從德國的開放式教學(xué)看素質(zhì)教育的落實(shí)（徐斌艷教授）
【專題名稱】中小學(xué)教育【復(fù)印期號(hào)】1999年10期
【原文出處】《外國教育資料》(滬)1999年04期第55～58頁
我想長大
我想用空氣造一幢房子，用蒲公英建一個(gè)花園
我每天欣賞的音樂應(yīng)該在那里誕生
我想和小雞那樣富裕，因?yàn)樗鼈儞碛姓麄€(gè)森林
我想有許多孩子
我要送他們上學(xué)
他們應(yīng)該忘記戰(zhàn)爭
他們應(yīng)該知道如何嘲笑武力，
他們應(yīng)該知道如果將球拋向空中，與父親一起追逐游戲
這是一個(gè)來自德國斯圖加特的孩子的心聲。他們渴望學(xué)校教學(xué)上的自由與開放，在他們眼里教學(xué)最重要的應(yīng)該是“自由教學(xué)活動(dòng)…學(xué)習(xí)來自自然界的東西…在項(xiàng)目活動(dòng)中觀察動(dòng)物…共同討論和解釋自己所寫的東西…可以選擇自己要做的事情…在寫作時(shí)可以相互幫助…”，這些是德國某學(xué)校實(shí)施開放教學(xué)后學(xué)生的評價(jià)，這顯示出學(xué)生對學(xué)校中進(jìn)行的活動(dòng)的高度意識(shí)感。他們用樸素的語言描述了開放教學(xué)的觀點(diǎn)和目標(biāo)：即
有多種機(jī)會(huì)進(jìn)行自我確定性活動(dòng)；
幫助、咨詢和合作有明確的目標(biāo)；
能夠在不依賴成人的空間下獨(dú)立活動(dòng)；
有意識(shí)地變換獨(dú)立學(xué)習(xí)、共同學(xué)習(xí)與引導(dǎo)性學(xué)習(xí)的階段；
通過了解動(dòng)作的意義不斷訓(xùn)練行動(dòng)能力；
德國各界教育人士不斷探索適合現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的教學(xué)理念與實(shí)踐，其中開放式教學(xué)不僅在實(shí)踐上得到社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生和家庭的認(rèn)可，而且有扎實(shí)的教育理論依據(jù)。幾十年來教育理論家對這一概念作出了豐富的理論解釋，試圖探討開放教育的目的、內(nèi)容以及根源等。迄今已有20多個(gè)重要概念應(yīng)運(yùn)而生，如開放式課程，開放式教學(xué)，開放式學(xué)校等。九十年代以來教育理論與實(shí)踐家仍在不斷探索這方面的研究，他們認(rèn)為開放式教學(xué)是：
“不同理論研究的綜合概念，涉及內(nèi)容的開放，方法的開放，組織的開放等等，目的在于為變化了的學(xué)習(xí)概念組織變化了的教學(xué)情景?！?br> 開放式教學(xué)不是一種新興的學(xué)校教學(xué)模式，而是一種面向?qū)W生的教學(xué)理解和教學(xué)態(tài)度。針對以下四個(gè)方面我們的教育應(yīng)是開放的：
——孩子生活世界與生活情景的變化
——新方案與新認(rèn)識(shí)的學(xué)習(xí)
——孩子個(gè)人的興趣愛好與經(jīng)驗(yàn)
——孩子在教學(xué)中的自我學(xué)習(xí)的自由和作出決定的自由
總結(jié)九十年代德國對開放教育的研究，可以得出以下四個(gè)推論：
推論1：孩子在體驗(yàn)著
孩子自出世以來就希望被看作是一個(gè)學(xué)習(xí)者、發(fā)現(xiàn)者、研究者和問題解決者。他們需要一定的環(huán)境，在這環(huán)境中他們對真正體驗(yàn)的渴望能得到滿足，他們能夠以自己為中心作些事情，希望被成人認(rèn)可為一個(gè)獨(dú)立的提問者。如果我們把對個(gè)性的關(guān)注真正集中在每個(gè)孩子的變化與發(fā)展的關(guān)注上，對孩子的行為能力給予信任，那么依據(jù)孩子的相關(guān)體驗(yàn)和感覺，學(xué)校能夠成功地人性化和開放化。
