這個(gè)與“禮”有關(guān)。中國自古就是禮儀之邦，禮在日常生活和基本的行為習(xí)慣中都有體現(xiàn)。
先來聊聊名、字的概念，在古代名和字是兩個(gè)概念，『禮記·檀弓上』中有提到幼名、冠字，就是說人在出生后長輩給起的名字，便是“幼名”。
長到十幾歲左右，行冠禮，標(biāo)志著由家庭中毫無關(guān)系的“孺子”變成了正式跨入社會(huì)的成年人，『禮記·士冠禮』中有言：
冠而字之，敬其名也。君父之前稱名，他人則稱字也。
就是說，成年跨入社會(huì)以后，長輩們起的“幼名”就再不適宜社交場合的稱呼了，得取一個(gè)供平輩、晚輩人稱呼的新叫法，于是“字”便出現(xiàn)了，即冠字。
起字的方法有很多，但一般要與名有所關(guān)聯(lián)，正如『顏氏家訓(xùn)』說的名以正體，字以表德，可以起意義相近的，也可以進(jìn)行比喻和延伸，甚至相悖反義詞都行。國民黨軍統(tǒng)首腦戴笠，字雨農(nóng)，雨農(nóng)需戴笠，非常貼切。
再來說說號，號就比較隨意了，數(shù)量也極多，只要自己樂意，弄多少個(gè)都可以，它的來源也很多，有以出生地籍貫，有以居住地，有以官職…很多很多五花八門。帝王將相的謚號、廟號也統(tǒng)統(tǒng)歸如此類。
煮個(gè)栗子，像經(jīng)常說的蘇東坡，東坡就是號，上學(xué)經(jīng)常背：蘇軾，字子瞻，號東坡，都還記得吧。
名、字、號說了一丟丟，怎么使用呢，接著看。
你的名是長輩才能叫的，平輩之間，如果關(guān)系比較密切，私下也可以直接稱名。但在尊長之前，所有的自稱只能用名，絕對不可用字或號，用即失禮。
在與平常的同輩、晚輩的交往，對方必須稱呼你的字，如果直接叫名，就是冒犯。直呼其名、指名道姓，就是這個(gè)意思，極為的不尊重。
號，基本就是同一圈子中相互稱呼，本人自稱也可以用，顯得比較輕松隨意。有自嘲、有詼諧、有志趣、有調(diào)侃很多很多，隨便你玩了。
名、字、號是中國浩瀚文化中極其微小微小的一個(gè)點(diǎn)，里面可以整理的東西還有太多太多，歡迎大家斧正，補(bǔ)充。閩道行在此謝謝大家！
用現(xiàn)代速度列舉姓氏名字號的來歷：
1.姓：部落出現(xiàn)，為了區(qū)分彼此的部落，就有了 姓。
2.氏：部落規(guī)模擴(kuò)大出現(xiàn)分支家族，為了區(qū)分不同的家族，開始出現(xiàn) 氏。
3.名：長輩給起的，有個(gè)性，為了區(qū)分彼此，有了名。
4.姓氏一體：部落變成國家，國家下各自以家族為單位，慢慢的姓氏合為一體。
5.字：名因?yàn)槭歉改溉〉模瑸榱苏蔑@我特立獨(dú)行的氣質(zhì)。就取 字。
6.名字：字開始變得正式，師長等人攫取了取字的權(quán)利。從此名來自父母，字來自于師長成為習(xí)俗。
7.號： 為了言志、抒情、紀(jì)念就起號，說白了就是筆名，一輩子可以隨便取。
8.字消失： 逐漸西化以后，字漸漸消亡，但是號一直存在。
9.學(xué)書法字畫的都會(huì)給自己起號，文學(xué)家也會(huì)。文藝青年有筆名。演員有藝名。普通青年有網(wǎng)名。
永規(guī)范文字說規(guī)范用法：例子：李白 李太白 號青蓮居士；
1.名。是長輩來叫可以的，一切血緣長輩，都可以之呼「白」。
2.在尊長之前，一切的自稱都要用「名」，而不能用「字」或「號」。
3.同輩交往稱呼「字」：在與一般的同輩、晚輩的交往之中，稱呼「字」，如果直接叫「名」，就是冒犯?！钢焙羝涿?、「指名道姓」一直都不是什么褒義詞，就是從這里來的。
4.「號」的使用范圍都比較狹窄、自說自話的吧。
- 參考文獻(xiàn)： 袁庭棟.古人稱謂.四川教育出版社,1994.
