人間珠寶何足取，宜興紫砂最要得。紫砂壺是最適宜泡茶的壺類，也是最常見的壺類。然而紫砂壺器型種類繁多，常見的就有100多種。有時和朋友喝茶，見到某把好看的壺，卻叫不出名字，本來想附庸風雅一下，哪知詞窮。
昨天玉齋君為各位推出了紫砂壺器型100式上篇，今天繼續(xù)為大家推出紫砂壺器型100式下篇，希望能化解朋友們下次叫不出壺名的尷尬。
吳經(jīng)提壺
這是紫砂壺的老祖母。1984年南京中華門外谷里油坊橋明代司禮太監(jiān)吳經(jīng)墓中，出土了一把紫砂壺。在眾說紛紜的有關紫砂壺起源的故事中，惟有它具有確切無疑的古老身份，也與典籍記錄的早期的紫砂壺特征相似：捏筑為胎，腹半尚現(xiàn)節(jié)腠，與其它陶器放在一起燒成，不免沾缸壇油淚”。
'乳鼎壺'，壺體簡潔腴潤，線條流暢而富有張力，體現(xiàn)了乳鼎壺的含蓄美，壺蓋與身截成一體，壺鈕、嘴、把采用暗接過渡，整壺更顯秀潤雅致，充分的體現(xiàn)了紫砂的特質(zhì)。乳鼎有時候又被稱之為'玉乳'，與乳鼎不同之處在于底為平底，無三足而立，依然顯得端莊典雅，不失風韻!
合盤壺
道是本原之圓，也是“規(guī)成圓”的規(guī)律，人以道立，道以人立，為人類個體生命自我立圓的“合盤壺”，反映以陳曼生為代表的清代紫砂藝術已經(jīng)成熟。合盤壺”的造型設計所體現(xiàn)的，正是中國傳統(tǒng)其樂融融的“圓合”之道。
“合盤壺”的壺身由上面的圓蓋、下面的圓盤兩部分合成，體現(xiàn)了中國古代哲學中“圓合”之道，中國傳統(tǒng)文化講“天道曰圓，地道曰方”，講天地之大道。地在天內(nèi)，方在圓中，天地之道就是二方在圓內(nèi)的圓道、圓化之道。
石扁壺乃曼生平生詩詞功底的展示，以壺為書，載其所學，曼生風情與文學思想之完美體現(xiàn)，其美學價值與文學價值珠聯(lián)璧合，堪稱一絕。
竹段壺是茶壺的一種，外形酷似竹子而得名。
合斗壺
模仿糧斗的造型，并與傳統(tǒng)壺型范式相結(jié)合，體現(xiàn)出“天下糧倉，富庶百姓”的理念。合斗壺是將糧斗上下對稱、合二為一。
牛蓋蓮壺
紫砂壺積淀了文人氣息和內(nèi)涵的傳統(tǒng)工藝。直腹圈足，闊口出唇，短彎流，環(huán)狀柄。平蓋，寬帶拱形鈕猶如牛鼻，牛蓋蓮子，因此得名。
1960年前后，由著名畫家亞明(1924~2002；原江蘇省畫院副院長)設計，以方器、筋紋器風格見長的王寅春(1897~1977；建國初期的紫砂七大藝人之一)制作，合力完成！ 橋鈕、方形壺把、方形壺身，整款壺棱面挺括，線條剛硬，猶如將軍風范。壺鈕為標準的拱橋，鈕孔為半月狀，做工一絲不茍，極為精細。壺蓋略微鼓起，由壺蓋至壺身，四條棱線清晰分明，干脆利索，寓意善惡分明，將方器特色表達得淋漓盡致。
菱形四方壺
方壺，整體呈菱形狀，四面環(huán)繞。其構(gòu)成勻稱協(xié)調(diào)，非常美觀。
一粒珠壺
相傳是惠孟臣所創(chuàng)。壺體圓球形，無頸，嵌入式壺蓋，小圓珠鈕，三彎式管狀流，外圓內(nèi)扁環(huán)形把。這種壺多用于喝功夫茶，是水平壺的前身。
石瓢提梁壺為提梁壺中的一種，石瓢壺身渾厚拙樸，壺底有三足支撐，給人有一種懸空而穩(wěn)重之感。提梁較粗，造型很別致，作半圓形，不是取其輕巧，而是取其純拙，以與壺身相稱，整體構(gòu)思細密。
四方橋鼎壺