但是在一般教學(xué)中，如果學(xué)生學(xué)習(xí)的自由不能與成人的結(jié)合起來，那么他們的自我確定和合理要求仍然僅僅是一種有關(guān)學(xué)習(xí)自由的幻想。在尋找成功學(xué)習(xí)時(shí)成年人必須作為知覺促動(dòng)者、鼓動(dòng)者、咨詢者、批判者和體驗(yàn)者面對學(xué)生。從這一觀點(diǎn)看，成年人的開放會(huì)引發(fā)孩子的教學(xué)上有意義的體驗(yàn)。
“孩子在體驗(yàn)著”中包含了一些要素，如“渴望真實(shí)的體驗(yàn)”：孩子對世界的理解、態(tài)度和接觸社會(huì)的形式大部分是通過媒體獲得，成人在這學(xué)習(xí)活動(dòng)中起著重要作用，即首先要了解孩子對原始經(jīng)驗(yàn)的渴望，也即對第一手資料的渴望，要意識(shí)到，學(xué)生的贊助式行為可能會(huì)由于成人的學(xué)習(xí)而受到支持或受到阻礙?！昂⒆拥捏w驗(yàn)”對成人意味著：從孩子的學(xué)習(xí)過程和動(dòng)作過程中去感受孩子，并且對孩子隱性和顯性信息作出教學(xué)上有意義的反應(yīng)。
我們可以通過以下教學(xué)片段來說明上述理論：
教學(xué)片段1：一年級某班26個(gè)孩子。學(xué)生圍成圈坐著，中間放著一個(gè)由老師制作的閃亮的盤子。然后開始師生對話“這是什么？——是一個(gè)金幣——不對，是一個(gè)大太陽——這是給我們班級的。——但還缺少陽光…”。孩子為這個(gè)說法所激勵(lì)，老師為孩子們的激情而感到高興，并決定，讓所有孩子一起為自己班上的太陽添置陽光，孩子用老師提供的材料制作陽光，然后貼在盤子上。
一個(gè)名叫娜蒂的孩子看上去有些憂郁不決?！澳鹊?，你怎么了？”老師上前問道，“我覺得做這個(gè)東西很傻的，我不想做”娜蒂輕聲回答。
設(shè)想一下，我們作為成人這時(shí)該如何反應(yīng)？該怎么做，該怎么說呢？也許你會(huì)“看一下，其他同學(xué)都很愿意做的”或者說“學(xué)校里必須遵守老師要求”等。
而這個(gè)例子中的老師并沒有生氣，而是反問道“想做其他事嗎？”，孩子馬上回答“是的，更簡單一些的事情”。在這個(gè)問題中，孩子有了真正體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，有可能喚起娜蒂的基本學(xué)習(xí)模式：即她在人為的要求下保持沉默并通過這種沉默來掩蓋其學(xué)習(xí)上的猶豫性。這一態(tài)度可能來自嚴(yán)格的、長期的家庭教育，每當(dāng)碰上新鮮或陌生事情必須“先等待，不要站出來”。
通過簡單的對話，娜蒂可以做自己喜歡的事情：畫鉛筆畫。不一會(huì)兒她在紙上畫了一個(gè)小孩。這時(shí)，另一個(gè)孩子已經(jīng)熟練地完成了他的手工（在幼兒園已制作過太陽的剪紙），并來到娜蒂跟前，好奇地看娜蒂畫畫，然后聳著肩膀說“太好了，小孩子來了，我可以把他們放在陽光下…”。這樣，娜蒂從側(cè)面被拉進(jìn)共同的活動(dòng)中，娜蒂畫的小孩被放在陽光下，太陽笑了，娜蒂也笑了。
這個(gè)例子說明，個(gè)人學(xué)習(xí)模式和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)支撐著學(xué)生的發(fā)展和變化。如果利用傳統(tǒng)教學(xué)模式，娜蒂在這種教學(xué)情景下，她自我決定的、產(chǎn)生性的積極行為很容易受到抑制。自己制作一些東西，計(jì)劃一些活動(dòng)，與他人合作開展活動(dòng)等等，都是不屬于公眾場合和消費(fèi)品商店所設(shè)想的目的的，相反他們設(shè)計(jì)的整個(gè)游戲活動(dòng)是：對事物產(chǎn)生反應(yīng)，然后操作、購買，最后希望擁有這些事物。這些活動(dòng)要素會(huì)導(dǎo)致孩子有問題的依賴性以及在直接環(huán)境中經(jīng)驗(yàn)的損失，也會(huì)導(dǎo)致“真實(shí)性的逐漸消失”，導(dǎo)致孩子們?nèi)狈ψ晕野l(fā)展、自我設(shè)計(jì)和自我發(fā)現(xiàn)的環(huán)境。
因此“孩子在體驗(yàn)著”的第一步，就是成人要感受并支持對孩子的思維和發(fā)展非常必要的疑問、尋找和探究的態(tài)度。對孩子來說，疑問的態(tài)度、探究成功的學(xué)習(xí)模式至少與傳授預(yù)先設(shè)計(jì)的知識(shí)的傳授模式同樣重要。
