也許是因?yàn)樯钤谶@里的原因，我并沒(méi)有急于在短時(shí)間內(nèi)，走遍濟(jì)南商埠的全部街道。在這一天的行程上，我還安排了前往洪家樓拍攝山大老校和洪家樓教堂。洪家樓是位于濟(jì)南東北部的一片城區(qū)，在清代乾隆年間，這里名為紅家樓莊。后以洪侍御“尹象賢書(shū)樓”而沿稱洪家樓。后來(lái)的《山東通志》記載：“洪家樓在縣東七里。洪侍御別業(yè)，后為尹象賢書(shū)樓”。如今，洪家樓是濟(jì)南歷城區(qū)著名的商業(yè)中心，因山東大學(xué)在此，是著名的文化、教育中心，聞名海內(nèi)外的天主教洪家樓教堂，更是提升了洪家樓地區(qū)的社會(huì)影響力。
我的探訪從山大老校開(kāi)始。在看到張潤(rùn)武教授的《圖說(shuō)濟(jì)南老建筑——近代卷》之前，我一直存在著一個(gè)誤區(qū)，即山大老校內(nèi)的建筑原本就是屬于山東大學(xué)的。其實(shí)山東大學(xué)真正的淵源是晚清成立的山東大學(xué)堂。1901年，時(shí)任山東巡撫的袁世凱上奏《山東試辦大學(xué)堂暫行章程折稿》，當(dāng)年11月獲批后，學(xué)校在濟(jì)南內(nèi)城原濼源書(shū)院的舊址內(nèi)開(kāi)辦，首任校長(zhǎng)是周學(xué)熙。1904年，學(xué)校遷往位于桿石橋一帶的新址。在今天的育英中學(xué)內(nèi)，仍保留有一座二層券廊式建筑，正是當(dāng)年學(xué)校的校舍。（可惜中學(xué)管理嚴(yán)格，我一直沒(méi)有機(jī)會(huì)走進(jìn)去拍攝）所以，與山東大學(xué)更為直接的淵源建筑是位于今經(jīng)七路的育英中學(xué)內(nèi)。
那么位于洪家樓的山大校區(qū)原為何呢？一戰(zhàn)尾聲，中國(guó)政府對(duì)德宣戰(zhàn)，在華的德僑陸續(xù)撤離，德國(guó)教會(huì)組織也是勉力支撐，這其中就包括主持濟(jì)南教區(qū)的圣方濟(jì)各會(huì)。一戰(zhàn)后，該會(huì)前往美國(guó)募集資金，卻引來(lái)了美國(guó)瑪利亞修女會(huì)來(lái)到濟(jì)南。這個(gè)修會(huì)在天主教洪家樓教堂附近開(kāi)辦了懿范女子學(xué)校。收留教徒女孩和孤兒院的女孤兒，最初僅設(shè)初小班，1939年改為女子中學(xué)?？箲?zhàn)期間，學(xué)校曾遷入濟(jì)南舊城中的高都司巷海星小學(xué)院內(nèi)，抗戰(zhàn)后遷回洪家樓原址。濟(jì)南解放后，學(xué)校并入黎明中學(xué)，洪家樓校址由山東農(nóng)學(xué)院使用，后來(lái)成為山東大學(xué)的校區(qū)之一。所以，這里是懿范女子中學(xué)的舊址。
現(xiàn)存兩座建筑，分別是曾經(jīng)的教學(xué)樓，現(xiàn)由社會(huì)學(xué)院使用，曾經(jīng)的修女樓，現(xiàn)由神學(xué)院、哲學(xué)院使用。
我曾經(jīng)在教學(xué)樓里面學(xué)習(xí)過(guò)一段時(shí)間，在建筑西側(cè)立有建筑奠基的基石，上面的AD1936的字樣告訴人們它的年齡。建筑的屋頂為孟莎式，折頁(yè)式和三角形的老虎窗環(huán)繞一周，蔚為壯觀。這座建筑內(nèi)的地坪讓我感覺(jué)似曾相識(shí)，拼接的碎方形馬賽克，沒(méi)錯(cuò)，除了顏色，幾乎和天津朝鮮銀行內(nèi)的地坪一模一樣。由此可見(jiàn)，這種裝飾在那個(gè)年代是十分流行的。
（懿范女子學(xué)校 教學(xué)樓）
