楊德衡，筆名半聰，著名國(guó)畫家。1939年9月出生，遼寧丹東人。1956年考入東北美術(shù)專科學(xué)校附屬中等美術(shù)學(xué)校（魯迅美術(shù)學(xué)院附中前身），1964年畢業(yè)于魯迅美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系，修業(yè)8年。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、國(guó)務(wù)院特殊津貼獲得者、原中央文史研究館書畫院研究員、遼寧畫院畫家。先后在中國(guó)美協(xié)遼寧分會(huì)創(chuàng)作室、遼寧美術(shù)館、遼寧畫院從事專業(yè)美術(shù)創(chuàng)作。曾任遼寧畫院副院長(zhǎng)、遼寧湖社書畫研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、遼寧中國(guó)畫研究會(huì)副秘書長(zhǎng)等職。師從趙夢(mèng)朱、鐘質(zhì)夫、郭西河教授，繼承“京津畫派”花鳥畫精髓。擅長(zhǎng)工筆重彩，精通沒骨法，兼長(zhǎng)小寫意，尤精繪鶴。
《稻香季節(jié)》1964年
畫家楊德衡1964年畢業(yè)于魯迅美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系后，便接受了“意向”之約而開始了以畫鶴為形式的審美意向與尋找之旅。世紀(jì)之交，由權(quán)威的中國(guó)美術(shù)分類全集編委會(huì)編輯出版的《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)全集》中，精選了楊德衡的兩幅工筆花鳥畫創(chuàng)作，一是《春歸圖》，一是《稻香季節(jié)》。這是他畫鶴的審美意向與尋找之旅的成功結(jié)果。
《傲雪》1981年 中國(guó)美術(shù)館收藏
《稻香季節(jié)》是楊德衡在魯迅美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系畢業(yè)時(shí)的畢業(yè)創(chuàng)作。當(dāng)時(shí)，美術(shù)評(píng)論家何溶曾預(yù)言《稻香季節(jié)》的出現(xiàn)，象征了工筆花鳥畫創(chuàng)作的歷史性轉(zhuǎn)折，將來要寫進(jìn)美術(shù)史的。這個(gè)預(yù)言已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。開鐮了，人們走進(jìn)稻田，驅(qū)散了晨霧，也驚動(dòng)了濕地覓食的一群白鶴，鶴群飛起攪起了稻穗的波浪，它們飛向了遠(yuǎn)方。虛虛實(shí)實(shí)，遮遮掩掩一片金黃，一片雪白，把鶴映襯得很美，又有些神秘浪漫氣氛。這里主體形象與生活環(huán)境融為一體，成為一種藝術(shù)的典型，充分表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往。
《春歸》1983年
《春歸圖》1997年 北京京豐賓館收藏
楊畫衡畫的《春歸圖》，細(xì)致刻畫了群鶴翱翔于祖國(guó)的藍(lán)天，以云彩和浩渺的祖國(guó)大地為背景，用以襯托突出高遠(yuǎn)祥瑞的意義，又突出香港回歸祖國(guó)的意義。有著“鶴鳴于九皋；聲聞?dòng)谔臁保ā对?shī)徑小雅，鶴鳴》）的意境。楊德衡畫鶴的意象，融會(huì)著一種生命之氣，貫通的也是生命之氣，這種藝術(shù)意象的氣，自然導(dǎo)源于他的生命本體，同時(shí)也來自于鶴的生命運(yùn)行的律動(dòng)。在楊德衡這里，他是將天、地、人合而為一，將天、地、人三者之氣融為一體，轉(zhuǎn)化為一種文氣的，這中間蘊(yùn)含的是一種生生不息的生命。來審視楊德衡的中國(guó)畫創(chuàng)作及其鶴的意象世界，可以說他的鶴意象世界中所表現(xiàn)出來的這種空靈感，最直接地導(dǎo)源于他的精神情感與生命本體結(jié)構(gòu)。楊德衡的精神情感世界是靜虛的、沖和的、淡泊的。這也是他一直堅(jiān)持他精神上主要承續(xù)老莊思想的緣故。他這種精神，就極易走向空靈，創(chuàng)造那種空靈的“天是鶴家鄉(xiāng)”的境界。他畫的鶴鄉(xiāng)百鶴圖，歷時(shí)十載完成了系列創(chuàng)作《春歸》、《鄉(xiāng)情》、《問世》、《夢(mèng)鄉(xiāng)》、《自立》、《對(duì)歌》、《教子》、《初試》、《哺育》、《思親》、《情侶》、《舞戀》、《迎擊》、《南歸》等作品。其中，參加第六屆全國(guó)美展中獲優(yōu)秀獎(jiǎng)的《春歸》，參加第七屆全國(guó)美展的《哺育》都達(dá)到了這一種境界。