推論2：開放教學(xué)
教育與教養(yǎng)的主要目標(biāo)之一是教學(xué)的開放，孩子通過個(gè)人養(yǎng)成與合作活動(dòng)，有可能從實(shí)踐和行動(dòng)上參與必要的社會(huì)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)及其變化的學(xué)習(xí)。這種參與和變化的關(guān)鍵是教學(xué)內(nèi)容、方法和組織的開放。如果我們把學(xué)校理解為學(xué)習(xí)和生活的社會(huì)文化的一個(gè)部分，那么開放式教學(xué)應(yīng)直接是學(xué)校的任務(wù)。
但是，假設(shè)層面上的開放任務(wù)的實(shí)現(xiàn)仍然要通過實(shí)踐來兌現(xiàn)：即要根據(jù)有結(jié)構(gòu)的開放（自由教學(xué)活動(dòng)，項(xiàng)目性活動(dòng)，課程表等）來研制一份可接受的開放教學(xué)方案，在這類方案中教師應(yīng)充分利用學(xué)生關(guān)于合作活動(dòng)、概念相關(guān)活動(dòng)、遠(yuǎn)景性活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)。目前還沒有系統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)和簡單的方法來編制這類方案。
“孩子體驗(yàn)”與“開放教學(xué)”有著密切聯(lián)系，新型教育觀的關(guān)鍵是在教育中注意力轉(zhuǎn)向個(gè)體，因此“體驗(yàn)孩子”模式為實(shí)施“開放教學(xué)”模式做了準(zhǔn)備。孩子們的校外經(jīng)驗(yàn)，也即來自所謂可視空間（馬路，村莊，市中心等）中的人類生活的“直觀材料”，是理解世界的關(guān)鍵，也可以稱這些經(jīng)驗(yàn)為“生活世界”，孩子們將這些生活世界帶入學(xué)校，并結(jié)合有計(jì)劃的學(xué)校生活，對這些經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行加工處理。通過教學(xué)向社區(qū)、向社會(huì)開放，學(xué)校也可以直接接觸這些經(jīng)驗(yàn)。與孩子經(jīng)驗(yàn)的偶然性和主觀性相比，學(xué)校可以為孩子提供更為廣泛的視野。因此開放教學(xué)可以理解為不斷傳遞生活和學(xué)習(xí)的共同文化的必要部分。
從實(shí)踐角度更易理解這個(gè)觀點(diǎn)：即如果學(xué)校不再被視為封閉的空間，而是對外開放，那么這整個(gè)環(huán)境就是孩子學(xué)習(xí)的場所——超級市場，加油站，面包房等等這類校外學(xué)習(xí)園地使學(xué)生有可能去體會(huì)學(xué)校學(xué)習(xí)與直接經(jīng)驗(yàn)的脫節(jié)，并且解開在教學(xué)中所發(fā)生的課本知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的矛盾。這里有必要把開放看成是關(guān)系的轉(zhuǎn)變，看成是由內(nèi)向外和由外向內(nèi)的融合過程。要注意開放的相互性，例如學(xué)校可以去超市進(jìn)行教學(xué)，同樣可以邀請木匠來學(xué)校和孩子一起做課桌椅等。
開放教學(xué)包含著三重意義，即向內(nèi)開放，向外開放，以及教學(xué)中內(nèi)容、方法和組織的開放?？紤]到學(xué)生生活風(fēng)格和孩提時(shí)代經(jīng)歷的不同，今天的教師在處理教學(xué)參與者、內(nèi)容和傳授方法上要越來越多地注意個(gè)性化和多樣化，要認(rèn)識(shí)到開放教學(xué)模式對學(xué)生解決實(shí)際問題有很大幫助，應(yīng)該將身心、文化和社會(huì)措施整合為一種未曾被人認(rèn)識(shí)的方法或手段，進(jìn)行教學(xué)工作，從而能夠以一種對社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度收集基本經(jīng)驗(yàn)，從事開放教學(xué)。