《四方橋頂壺》是近代壺藝高手吳淦成于民國時期創(chuàng)作的作品。所謂“橋鼎壺”，即指以橋形為鈕的紫砂壺，“鼎”為“頂”的偕音。壺底為四方形，壺身棱線呈弧度向上收縮，方圓結(jié)合。壺蓋與壺鈕制作得非常獨特，壺蓋四方，敦厚如礎，壺鈕呈拱橋形狀，矗立于平蓋之上，且壺鈕轉(zhuǎn)折多變，立體效果極強，甚是特殊，
葫蘆壺
葫蘆壺是紫砂壺中常見的一種經(jīng)典壺型，之所以常見和經(jīng)典，這是由于葫蘆是中華民族最原始的吉祥物之一，而且又有“福祿”的吉祥寓意，人們常用其來辟邪和招寶，意蘊豐厚。
葫蘆壺屬于曼生十八式中的一款，深得藝人們的喜愛，更是玩家的收藏佳品
梨形壺
梨式造型，樸素清雅，是乾隆之后常見的壺款，用以泡茶品茗，尤為茶人所喜愛，一直流傳至今，稱之謂梨式水平，閩南地區(qū)更是人手一壺，有“手中無梨式，難以言茗事”之說。而惠孟臣創(chuàng)制的梨式小壺，流于東瀛日本，倍受珍愛。后來傳入歐洲，對西方制壺業(yè)影響也頗大，著名的安尼皇后定制銀質(zhì)茶具時，也要求仿形于孟臣的梨形小壺。
汲直壺
汲直壺是曼生壺式之一，為道光時期典型造型，在楊彭年制陳曼生銘款的傳器中，有幾件是圓柱體造型的作品。此壺名來自漢武帝時的大臣汲黯，汲黯性情剛正，好直諫廷諍，漢武帝劉徹稱其為'社稷之臣'，守節(jié)死義，難惑以非。后被世人稱為“汲直”，是后世諍臣的典范。
四方壺
紫砂方器造型變化眾多，古有“方非一式”之說，主要有長方、四方、六方、八方、隨方、寓方等幾種基本形狀。在基本形態(tài)的造型處理中，又可以根據(jù)高中低，大中小，粗中細演變成幾十種不同的方器形態(tài)。亦有人在處理時與圓器、筋囊器配合，做到上圓下方，上方下圓，口方蓋圓，口圓蓋方。也可以做到身圓嘴方，身方嘴圓，或是身圓把方，把圓身方等等?？傊?，方器造型的變化可以隨著作者對形器的設計創(chuàng)意要求進行或圓或方的處理。
獅球壺
獅球壺乃三十年代流行壺式，是清末民初常見的民閑茶具器形。一般常見為葵瓣式，壺鈕伏一獅子戲球，故名。獅球壺有大、中、小三種不同規(guī)格，廣為流傳。獅球壺又稱“伏獅壺”，“獅”與“師”同音，古有“太師”、“少師”之官名，世人常以此寓意世世代代高官厚祿之吉祥造型。獅球壺最大的特征是蓋上的伏獅，一般都塑得憨厚討喜，相當具有親和力，氣孔由其蜷臥的腹下雙腿間穿出，仍不失作為壺鈕的基本功能。
鏡瓦壺
此壺為“曼生十八式”之一，所謂鏡瓦是以漢瓦、銅鏡取材造壺。
圓珠壺
圓珠壺是曼生十八式之一，器身為圓珠形因而得名，壺身珠圓玉潤，流彎、把環(huán)、腹圓，截蓋設計。
漢扁壺
漢扁壺式是清朝咸豐、同治年間萬泉氏所創(chuàng)作，是受到曼生壺式影響后衍變而來，后又有程壽珍根據(jù)前人的經(jīng)驗反復造化、精練而創(chuàng)出屬于自己獨特的經(jīng)典造型漢扁壺，與他所創(chuàng)的掇球、仿古構(gòu)成具有代表性的“壽珍三式”
漢扁壺壺形扁圓，肩和腹部上下分折，從折線處上收斂至口、底，淺圈足，底部圓韻而豐滿,肩有圓棱,口與肩平滑舒展,平蓋,蓋邊飾圓弧線,扁圓鈕,形成大小對比。腹肩口產(chǎn)生曲折剛勁的張力，大平蓋使整壺端莊沉穩(wěn)。
蓮子壺
蓮子壺是一件紫砂茗壺光素造型中的佳器。質(zhì)溫潤細膩，造型簡樸，壺形突出蓮子（又稱掇只），骨肉亭勻，看似素面素心，卻體現(xiàn)出壺藝家的功力和純熟深厚的技藝。
提壁壺