人是統(tǒng)稱。那么人何以分？姓名。
我們知道，人有乳名，大名，小名，外號，雅號，尊號等等，這些都可以起到認(rèn)識(shí)和區(qū)分的作用。
那么古人怎么取名字的呢？
姓氏：
一個(gè)人的姓氏是未生下來就已經(jīng)確定了。在古代，子隨父姓。根據(jù)傳統(tǒng)，你的姓是無法改變的。
名：
名加在姓氏后邊，就是你的姓名。名是父母或其它長輩給起的。長大后，有的古人也會(huì)擅自改名。
字：
字是多數(shù)是對名的延伸，有反向取字也有正向取字。比如諸葛亮字孔明，是正向取字，名和字意義一樣；韓愈字退之，是反向取字，名和字意義相反。
其實(shí)，好多優(yōu)雅的古人，會(huì)有字號。號由自己或是后人給起。
比如李白號“青蓮居士”，陶淵明號“五柳先生”等等。
還有尊號，這是很高的待遇了。都是由后人給的尊稱。比如“詩仙”李白，“詩圣”杜甫，“圣人”孔子等等
古人起名字就像一門藝術(shù)，許多名字有文化有意義。仔細(xì)研究甚有意思。
以上個(gè)人見解，歡迎評論指正補(bǔ)充。記得關(guān)注哦。
古人由于中華民族傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣，對名字有很多的講究，在一般情況下，男性都有三個(gè)名字：既派名(取名)、取字、大號。派名是指在同姓家族輩分中的名字。取字是指寫入文檔書面上的名字，也可以和大號通用。大號是社交或官場上的公開證名。
派名是家族中表示輩分高低中的名字
派名(取名〉是指同一個(gè)家族中的人名字中擁有同一個(gè)字的名字，既按輩分編造的名字。是為了便于辨別族人中的輩分高低，不至于年代久遠(yuǎn)難分尊老長幼?？赡芤彩菫榱藢λ篮蟮淖迦藰浔鞅阌诓樵儯恳粋€(gè)同姓氏的家族都編有族譜，既把同一姓氏的祖宗十八代都登記造冊、編入由同一姓人自己編造的家族族譜中。比如，周氏族譜的派名就有：詩書登上國，禮義甲中邦，作善余庥祉，修和兆吉祥。這里的每一句話中的每一個(gè)字都表示一個(gè)輩分，家族中同一輩分的每一個(gè)男人都要擁有同一個(gè)字，比如你是禮字輩，你的派名和同一輩分的人就都要有周禮什么的名字，以便族譜的編寫及輩分高低的辨別。
取字是文檔書面上簽名用的名字
取字是文檔書面上用的簽名或成人后的冠名。比如，曾仼民國軍事委員會(huì)委員長的蔣介石，字正中，每次的重要公文簽名都是蔣正中。同時(shí)，取字也是為了避忌直呼其大號，也是表示對人尊重的一種稱呼，比如國民黨高級將領(lǐng)中的陳誠、字辭修，白崇禧、字健生等，在召開高級軍事會(huì)議時(shí)，他們中的相互尊稱都以辭修兄、健生兄等稱呼。
還有另一種說法取字是為了平衡生肖八字中的陰陽五行缺失，為確保長命富貴，用取字來填補(bǔ)生肖八字中五'行的不足。比如國民黨特務(wù)頭子戴笠，因生肖八字中的五行金木水火土中命恪缺水，取字為雨農(nóng)。
大號是社交或官場上的大名
大號在名字中的地位是第一位的，我們從歷史和書本上看到的名人、名家都是他的大號，同時(shí)，大號也是每個(gè)人社交和官場的證名，比如：將介石、白崇禧、陳城等，在歷史書本上看到的經(jīng)常是他們的大號。因此，大號也相當(dāng)于我們現(xiàn)在身份證上的名字。
大號也是父輩們寄予子女殷切希望、望子成龍、給自己的子女取的名字。比如：張龍、趙虎、劉龍、李彪。都是希望子女長大后能勇冠三軍，出將入相。
以上拙見，僅供參考，請條友批評指正。
此問雅趣，福垊好古雅趣。簡言之古人講究尊卑雅趣情調(diào)，所以才有名字號。姓名的全稱是姓、氏、名、字、號，福垊以己之況以答之。
福垊嬴姓。當(dāng)代人所說的姓大多是氏，在母系社會(huì)普遍都是世上只有媽媽好，姓者，女生也。上古九大姓:姬、姜、姒、姚、嬴、妘、媯、妊、姞。其實(shí)是八大姓，福垊擱置爭議妊、姞兩姓將其并列。女旁多為姓，余者皆是氏。