推論3：學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)
孩子們到底是如何學(xué)習(xí)的，至今無法精確地得以解釋。但是我們根據(jù)一些新的學(xué)習(xí)理論和認(rèn)知理論了解到，孩子各自特有的學(xué)習(xí)態(tài)度、方法以及他們知識(shí)的獲得和掌握過程能持久地推動(dòng)整個(gè)學(xué)習(xí)過程。如果孩子特有的這個(gè)“我”受到重視的話，如果他能在要學(xué)習(xí)的環(huán)境中重新找到自己的生活世界的話，如果他利用所有感官通過行動(dòng)能夠發(fā)現(xiàn)事物的話，那么他們就會(huì)積極地建構(gòu)并加強(qiáng)知識(shí)結(jié)構(gòu)和動(dòng)態(tài)的思維系統(tǒng)，這些系統(tǒng)將會(huì)廣泛地、變化地、加速地引發(fā)自主的學(xué)習(xí)行為。
但是許多在學(xué)校中的學(xué)習(xí)，決大多數(shù)是被動(dòng)學(xué)習(xí)、理解預(yù)先設(shè)計(jì)好的知識(shí)結(jié)構(gòu)。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的理念在實(shí)踐才剛剛起步，只有在有意義的開放與分化形式中，孩子才有可能不成為可以被教學(xué)預(yù)先決定的對象。這里的關(guān)鍵是孩子通過自由學(xué)習(xí)活動(dòng)加強(qiáng)自我調(diào)控的能力，這種能力的培養(yǎng)與發(fā)展為制定孩子為定向的行動(dòng)方針做準(zhǔn)備。
我們往往認(rèn)為，孩子的學(xué)習(xí)是按照我們成人學(xué)習(xí)時(shí)所用的同樣模式進(jìn)行的，而下面的教學(xué)片段可以告訴我們，這種觀念是有問題的。
教學(xué)片斷2：有代表團(tuán)要來觀摩某個(gè)班級的開放式教學(xué)，學(xué)校督察員希望事先了解一下這個(gè)班的自由教學(xué)活動(dòng)的一些信息。老師正在給他解釋將要使用的雙目顯微鏡。這時(shí)九歲的馬克過來問道“這是什么？我可以看一下嗎？”那個(gè)督察員彎下腰笑著對孩子說“這你還不太了解，這些是可以吃的東西?！?br> 這一教學(xué)片段似乎有些可笑，但在與孩子的交往中確實(shí)存在這種現(xiàn)象，成人以自己的認(rèn)識(shí)來判斷，什么是孩子能夠理解，什么是孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)的，他們忽視孩子的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)的可能性。如果成人不去認(rèn)真地對待孩子的問題，成人自己又如何進(jìn)行學(xué)習(xí)？如果成人堅(jiān)信應(yīng)該由其他人來決定學(xué)習(xí)的過程，那么孩子又如何才能問題解決式地進(jìn)行活動(dòng)？
這個(gè)例子也說明了成年人對學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的誤解，他們認(rèn)為，孩子知識(shí)的獲取最好是在教授者的指導(dǎo)下進(jìn)行，要引導(dǎo)孩子進(jìn)入成熟期，并使他們領(lǐng)會(huì)事先設(shè)計(jì)的知識(shí)。這個(gè)觀點(diǎn)（有意識(shí)的極端設(shè)計(jì)）沒有考慮到新學(xué)習(xí)理論和開放教學(xué)所倡導(dǎo)的學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
孩子們通過去學(xué)會(huì)自我實(shí)踐，學(xué)會(huì)進(jìn)行自我確定的活動(dòng)，發(fā)展了提問、研究、發(fā)現(xiàn)、驚訝、思索以及對真正體驗(yàn)的渴望的行為，這些行為將發(fā)展成為他們學(xué)習(xí)的基本態(tài)度，這些態(tài)度不僅對繼續(xù)學(xué)習(xí)有著促進(jìn)意義，而且具有廣泛的社會(huì)意義。豪斯特·汝木夫（Horst Rumpf）提出：