其壺蓋面似一古雅玉璧而名。壺體扁圓柱形，平蓋，扁圓鈕，扁提梁，微曲線造型，結(jié)構(gòu)嚴謹，剛中帶柔，和諧勻稱，虛實節(jié)奏協(xié)調(diào)，是當代紫砂茗壺之一，也是顧氏畢生的經(jīng)典之作，曾經(jīng)多次制作、修改壺器造型，有“語不驚人誓不休”之感慨。
柱礎壺
柱礎壺是根據(jù)柱礎的特點和紫砂表現(xiàn)力所結(jié)合的，為乾嘉時期大文人陳鴻壽所創(chuàng)“曼生十八式”之一。造型靈感來自于“柱礎”，即古代建筑用來支撐大柱子的基石，穩(wěn)重大方，含蓄內(nèi)斂，非常符合古代文人的審美追求。
上新橋壺
上新橋壺是顧景舟在六十年代遍訪博物館、考察宋代紫砂窯遺跡后，為大生產(chǎn)打樣創(chuàng)制而成的，是用紅棕泥制作，1970年先生曾用紫砂泥重作，后成為一代經(jīng)典之作，
形似匏瓜而得名。匏瓜，俗稱“瓢葫蘆”，是葫蘆的變種，古代用作男子無妻獨處的象征。曹植《祿神賦》中有“嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。
線圓壺
線圓壺是一款經(jīng)典器型，在四十年代所興起，作為圓壺中的經(jīng)典，歷經(jīng)幾代藝人演變，時趨成熟，被不斷的效仿和演繹。紫砂壺中以圓器造型最為豐富，古有“圓不一相”之說，圓器主要以球體、半球體、圓柱體為基本器型。運用各種圓曲線、拋物線和曲線等組成，造型圓潤飽滿，展現(xiàn)出“圓、穩(wěn)、勻、正”的視覺效果。紫砂“線圓”的主體造型為圓器形，整器大氣渾厚、壺韻飽滿、色調(diào)沉穩(wěn)。
魚化龍壺
魚化龍是紫砂壺中傳統(tǒng)的經(jīng)典名款，將鯉魚躍龍門的傳說，融入紫砂藝術。在波濤洶涌間，塑出魚躍龍舞，豐神襲人，寓意金榜題名、吉慶高升，深受人們喜愛。
僧帽壺
因壺口形似僧帽而得名
橫云壺
初夏之季，好友二泉喜得貴子，曼生前往賀喜，歸途之中，暴雨突至，于一溪旁草屋避之。轉(zhuǎn)瞬雨驟停，一道美麗彩虹橫掛于天，一頭隱于云端，一頭沒于溪間，有如彩虹渴飲清泉。
曼生本文人，觀如此美景，豈不癡迷，久久不愿離去，至飛虹消散，猶戀戀不舍。即歸至家
中，有感而發(fā)，繪稿數(shù)十種，成得意之壺式。
因心戀彩虹汲水，乃起名“飲虹”，但覺不足以抒懷，苦思冥想，終有所獲，以“橫掛彩虹，飄于云端”為意，而終定名“橫云壺”。
傳爐壺
傳爐是紫砂壺的一個經(jīng)典器形，其制造型取材于青銅器。民國紫砂藝人俞國良的傳爐曾以傳爐壺參加1927年巴拿馬國際賽會和1932年芝加哥博覽會，并和程壽珍的掇球壺同時獲獎，首創(chuàng)紫砂陶器在國際賽會獲獎的先聲。
磚方壺
紫砂壺式之一。流行于清代。見道光朝器，壺體為四方柱形，方折曲柄，方流，嵌蓋，方鈕，壺體像一塊磚，故名。
雪華壺
雪華壺又名“雪花壺”，乃顧景舟大師于上世紀70年代后期創(chuàng)作，壺名取瑞雪兆豐年之意。雪花，又名“六出花”，六角形，猶如天邊飄來，一片片，似有若無；輕盈、潔凈，顧大師舉輕若重，就是要用這雪花之輕，來表現(xiàn)乾坤之重。
壽星壺
紫砂壺式之一。因壺鈕塑成壽星頭像而名。壺體為圓形，把常塑為鳥形。原來有四個規(guī)格，分別叫海壽星、放壽星、中壽星、小壽星，“文革”中改名為圓形壺后，則前加編號，以示區(qū)別，如二號圓形壺、三號圓形壺、四號圓形壺、五號圓形壺等。
方山逸士壺