《鶴鄉(xiāng)圖》1991年 北京天安門地區(qū)管理委員會(huì)收藏
《初雪圖》1997年 外交部釣魚臺(tái)國(guó)賓館收藏
楊德衡十赴鶴鄉(xiāng)，不僅是黑龍江的札龍、吉林的向海、遼寧的盤錦，甚至還有江蘇的鹽城。在鶴鄉(xiāng)，畫家與養(yǎng)鶴人交談，閱讀抄錄的科學(xué)資料，了解它的生態(tài)與習(xí)性，同時(shí)在丹頂鶴棲息的沼澤湖邊，在蘆葦、草叢之間與鶴朝夕相處，觀察其飛翔、求偶、孵雛、教子、爭(zhēng)斗、對(duì)歌、對(duì)舞、長(zhǎng)鳴等動(dòng)作與神態(tài)。有時(shí)甚至冒著隨時(shí)可能墜入沒頂深的水中的危險(xiǎn)，穿著水衩，踩著用葦根連起來的筏子前進(jìn)。許多生動(dòng)的鶴、鸛、鷺的動(dòng)態(tài)速寫就是這么畫出來的?！逼鋵?shí)，楊德衡出生在遼寧丹東，丹東有大葦塘，后期在沈陽(yáng)念書，體驗(yàn)生活在盤錦等地，不言而喻，家鄉(xiāng)的蘆葦文化和盤錦的鶴文化給他的影響，從某種意義上來說，這種影響甚至是具有決定意義的。
《鶴的一家》2000年 外交部釣魚臺(tái)國(guó)賓館收藏
另外，楊德衡的中國(guó)畫創(chuàng)作除了具有一個(gè)貫穿始終的畫鶴題材外，他的筆墨程式總是在平易率真的抒情風(fēng)格中蕩漾出一種內(nèi)蘊(yùn)深秀的氣質(zhì)。特別是那種粗獷的構(gòu)圖和繁密的用筆細(xì)線以及一切需要巧慧的心智加以深入畫鶴的細(xì)節(jié)，顯露了遼海文化的滲透。作為一個(gè)花鳥畫家，楊德衡的特質(zhì)首先表現(xiàn)在對(duì)大自然的生命活力的高度敏感。當(dāng)這種敏感與他的獨(dú)特的“鶴鄉(xiāng)”情懷融為一體的時(shí)候，他的筆墨境界便表現(xiàn)出濃郁的鶴鄉(xiāng)詩(shī)意。更難為可貴的是，楊德衡自始至終保持著人格的操守，并一如既往地奉持藝術(shù)是一種內(nèi)在的情感活動(dòng)的信念。這種“偏執(zhí)”情懷既確保他在親近生命與自然的過程中享有一份寧?kù)o的心靜，同時(shí)，也使他成功地對(duì)當(dāng)下社會(huì)世俗保持了高蹈遠(yuǎn)引的態(tài)度?！斑@是藝術(shù)心靈所能達(dá)到的最高境界！由能空、有舍，爾后能深、能實(shí)，然后宇宙生命中一切理一切事無不把它的最深意義粲然呈現(xiàn)露于前?！币虼耍瑮畹潞獾闹袊?guó)畫藝術(shù)首先一點(diǎn)在于其“意境”與“格調(diào)”的高拔與深化上?，F(xiàn)代畫家潘天壽是集文人畫之所長(zhǎng)而獨(dú)有建樹的大家。他說：“藝術(shù)不是素材的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是通過藝人之思想、學(xué)養(yǎng)、天才與技法之藝術(shù)表現(xiàn)。不然何貴有藝術(shù)?！?“藝術(shù)為人類精神之食糧，即人類精神之營(yíng)養(yǎng)品。”其實(shí)，中國(guó)的畫家是最重視“內(nèi)美”（黃賓虹）的，畫家的文化人格要在畫中得到體現(xiàn)，所謂“寫自然之性，亦寫悟人之心。”正因?yàn)槿绱?，我們?cè)谟^賞楊德衡的藝術(shù)作品時(shí)感到言已盡而意未盡，象已出而境虛涵。弦外之音，韻外之味而“美麗的飛翔”，使人感到有一種曠達(dá)空靈之美，人格之美。這就是楊德衡的鶴鄉(xiāng)母題真實(shí)的內(nèi)涵，也是一個(gè)在心靈的回歸和熱愛生命與自然上真正完全屬于他自己的藝術(shù)家的向度。
文章作者簡(jiǎn)介：程義偉，遼寧社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所所長(zhǎng)、美術(shù)研究中心主任。遼寧省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，沈陽(yáng)書畫院簽約畫家。曾著《沈陽(yáng)當(dāng)代美術(shù)史》《遼寧當(dāng)代美術(shù)史》《韋爾申油畫創(chuàng)作研究》《遼海文化鏡像——遼寧當(dāng)代文學(xué)美術(shù)研究》《遼寧文化藝術(shù)形態(tài)與精神重構(gòu)——以宋惠民、韋爾申、白國(guó)文為例》《周衛(wèi)油畫創(chuàng)作研究》《黑土畫魂——白國(guó)文的藝術(shù)與人生》等。
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