在繪畫史上，畫家的創(chuàng)造，被尊稱為“樣”（即“樣子”，即楷模的意思。）的有南朝張僧繇的“張家樣”，北齊曹仲達的“曹家樣”，唐吳道子的“吳家樣”，唐周昉的“周家樣”。下面我們來了解一下“曹家樣”、“吳家樣”，即“曹衣出水，吳帶當風”。
“曹衣出水，吳帶當風”主要是指古代人物畫中衣服褶紋的兩種不同的表現(xiàn)方式?！?span>曹衣出水”一種筆法剛勁稠疊，所畫人物衣衫緊貼身上，猶如剛從水中出來一般?！皡菐М旓L”一種筆法圓轉(zhuǎn)飄逸，所繪人物衣帶宛若迎風飄曳之狀。
“曹衣出水，吳帶當風”中所指的“曹”、“吳”又有兩種不同的說法，一說曹為曹仲達，吳為吳道子；一說曹為曹不興，吳為吳暕。曹不興為三國時吳國吳興人，又名弗興。擅長畫龍、馬、虎及人物，畫史有“誤墨于素，因勢成蠅”的傳說。吳暕為南朝宋人，擅長畫佛像羅漢，時享盛譽。而“曹衣出水，吳帶當風”一般多指曹仲達和吳道子。
曹仲達（生卒年不詳），南北朝時期北齊的著名少數(shù)民族畫家，來自中亞曹國(烏茲別克斯坦 撒馬爾罕一帶），曾任朝散大夫。擅畫人物、肖像、佛教圖像，尤精于外國佛像。據(jù)史料記載；曹仲達自辟蹊徑，獨樹一幟，所做佛畫，到唐代有“曹家樣”之美稱。無作品傳世，在繪畫實物缺乏的情況下, 學者們將雕塑作為討論的對象是屬可行的范圍之內(nèi)，現(xiàn)存的北朝佛教造像中有與其相似的風格。
相關史料文獻：1.、唐彥悰《后畫錄》；2、唐裴孝源《貞觀公私畫史》；3、唐張彥遠《歷代名畫記》卷八“曹仲達”條；4、《歷代名畫記》卷三“記兩京外州寺觀畫壁畫”條；5、《歷代名畫記》卷五《敘歷代能畫人名》；6、宋、郭若虛 《圖畫見聞志》卷一“論曹吳體法”條；7、唐、釋道宣《集神州三寶感通錄》卷中《隋釋明憲五十菩薩像緣》。
吳道子（約公元680—759年），又名道玄。漢族，陽翟（今河南禹州）人。唐代著名畫家，畫史尊稱“畫圣”。少年時孤苦窮困，隨書法大家張旭、賀知章學習書法，后發(fā)奮改攻繪畫，漸漸掌握了繪畫的妙法。由于他的刻苦好學，年未弱冠之時，已“窮丹青之妙”。 擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精于佛道、人物，長于壁畫創(chuàng)作。
吳道子在繪畫藝術上之所以取得如此卓然超群的成就，是由于他刻意求新，勇于創(chuàng)作。《歷代名畫記》記載了他這樣兩句話：“眾皆密于盼際，我則離披其點畫，眾皆謹于象似，我則脫落其凡俗?！庇纱丝梢娝诶L畫藝術上不落俗套，大膽創(chuàng)新的精神。他善于從復雜的物體形態(tài)中吸收精髓，把凹凸面，陰陽面，歸納成為不可再減的“線”，結(jié)合物體內(nèi)在的運動，構成線條的組織規(guī)律，如衣紋的高、側(cè)、深、斜、卷、折、飄、舉的姿勢，完全基于線條的組織而描摹出物體的性格。這種線的要求是嚴格的，每一根線都符合造型傳神的要求，每一根線都充滿了韻律美，這是集前代之大成而又有所創(chuàng)造的線。
吳道子的畫風為唐代和宋元以來的許多畫家所效仿、借鑒。敦煌的唐宋壁畫中可見類似風格。與吳道子風格相似的還表現(xiàn)在線描與暈染等技法上。學者們認為，敦煌壁畫中的蘭葉描與吳道子線描絕技也是一脈相承的。唐代流行的蘭葉描所描勾的形態(tài)，外柔內(nèi)剛，粗壯者挺拔有力，精細者委婉柔麗。在畫史上評吳道子壁畫是：“人物有八面，生意活動”；“道子之畫如塑然”。許多學者贊嘆吳道子的畫：“風云將逼人，鬼神若脫壁”。這樣的形象在敦煌壁畫中比比皆是。
《八十七神仙卷》
《八十七神仙卷》局部