用方形展示，棱角分明如重山疊嶂，線條筆挺如秀麗神態(tài)，在紫砂壺中，方山逸士壺最具有風骨，不與旁壺爭寵，我自瀟然獨立！最富有逸士的最鮮明特色，因而名為方山逸士壺。
壺身為長方形，壺蓋亦然，肩部過渡有線條清晰展示，愈發(fā)明了大氣。壺鈕為四方型，工整自然。壺嘴雖然有粗細漸變，但同樣是四方外觀。與此對應，壺把的形態(tài)也是筆挺大氣。
君德壺
“君德式”乃因壺工張君德而名。呈鼓腹矮梨形，三彎流朝天，圓環(huán)把，截蓋圓珠鈕，捺底。嚴格意義上說君德壺屬于矮梨壺，只不過張君德將自己名字屬在壺上，后世人以做壺之人代稱壺型。
逸公壺
“逸公壺”是清中期制壺名家惠逸公所 制紫砂壺的通稱，并非是指某種壺式。 惠逸公是清代雍正乾隆年間的制壺名工，從 傳世品來看，惠逸公善制幾何形紫砂壺，風 格與惠孟臣相似。所制大壺古樸可愛，小壺 工巧雅致，故有“逸公壺”之稱。
合菊壺
合菊壺式以仰菊與覆菊上下相合而成，有謂“上下印封，身蓋齊同，分割精準，紋理清晰，深淺自如”，正是筋紋器結(jié)構(gòu)形式的具體呈現(xiàn)。
菊瓣壺
菊瓣壺為典型的筋紋器壺式。形制端莊，口、蓋、鈕與壺體紋理配合精確，一彎秀嘴在菊瓣中伸展，貼切潤韻，長端把流若水，下置飛垂，秀姿優(yōu)雅，身、蓋、鈕三者之權(quán)衡比例恰當，筋紋貫氣，如出一轍。口蓋吻合，屬母子線型，由十六個等比筋瓤組成，可任何方位置換，配置精密。
水仙壺
因取材于水仙花 整體為水仙花式造型故名
葵花壺
因取材于葵花，筋紋為葵花式樣故名
菱花壺
菱花壺是古往今來的經(jīng)典壺式，是以對稱的菱花瓣為造型，以藝術的創(chuàng)作手法，將棱花的規(guī)則紋理形成陰陽交間，凹凸分明的形態(tài)特征。
整體造型優(yōu)雅別致，精細規(guī)整，菱花線條由蓋、底中心向要腹線延伸，筋紋規(guī)整嚴密，壺鈕與蓋、身、圈足相應成一朵朵盛開的菱花，形象典雅出塵，曲線形態(tài)流暢，而又含有一種內(nèi)在的膨脹力，它們既形成對比，又相互統(tǒng)一。
合菱壺
合菱壺是筋紋器中經(jīng)典款式，是在名品菱花壺的基礎上，結(jié)合老款線園壺的形制特點，全新創(chuàng)作而成。壺的腹中部菱花陰陽相交，從上端看似覆菱花，下端似一盛開菱花，兩菱花相合，故名為合菱。菱瓣陰陽相交，凹凸之變化，改變了傳統(tǒng)筋紋縱向到底的表現(xiàn)方法，制作上難度大于以往的筋紋形。
四方側(cè)角壺
從鈕上延伸出八根線條將壺身份作四面（四方），壺流與壺把兼以四方側(cè)角構(gòu)成，亦與身、蓋協(xié)調(diào)一致。因此故名四方側(cè)角壺。
四方抽角壺
在原有四方壺基礎上，在棱口交接處“抽”出一角，使得整器由四面與四個抽角構(gòu)成，勻稱而優(yōu)美，絲毫沒有違礙之處，甚為圓滿。四方抽角壺是一“通稱”，紫砂壺其他由“四面”組成的器型，均可抽角而成為抽角壺，名字可隨器型加抽角而構(gòu)成。譬如石瓢抽角壺。
菊蕾壺
菊蕾筋紋器是一種制作難度比較大的工藝，不但要求制作的花瓣清晰可見，且要做到均等分配。全壺形似含苞待放的菊花。
壺身下鼓上收，以“大肚”面目示人；俯視全壺，則被等分；利用從頸部到壺底的凹線均勻劃分，筋脈清晰、深淺自如。平蓋壓口，嚴絲合縫，貯茶密閉不滲水，開合順暢自在。
半菊壺
壺紐到壺底組成的輪廓體態(tài)，猶如取其半圓姿態(tài)的菊花，因而故名。壺身的筋紋線條柔美,起伏有致,把筋紋壺的美感發(fā)揮到極致.