福垊馬氏。人口眾多，分布各地，形成貴賤，貴者以祖先名、字、封號、官位、封地等字為氏。馬氏出自趙氏，趙氏出自嬴姓。嬴造父(伯益得嬴姓)有功周天子封地于趙，趙武靈王庶子趙奢抗秦有功而封馬服君，馬服子趙括有長平之戰(zhàn)慘敗。后其侄以為恥，改趙為馬服(復(fù)姓)氏，后簡為馬(單姓)氏?！锻ㄖ尽な献迓孕颉?氏，貴人專屬；賤人有名無氏。
福垊名愛勇。名為父母所取，有乳名、學(xué)名，君官師長等方能稱名。取名是大學(xué)問，講究者以《易經(jīng)》《詩經(jīng)》雜以五行、八字，取出好聽如意的名。隋唐前名多單字，后則雙字。氏有單復(fù)，名亦如此。屈原的姓名是羋平。福垊乳名愛喜、譜名建勇，學(xué)名愛勇。人間所貴唯愛，成事需勇，就需要敢作敢當(dāng)，知恥近乎勇，為愛必須勇！愛要越挫越勇，而馬，武獸也，名中勇字與馬字密切聯(lián)系，名字更是這樣。《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操》有言「名以正體，字以表德」。
福垊表字仁赟( yun)。因?yàn)楸淼?，故也叫表字?！抖Y記·檀弓上》:幼名，冠字。上文說名是父母取，父母君官師長稱，我們只能叫屈原，其父母等叫他屈平，更親昵點(diǎn)叫小平，姓氏名字都有單字。表字大多是成年男女父母所取，男二十弱冠女十五及笄(發(fā)髻)。待字閨中就是說十五了及笄取字該出嫁了，這字這里除了表字外還有出嫁之意。名、字關(guān)系密切或解釋或相反等，如韓愈，字退之，福垊是前一種。愛對仁，勇對赟,仁愛赟勇，沒有文武貝怎么勇？那么表字與號是不是也是密切相關(guān)呢？
福垊號康喜合士。表字是父母所取，而雅號是自己所取。表字是平輩晚輩對人尊稱，那么雅號則使尊稱提高N個(gè)等級。雅號以前類似于現(xiàn)在的筆名，為文人雅士專屬，唐宋雅號大多后綴居士，什么青蓮居士、易安居士、東坡居士等。福垊以為人生所求當(dāng)屬康樂。然而樂是外在影響的，那么內(nèi)心則是喜，而這個(gè)喜字與我乳名相連，內(nèi)心的喜正是勇于面對生活后所養(yǎng)成的樂觀、堅(jiān)強(qiáng)、向上的心態(tài)。合，則是俺曾自立的合家；士，則是傳統(tǒng)的風(fēng)骨和雅趣。
至于福垊也是雅號，也可以加個(gè)道士、逸士的后綴，夢想著超脫逍遙以及閑云野鶴。中華傳統(tǒng)最美好的字是福，國中最重要的是土和民。
現(xiàn)代人起名，僅有名并無字，但習(xí)慣稱“名字“”，如別人問你姓名，總是說“你叫什么名字”。這與古人不同。古人起名，一般都有名、字，有的還有號?！抖Y記·檀弓上》所言“幼名，冠字”，人出生三個(gè)月之后，會(huì)起名字，這就是“幼名”。成年之后，行冠禮，則“冠而字之”，這時(shí)才有“字”。“號”是一種固定的別名，又稱別號。有的人往往以住地和志趣等為自己取號。如杜甫的少陵野老、蘇軾的東坡居士、唐寅的六如居士、鄭燮的板橋等，都是后人熟知的。別號是使用者本人起的，不像姓名要受家族、行輩的限制，因而可以更自由地抒發(fā)或標(biāo)榜使用者的某種情操。
《禮記·士冠禮》中有言“冠而字之，敬其名也。君父之前稱名，他人則稱字也”。也就是說，一個(gè)人的名是讓自己的父母長輩叫喚的，進(jìn)入社會(huì)，平輩、同學(xué)之間一般不能叫名，只能叫字（除非關(guān)系特別親密）。如果直接叫名，就是冒犯。“直呼其名”、“指名道姓”就是從這里來的。上司、領(lǐng)導(dǎo)與自己對話的時(shí)候，雖然禮義上講可以呼名，但一般也以字相稱，表示客氣與尊敬。晚輩稱呼時(shí)，有號多稱號，無號就稱字。自稱、卑稱時(shí)，可以用名字，上對下、長對少的場合，自稱一般用號。但在尊長之前，自稱一定要用名，而不能用字或號。