“如果我們不考慮知情者的態(tài)度，并且忘記，技能知識(shí)和快速信息絕大部分只是暫時(shí)的刺激，他們很快會(huì)煙消云散，——因?yàn)檫@些信息缺少人類的根基。如果人們從沒有體驗(yàn)到不安，沒有體驗(yàn)到知識(shí)對回答問題的需要，那么所有知識(shí)又有什么用？如果我們不斷地把食物塞入人的身體，盡管他不餓，那么這些食物會(huì)給人帶來什么呢？這些人將會(huì)生病，會(huì)對食物感到厭倦；他們面對使他們吃飽的東西無動(dòng)于衷。我們對待環(huán)繞我們流過的、我們接受的或給出的信息經(jīng)常不也是這樣嗎？”
因此，在開放式教育中的學(xué)習(xí)意味著，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多種多樣的活動(dòng)（制作式，符號(hào)、描述式，社會(huì)式等）去支撐知識(shí)的獲取，能力的建構(gòu)，發(fā)現(xiàn)法、提問法和問題解決法的訓(xùn)練等，從而加強(qiáng)對學(xué)生自我學(xué)習(xí)的意識(shí)的訓(xùn)練。
另外，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)意旨，去積極地產(chǎn)生感知結(jié)構(gòu)、建構(gòu)各自的思維系統(tǒng)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是自我確定性的，積極的和建構(gòu)性的。在能力的積極建構(gòu)中感覺、想象和認(rèn)識(shí)是與個(gè)人的模式和經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是持續(xù)性的，有自己的歷史。知識(shí)和能力產(chǎn)生于和他人的合作的動(dòng)力過程中，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是社會(huì)性和具有社會(huì)意義的。孩子在學(xué)習(xí)時(shí)所有的感官以不同的方式參與進(jìn)來，因?yàn)閷W(xué)習(xí)的實(shí)施是整體性的。孩子的學(xué)習(xí)是涉及具體對象和情景的，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是有目標(biāo)的。
推論4：改變傳統(tǒng)
只有當(dāng)學(xué)校自己向社會(huì)領(lǐng)域的各種變化開放，學(xué)校的傳統(tǒng)才會(huì)發(fā)生變化。學(xué)校作為“冒險(xiǎn)社會(huì)”不僅要適應(yīng)于有不同學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)需求的學(xué)生，而且也要適應(yīng)生活條件下不可預(yù)見的變化。這就說明學(xué)校需要挖掘“內(nèi)在”可能性，來解決教育性教學(xué)的問題和實(shí)際問題的關(guān)系，解決有保障的、傳統(tǒng)的和新的學(xué)習(xí)形式的關(guān)系。開放式教學(xué)可以被理解為是改變學(xué)校傳統(tǒng)的教與學(xué)問題的重要模式，因?yàn)樗鼇碜詫?shí)踐，促動(dòng)著教學(xué)思想的變化。
但是，這里仍然存在著某些誤區(qū)、退步和沖突，這些可以被看成是社會(huì)發(fā)展中所必經(jīng)的、可理解的一道彎路，這道彎路需要以批判性的、創(chuàng)新性的行為加以克服，需要各界人士的幫助和鼓勵(lì)。
我們以一個(gè)改革實(shí)例來說明這一觀點(diǎn)。
