳。相傳以前有一未出嫁姑娘早故，其親人就把尸體隨意葬在高山上的一個(gè)山谷里，也不再來(lái)過(guò)問(wèn)。但無(wú)意間葬得吉穴，得受靈氣。有鄉(xiāng)人在山上看牛干活，偶然祭拜之，夜間有夢(mèng)得仙姑指點(diǎn)，竟然靈應(yīng)，遂回去清理墳?zāi)闺s草，培土加厚以作感謝。又因說(shuō)與人知，事情慢慢傳開(kāi)，信者也去祭拜許愿，卻也時(shí)不時(shí)有人說(shuō)得到靈驗(yàn)。如此越來(lái)越多人來(lái)拜之，至今河南湖北兩省交界處鄉(xiāng)民都有人來(lái)祭拜，香火旺盛。又有人集資修繕一新，方便祭拜。
01，干龍過(guò)峽
圖1，桐柏山脈乃河南省南部的一條干龍，大別山（干龍）即是由桐柏山發(fā)脈過(guò)去的，因是干龍，力量自大，所以桐柏山和大別山周邊地區(qū)歷代是人才輩出。此圖即是桐柏山一段干龍大過(guò)峽之處，左右大帳各橫開(kāi)數(shù)十公里，地步廣大，正是干龍行度之氣勢(shì)。
02，來(lái)龍過(guò)峽
圖2，圖中龍祖，只是來(lái)龍一段的列宗山之一，迂回降低，穿帳過(guò)峽，左分水流河南，右分水流湖北，左右大帳各橫列數(shù)十公里。
03，于內(nèi)明堂看穴場(chǎng)全景圖
圖3，姑娘墳即是干龍一段大過(guò)峽之后復(fù)抬起的一個(gè)山峰所結(jié)，穴星即是行龍身上的星峰，從星頂再落脈而結(jié)穴，以來(lái)龍送砂作白虎砂，去龍迎砂作青龍砂。
04，于內(nèi)明堂看穴場(chǎng)
圖4，穴星為天馬砂，自馬頭降脈落坪而結(jié)穴，穴前吐唇鋪大坪，因在谷中，雖地處高山卻如平地之感，再得左右龍虎砂緊抱，藏風(fēng)聚氣，站其間甚有曖和感。
05，于內(nèi)明堂略拉鏡頭看穴場(chǎng)
圖5，墳?zāi)拐笊?，亦即馬頭最高頂。
06，于內(nèi)明堂拉鏡頭看穴場(chǎng)
圖6，墳?zāi)菇?jīng)多次培土而高大，墳后有隱隱落脈，和微微隆起之土包。
07，于左前方側(cè)看穴場(chǎng)廣角圖
圖7，此圖經(jīng)拼接有所變形，白虎砂顯得直了點(diǎn)，實(shí)際是彎抱的。
08，于左前方側(cè)看穴場(chǎng)
圖8，墳?zāi)箮捉?jīng)有心人修繕，倒也整齊清潔。
09，于青龍砂上側(cè)看穴場(chǎng)全景圖
圖9，龍從白虎方上來(lái)，抬起星峰，正龍仍去，但星頂回轉(zhuǎn)落下一隱脈，至谷中略起土包而成穴，姑娘墳挨著土苞而葬。
10，于青龍砂上側(cè)看穴場(chǎng)
圖10，土苞隱隱隆隆，正是“氣聚皮膚之內(nèi)”。
11，正面看穴場(chǎng)全景圖
圖11，時(shí)值深秋，而谷中氣曖而生氣盎然，墳上草青青。
12，正面看穴場(chǎng)
圖12，脈落谷底，陰來(lái)化陽(yáng)。
13，近看墳?zāi)?br>
圖13，墳是圓形，不立石碑，旁邊有善男信女贈(zèng)送的碑塊，靠墻而放。
14，鄉(xiāng)人在旁邊所獻(xiàn)石碑