修女樓實(shí)際上是由兩部分組成，西半部份是修女宿舍，東半部分是一個(gè)禮拜堂。宿舍入口處建一座木結(jié)構(gòu)的瓦頂門廊，曾經(jīng)上面有精致的雕刻。禮拜堂有一個(gè)專門的入口，設(shè)門廳，轉(zhuǎn)角處飾以小石柱，中間粗，兩頭窄，精致美觀。禮拜堂平面為矩形，單層，窗子為半圓拱形，可上下推拉，窗上鑲嵌彩色玻璃，透露著宗教的神秘色彩。雖然沒(méi)有走入這座建筑，但從外表，也可以看出東端是一個(gè)單層的大廳。
（懿范女子學(xué)校修女樓）
我對(duì)于洪家樓的焦點(diǎn)，更多地集中在了教堂的身上。對(duì)于它，我總共進(jìn)行了三次拍攝，近距離地去欣賞次數(shù)根本數(shù)不過(guò)來(lái)。在此，我將歷次探訪洪家樓教堂的照片進(jìn)行匯總，并引用自己在《探尋中國(guó)近代建筑》中的原文，將建筑向各位進(jìn)行介紹。
洪家樓天主教堂位于今濟(jì)南市歷城區(qū)洪樓廣場(chǎng)，它是中國(guó)哥特式建筑的重要代表，是中國(guó)最著名的天主教堂之一，也是濟(jì)南市乃至華北地區(qū)規(guī)模最大的天主教堂，在中國(guó)近代的宗教建筑中占據(jù)重要的地位。
（洪家樓教堂）
洪家樓位于濟(jì)南城東部，1870年，天主教濟(jì)南教區(qū)的顧立爵神甫在這里購(gòu)地興建教堂。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，外籍傳教士赴煙臺(tái)、青島躲避，中國(guó)籍的天主教徒集中到城外洪家樓教堂。1900年7月義和團(tuán)民破壞了教堂?！缎脸髼l約》簽訂后，天主教山東教區(qū)的方濟(jì)各會(huì)的荷蘭籍主教申永福（EphremGiesen）利用庚子賠款在洪家樓教堂原址上興建新堂。教堂由奧地利修士龐會(huì)襄（CorbinianPanger）神父設(shè)計(jì)，由歷城當(dāng)?shù)刂氖潮R立成擔(dān)任總施工，他帶領(lǐng)著本村一百多名石匠，歷時(shí)三年的修造最終完工。
洪家樓教堂又名耶穌圣心主教座堂，是典型的哥特式風(fēng)格建筑，大堂坐東朝西，主入口位于西側(cè)，兩座高聳的鐘樓位列兩側(cè)，從下向上逐漸收縮，最終匯聚到錐形塔頂那神圣的十字架上。
（鐘樓）
入口開(kāi)三間，兩側(cè)立有科林斯石柱，尖拱型的門套為疊券式造型，券角處飾以科林斯倚柱，華麗的花帶分別從兩端的柱頭延伸出來(lái)，填充了尖拱內(nèi)的空間。拱門上方飾有尖頂山墻，墻內(nèi)飾以花卉的圖案。
（主入口） （側(cè)入口）
（主入口花飾）
最具特色的是，這些原本在山墻內(nèi)雕飾的花卉，又出現(xiàn)在了山墻兩側(cè)邊緣的坡上，浮雕式的花卉頓時(shí)具有了勃勃生機(jī)，此時(shí)的山墻猶如一面鏡子，努力向上攀爬的花朵在里面留下了倒影。
（細(xì)部對(duì)影成雙人）
教堂上還有一處精妙的部件——滴水龍頭。每當(dāng)下雨的時(shí)候，積攢在屋頂?shù)挠晁?，可以順著建筑?nèi)的水道，從龍嘴中瀉出。
（滴水龍頭）
洪家樓教堂的入口展示了中國(guó)工匠的高超技藝，如此的精雕細(xì)琢堪稱中國(guó)哥特式教堂中的精品，而且絲毫不遜于米蘭、科隆、巴塞羅那這些著名的天主教堂。
入口上方的二層開(kāi)哥特式風(fēng)格的尖券窗，窗內(nèi)分隔出兩個(gè)細(xì)長(zhǎng)的尖窗和一個(gè)小圓窗，每個(gè)入口上方均為三開(kāi)間。窗戶上下的檐墻上均飾以連續(xù)的尖拱裝飾。三層正中為一大四小五個(gè)玫瑰花窗，周圍的小窗內(nèi)飾三圓環(huán)形的窗紋，中央大窗內(nèi)是一朵完全綻放的玫瑰。兩側(cè)的尖拱券窗沿襲了二層的造型。兩側(cè)的樓體繼續(xù)向上延伸，在一座八面體鐘樓的上方覆蓋著八面坡錐頂，鐘樓的每一個(gè)立面上都開(kāi)尖券窗，頂部做三角形山花，窗間做科林斯壁柱。錐頂?shù)拿織l屋脊上做齒形裝飾。夾在兩座鐘樓之間的是一座矩形山墻，墻壁上刻有連續(xù)的尖券造型，好似神龕，每個(gè)拱上方對(duì)應(yīng)著一個(gè)花卉浮雕。
