《論語(yǔ)·子張》：“子夏曰：‘仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。’”
意思是說(shuō)：做官的事情做好了，就更廣泛地去學(xué)習(xí)以求更好；學(xué)習(xí)學(xué)好了，就可以去做
官。孔子及其弟子身體力行地在列國(guó)間的仕途上長(zhǎng)期奔走。于是，幾千年來(lái)，仕途與文人便結(jié)
下不解之緣。
文人為什么要入仕？孔子曰：“學(xué)也，祿中其中矣”。對(duì)這句話(huà)，宋朝的皇帝宋真宗趙恒
寫(xiě)過(guò)一首《勸讀詩(shī)》，形象在予以闡釋?zhuān)?span lang="EN-US"> “富家不用買(mǎi)良田，書(shū)中自有千鐘粟。
安居不用架高堂，書(shū)中自有黃金屋。娶妻莫恨無(wú)良媒，書(shū)中自有女如玉。出門(mén)莫恨無(wú)人隨，書(shū)中車(chē)馬多如簇。男兒欲遂平生志，五經(jīng)勤向窗前讀。” 無(wú)論是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“立談而致卿相”，或者是科舉時(shí)代的“朝為田野郎，暮登天子
堂”，仕途上有不少這樣的幸運(yùn)兒！仕途，仿佛是一條平直的康莊大道。然而更多的是“非幸
運(yùn)兒”。 自古以來(lái)，中國(guó)是個(gè)官本位的國(guó)度，“學(xué)而優(yōu)則仕”是我國(guó)的特色之一，“萬(wàn)般皆下品，
唯有讀書(shū)高”，是不少人信奉的教條。 這些薪火相傳的古訓(xùn)，影響深遠(yuǎn)，激勵(lì)無(wú)數(shù)炎黃子孫，“兩耳不聞天下事，一心只讀圣賢
書(shū)”，寒窗苦讀，在所不惜。更有“頭懸梁、錐刺股”勵(lì)志苦修之美談。 時(shí)至今日，多少學(xué)子，仍繼承上述古訓(xùn)，小視科技、工商的各個(gè)領(lǐng)域，一心只認(rèn)公務(wù)員。
于是報(bào)考者如萬(wàn)馬奔騰，成千上萬(wàn)。 誠(chéng)然也有人不以為然：對(duì)上述古訓(xùn)加以鞭韃批判，認(rèn)為那只是利益的誘惑，一種世俗物欲
理念。讀書(shū)能使人明智，看穿社會(huì)本質(zhì)，這才是書(shū)籍最為本質(zhì)的特征。一種思想轉(zhuǎn)換成文字，
可以引領(lǐng)潮流，影響后世千秋萬(wàn)代。自古以來(lái)，確實(shí)有不少文人，進(jìn)入仕途，又被罷官，因?yàn)?br>他們的言行，觸及了皇族專(zhuān)制制度。 