圖14，碑塊有刻“姑娘墳”，也有人認(rèn)為有靈應(yīng)而稱(chēng)“靈仙姑”。
15，于墳前看明堂廣角圖
圖15，墳在谷中，卻不狹窄，地勢(shì)平整。
16，于墳前看明堂
圖16，回龍之局，穴星回頭朝向來(lái)龍之帳山，外水自右倒左，內(nèi)局三層青龍抱過(guò)堂關(guān)住堂氣。
17，于墳前看青龍砂
18，于墳前看白虎砂
圖17-18，龍虎緊抱，圖經(jīng)拼接略顯直，實(shí)際是彎抱的。
19，于墳前看左前砂
圖19，看左前方，可見(jiàn)三重青龍砂回抱。
20，于墳前看左砂
圖20，看左方青龍砂彎抱有情。
21，于墳前看右前砂
圖21，看右前方，白虎砂尾亦回抱明堂。
22，于墳前看右砂
23，于墳后看明堂廣角圖
圖23，于墳后看明堂廣角圖，可明顯看到三重青龍砂回抱過(guò)堂做案。
24，于墳后看明堂
圖24，此高山之穴，最可貴者，在于青龍砂抱過(guò)堂做案，因而關(guān)鎖堂氣，元唇水不使傾跌。
25，于墳后拉鏡頭看明堂
圖25，回龍之局，以見(jiàn)龍祖和來(lái)龍之勢(shì)，以橫開(kāi)大帳作朝山。
26，于高處看明堂
圖26，在高處看，可見(jiàn)龍虎砂合抱，內(nèi)局緊湊，外局寬闊。
27，于高處看明堂
圖27，山高局緊，朝山巍巍。
【數(shù)據(jù)】以地盤(pán)列出
墳坐辰山121度睽卦
內(nèi)水出乾311度謙卦
馬頭在辰睽卦，馬股在巽泰卦。
左有申峰未濟(jì)卦、辛峰旅卦、丁峰恒卦，
右有寅峰溉濟(jì)卦。
【后語(yǔ)】
此地乃干龍大過(guò)峽后，初抬起星峰，復(fù)落脈于山谷所結(jié)（墜氣之結(jié)），正坐穴星天馬山，墳秉脈氣，借行龍迎送砂回抱，龍虎各數(shù)重，皆回顧穴場(chǎng)甚為有情。穴場(chǎng)左右有八字微砂，使左右溝水不沖割，甚為藏風(fēng)聚氣，雖在極高之處，于谷中卻猶如平地。內(nèi)堂雖順?biāo)蚱蚯帻堃环?，以青龍余砂回抱作案，兜收外局自右倒左之水，是為下砂有力。穴間但見(jiàn)來(lái)龍層峰疊巒，回龍顧祖也。此地附干龍之身是為貴穴，若葬祖宗，后人當(dāng)出大官。但如今所葬為年輕未婚姑娘，既無(wú)后人，親人草草掩埋也不再過(guò)問(wèn)，所以雖得風(fēng)水之靈氣，而無(wú)后人蔭益，于是日久成靈，偶有山間干活鄉(xiāng)人拜之，卻得托夢(mèng)和靈應(yīng)之事，于是眾人祭拜，更是得“香火愿力”而成神，儼然成為一方山神土地之靈也。
此地與我以前發(fā)表過(guò)的“乞丐墳”不同，該墳左右穿風(fēng)，如有后人者安葬則不利人丁，“乞丐墳”無(wú)后人，故無(wú)不利后人之說(shuō)，但因得丑未二峰起，丑未為鬼神之位得峰而有靈應(yīng)，于是受眾生祭拜得“香火愿力”而顯名。而本案例“姑娘墳”則是真正的風(fēng)水吉穴，有后代者安葬必蔭生大官，無(wú)后人者安葬，則受旺氣而成山神土地，廣蔭有緣百姓（無(wú)緣者不應(yīng)）。
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