龍頭一捆竹壺
由紫砂泰斗邵大享創(chuàng)制器身造型以六十四根細竹圍成,腰間束帶以圓竹裝飾,壺底四周有四個腹部伸出的八根竹子做足,上下一體。壺蓋微凸伏羲八卦方位圖,蓋鈕為太極圖。壺流、壺把則飾以飛龍形象,將易學哲理巧妙地構(gòu)思于紫砂壺上。
雙竹提梁壺
因壺鈕采用二竹相應環(huán)抱故名。造型以竹子為題材，稱為“仿生變”，質(zhì)感突出，具有濃厚的田園風情。
玉笠壺
統(tǒng)觀此壺，形如斗笠，蓑衣之翁獨釣寒江，令人回味。壺嘴曲環(huán)有度，仿佛漁翁魚竿，垂釣江面。壺把舒適穩(wěn)定，壺蓋疏密有致，壺鈕細膩光滑，壺體，鈕，蓋，身筒三點一線，比例協(xié)調(diào)。
碗燈壺
取其壺身似碗之造型，壺鈕如燈燭之光，引導視覺上移，增添空間感 。碗燈，又稱“缽形燈”。長沙曾出土碗燈陶器，狀如碗，比碗多一個空心手柄，與現(xiàn)代生活中的砂鍋近似。
芝碩壺
芝有華美之意，碩指大。合為芝碩，意思即為華美碩大。
芝碩壺形如碩果，器身分為若干瓣筋紋，瓣面大小如一，凹凸有序，腴而不腫。壺肩到壺身的轉(zhuǎn)角呈渾方狀，鈍而不圓，呈現(xiàn)出勻稱豐腴的寶相，凸顯華美雍容之器感。因器型如碩果，體態(tài)又華美，故名芝碩壺。
墨林壺
此壺身桶飽滿大氣，圈足直頸簡潔有力，蓋面穹起與壺身渾然一體，鈕為乳頭狀，挺拔而實用，長圓直圈把與短流彎嘴相呼應。整壺呈現(xiàn)出簡勁、大氣、雅致的明代典型審美風格，頗受文人墨客喜愛。因此種類型壺在天下士族中最受歡迎，故名為墨林壺。
橄欖壺
因壺體形似橄欖故名
龍頭玉環(huán)壺
整器鑒借玉琮的造型,壺身為中空之柱形。八等分貼四塊方泥片,壺把塑以玉龍,與壺相呼應,整個造型奇趣,端莊古穆。茗壺表面。光潔挺括,一絲不茍。龍把精雕細琢,貼切到位,體現(xiàn)了藝人的制作水準。
雪桃壺
因鈕上做一雪桃連枝帶葉，桃葉覆蓋于蓋面，故名雪桃壺。
芝靈壺
壺嘴自然胥出，壺把簡潔有力，形態(tài)靈動自如；紐蓋塑形別致，口蓋嚴絲合縫，盡顯紫砂之美。整器布局巧妙，別出心載，氣韻端莊穩(wěn)重，體態(tài)華美怡人，轉(zhuǎn)合之間極盡精微又渾然天成，借著陶都窯火的藝術鑄成永恒，文人情懷躍然而出。
唐羽壺
唐羽壺，也常被叫做側(cè)把壺，是茶壺中的常見壺型。
唐羽壺最明顯的特征就是壺把設計成如握柄，位置與壺身成直角，壺體瑩潤，把手線條優(yōu)美流暢，圓融有力，沖泡時可有效避開燙手問題。側(cè)把的壺型在持握上更加隨性，根據(jù)不同人的習慣方式不同，出水的姿態(tài)隨握法而變，在沖泡舉止間更加有韻味。