（玫瑰花窗）
教堂兩側(cè)中廳和側(cè)廊間建有飛扶壁，這是哥特式建筑所特有的一種飛券，在中廳兩側(cè)凌空越過(guò)側(cè)廊上方，在中廳每個(gè)十字拱四角的起腳抵住它的側(cè)推力。它實(shí)際上是起撐子的作用，解決水平分力問(wèn)題。飛扶壁一般建造在外墻，用來(lái)分散堂內(nèi)的拱頂對(duì)外墻的推力，增強(qiáng)了建筑的穩(wěn)定性。飛扶壁剔透玲瓏，既起到了傳遞承載力的功能，又具有很強(qiáng)的裝飾性，成為中世紀(jì)哥特式教堂顯著的構(gòu)件。在中國(guó)除濟(jì)南洪家樓教堂外，飛扶壁設(shè)計(jì)比較精致的還有廣州的石室教堂。
（飛扶壁）
（遠(yuǎn)看飛扶壁）
教堂外墻東側(cè)祭壇的位置還立有兩座尖頂塔樓，形制與主入口處的鐘樓十分相近，只是高度略小。
（祭壇外側(cè)的尖塔）
祭壇后的墻體呈五邊形，開(kāi)巨大的哥特式券窗，五角攢尖屋頂上立有十字架。在教堂的大堂屋頂上，覆蓋著當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的小黑瓦。教堂的外墻為清水灰磚砌筑，拱券、扶壁全部用青石做成，扶壁間的墻為石墻基。環(huán)視整個(gè)教堂外立面，凡是能夠出現(xiàn)縱向感的地方均建有小尖塔，數(shù)量之多呈競(jìng)相而上的態(tài)勢(shì)。這些小尖塔形成對(duì)教堂東、西四座塔樓的輔助作用，映襯出了升騰向上的感覺(jué)，仿佛一道道通向天國(guó)的天梯，引領(lǐng)著教徒達(dá)到那非凡的意境中。
（祭壇后部）
（祭壇后部仰視）
洪家樓教堂內(nèi)部為三廊式布局，平面在東端略微向外突出，形成了巴西利卡十字形的格局。
（三廊式布局）
（中廊） （側(cè)廊）
大堂內(nèi)陸面鋪設(shè)青條石，兩側(cè)立有方形列柱，柱頭為仿科林斯式。屋頂為半圓形拱頂和十字交叉拱頂?shù)慕M合，每條拱肋從中央向四向發(fā)散，產(chǎn)生的側(cè)推力就由外墻上的飛扶壁來(lái)解決了。拱頂上繪有油彩花紋，色彩豐富，圖案均為中國(guó)傳統(tǒng)裝飾物，這種設(shè)計(jì)迎合了中國(guó)教眾的欣賞習(xí)慣。
（拱頂）
入口上方的夾層為唱詩(shī)臺(tái)，原有一架用于宗教儀式的管風(fēng)琴。
（唱詩(shī)臺(tái)）
兩側(cè)的窗戶上鑲嵌著五彩斑斕的玻璃，陽(yáng)光灑進(jìn)，映照得整個(gè)圣殿光彩熠熠。除主祭壇外，兩側(cè)還建有小的禱告室和禮拜廳。
（祭壇）
（禱告室）
（來(lái)自羅馬教廷的祝福）
（圣父若瑟） （圣母瑪利亞）
（通向鐘樓的旋轉(zhuǎn)樓梯）
（圣洗池）
教堂可容納千人作彌撒，整個(gè)大堂高大寬敞、富麗堂皇，給人一種莊嚴(yán)、肅穆的感覺(jué)，堂內(nèi)通風(fēng)良好，后世的外墻抵擋了烈日驕陽(yáng)，在炎炎夏日走進(jìn)教堂，能體會(huì)到絲絲涼意，沁人心脾。
解放后，洪家樓教堂的宗教活動(dòng)一直沒(méi)有中斷，直到1966年，文革爆發(fā)后被迫關(guān)閉。1985年，政府撥款對(duì)教堂的內(nèi)外進(jìn)行了徹底修繕，當(dāng)年圣誕節(jié)關(guān)閉近二十年之久的洪家樓教堂重新開(kāi)放。1995年洪家樓教堂被公布為山東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2006年被公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。洪家樓教堂雖已走過(guò)了百年歷程，但它的光輝仍然無(wú)可比擬，它已經(jīng)成為濟(jì)南這座歷史名城重要的標(biāo)志。
（圣母山）
（全景）