教學(xué)片段3：一個(gè)有很長教齡的老師經(jīng)過兩年的準(zhǔn)備，決定在新的一學(xué)年改變教學(xué)傳統(tǒng)，嘗試進(jìn)行開放式學(xué)習(xí)模式。但是這個(gè)學(xué)校位于城市的邊緣地區(qū)，那里的人們，特別是家長比較保守。因此改革的第一步是要考慮家長可能有的反應(yīng)。他召開了第一次家長會(huì)，談了對教學(xué)進(jìn)行改革的思想，為了避免給家長帶來更大的疑惑，他沒有提“開放式教學(xué)”這一敏感的概念。他解釋說，在新思路中將對學(xué)生書面語的掌握進(jìn)行改革，關(guān)鍵在于充分發(fā)揮學(xué)習(xí)模式的個(gè)性特征。家長的態(tài)度是猶豫的，認(rèn)為以前按部就班的學(xué)習(xí)方法非?？煽?，并且也有效。老師表示理解家長的觀點(diǎn)，但同時(shí)懇求家長能信任他們，給改革以綠燈，并且答應(yīng)三個(gè)月后再開一次家長會(huì)，匯報(bào)教學(xué)改革進(jìn)展。這位老師在家長的默許下，開始了大膽的嘗試，例如代替以往共同學(xué)習(xí)字母表，他采用“由寫助讀”教材，并提供眾多的學(xué)習(xí)材料，請學(xué)生選擇自己愛看的材料，由此學(xué)生掌握了體現(xiàn)自己興趣愛好的生字庫，其中自然包含著書面語掌握的學(xué)習(xí)情景。學(xué)生的變化引起了家長的注意，教師在第二次家長會(huì)上總結(jié)了這類革新后的教學(xué)：即開放式的學(xué)習(xí)在于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，提高學(xué)習(xí)的意識(shí)、學(xué)習(xí)的積極性、社會(huì)洞察力、合作交往能力。其中一位家長興奮地表示，他剛在外地參加了經(jīng)理培訓(xùn)課程，培訓(xùn)目的正是老師教改中所提到的內(nèi)容，他認(rèn)為，對成人有用的，一定對孩子也有用。這家長的表態(tài)無疑給教學(xué)改革增加了動(dòng)力，獲得了其他家長的一致認(rèn)可。
這是一個(gè)改革傳統(tǒng)較為順利的例子。在個(gè)性特征與工作風(fēng)格比較嚴(yán)謹(jǐn)和認(rèn)真的德國，要進(jìn)行教學(xué)改革，也是非常不易的，如源于德國的改革教育流派當(dāng)時(shí)先在荷蘭、丹麥等國的教育實(shí)踐中結(jié)出果實(shí)，然后才逐漸影響德國的教育實(shí)踐。教育要改革，首先必須得到社會(huì)各界的支持和認(rèn)可。開放的教育，首先應(yīng)有開放社會(huì)作為保證。
雖說在德國沒有“素質(zhì)教育”這個(gè)概念，但根據(jù)我國素質(zhì)教育的內(nèi)涵，綜觀德國開放教學(xué)的上述四大特征，這一在德國實(shí)施的開放式教學(xué)不正是“素質(zhì)教育”的落實(shí)嗎？我國全社會(huì)正倡導(dǎo)以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為核心的素質(zhì)教育，為面對當(dāng)今社會(huì)的種種挑戰(zhàn)，必須培養(yǎng)學(xué)生一種以創(chuàng)造性學(xué)習(xí)為主的的學(xué)習(xí)方式，也即一種突出主動(dòng)精神，鼓勵(lì)人們考慮趨向、強(qiáng)調(diào)未來時(shí)態(tài)的學(xué)習(xí)方式，這種觀念不應(yīng)是一句空話，而應(yīng)體現(xiàn)在具體教學(xué)過程中，那么該如何落實(shí)這一觀念，我們不妨回顧一下老師對開放式教學(xué)實(shí)驗(yàn)的總結(jié)，即開放式教學(xué)在于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，保護(hù)和啟迪孩子的好奇心與創(chuàng)造意識(shí)，提高學(xué)習(xí)的意識(shí)、學(xué)習(xí)的積極性、社會(huì)洞察力、合作交往能力等。這一開放式教學(xué)顯然是我們素質(zhì)教育核心的具體落實(shí)。在此僅做拋磚引玉，希望教育理論與實(shí)踐工作者能從中獲得啟示。
【參考文獻(xiàn)】
1.Wulf Wallrabenstein:" Offene Schule-Offener Unterricht",Rowohlt Verlag GmbH:Reinbeck bei Hamburg,1997
2.宋旭輝：“面向新世紀(jì) 全面推進(jìn)素質(zhì)教育”，《上海教育》，1998年第12期，第13—20頁。^
