崔君旺，1955年出生，畫家、教授?，F任中國國畫家協會常務理事、中國美協北京會員、中國科普作家協會會員、中國科普作家協會美術專業(yè)委員會副主任、中國科普作家協會攝影專業(yè)委員會委員、《北京青少年法律與心理咨詢中心》理事等。
作品欣賞
承山堂隨筆
每當我走進這個房間自然或不自然地就拿起了毛筆……隨之，不是寫字就是開始了繪畫。當然這間房子還有另一個用處：就是“會客”。朋友們在閑暇之際來這里邊喝茶邊談“天”，討論著繪畫的進展……
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨……”劉禹錫的名句倒是給了我不少的鼓勵和自信。
童年在父母的督促下每天都要書寫一幅完整的“大仿”，就是“摹貼”。寫字從小就磨煉了我的意志和完成作業(yè)的恒心，練就了堅韌的性格和對事業(yè)的忠誠。稍大后拜了幾位老先生為師，他們引導我從“隋碑”、“漢隸”、“楷書”逐步走來，奠定了書法的基礎，為國畫的開幕準備了前奏！
人們通常講：中國畫不光是“畫”畫，主要是“寫”畫。這句話對傳統的國畫來講是有一定的意義的，我也從這句話中得到了不少的收獲！
系統的大學學習培訓了我堅實的學院派的繪畫造型能力，在這里打下了素描、色彩的良好基礎，聆聽了中、外美學，進行了嚴格的西畫訓練。在幾年的大學和研究生的生涯中，通過前輩的指導，大大地培養(yǎng)了我的繪畫感知和創(chuàng)作能力。
“社會”這個大課堂更使我看到了“天地的廣闊”，社會的各界名流之影響隨時促進著我藝術細胞的膨脹和迸發(fā)……
伴隨著改革開放的步伐，我走入歐洲、北美、東南亞……看到了文藝復興的火炬和現代文明的印象。充實了我的思想、開拓了我的眼界。是我更加理解了東、西方文化的所在。思緒萬千，魂歸陋室。拿起手中的畫筆又開始了中國畫的創(chuàng)作與繪畫……
談起中國畫在年輕時總感覺沒有“西畫”那么誘人、那么富有感染力，講到西畫的造型、透視、色彩……總是那么的自豪和自信。
伴隨著年齡的增長我也深深地體會到這是一個時代的影響和人們對東、西方文化審美觀不同的區(qū)分?！八囆g的民族性來自民族精神和民族的審美情趣?！薄八囆g形式的民族性最重要、最基本的內涵就是要表達民族的審美情趣和審美習慣，不同的民族有不同的審美情趣?！?/div>
西方的繪畫有著西方人們的審美觀，他們重視技法，在傳統的繪畫觀念中重視對于自然的忠實，強調畫面的色彩豐富、色調層次、光線、質感和空間等。后期印象派在繪畫的觀念上則發(fā)生了變化，強調個人印象的表現，形體和色彩帶有更多的主觀因素。表現主義則更加追求主觀情感意念的表現，把形象的客觀真實性降到無足輕重的地步。在抽象主義的繪畫中則完全拋棄具體形象，把繪畫作為純粹色彩、線條的抽象組合……
中國畫也稱為“水墨畫”，主要是以線條勾畫形象，十分重視筆墨技法，采用散點透視的觀察與表現形式，形象創(chuàng)造和畫面構圖有更大的自由度。中國畫重視“空白”的運用。重視藝術與自然之間的辯證關系，主張“師法自然”，強調“形神兼?zhèn)洹?，追求“氣韻生動”，推崇“詩書畫印”。工筆畫工整細膩、注重細節(jié)真實；寫意畫恣意揮灑、追求意境?，F代中國畫中也吸收了一些西方繪畫的有益因素借以寫生的基本技能等得以重視……
由此可見；西畫注重“寫實”，中國畫注重“寫意”。西畫注重“客觀”，中國畫注重“主觀”……伴隨著信息時代的發(fā)展和世界民族文化的溝通以及“地球村”的緊鄰，這種區(qū)別也會越來越減少，相互之間的影響也會越來越大了。
談起中國畫的發(fā)展歷史，我深深地被古人的作品所吸引，被他們的精神所感動。若從顧愷之的畫論算起就比文藝復興時期才逐步形成的歐洲繪畫理論早了近千年。我為我的祖國富有悠久的歷史文化而感到自豪和驕傲。
在謝赫的“六法論”中就明確地闡述到：“一氣韻生動是也；二骨法用筆是也；三應物象形是也；四隨類賦彩是也；五經營位置是也；六傳移模寫是也?！边@里即講到了學習的方法，繪畫的技法，也談到了形、色、構圖等要素。概括了中國畫的基本表現形式、獨特語言。強調了中國畫筆線的骨力，中國畫的神韻以及中國畫的傳統特色。近代書畫大家吳昌碩自言：“我平生得力之處在于能以作書之法作畫?！笨梢娭袊嫷臅嬐粗幎帱N緊密。
吾等在前輩精神的感召之下深感到，作畫必須具有：才、膽、識、力兼?zhèn)?，“大凡人無才則心思不出，無膽則筆墨畏縮，無識則不能取舍，無力則不能自成一家?！痹诖烁姓僦?，吸取西畫之精髓，古人之經驗，現代之理念。運用中國筆墨之技巧努力創(chuàng)作出于自然高于自然的作品。為社會和祖國奉獻自己的力量。
崔君旺于承山堂畫室。
二零一七年七月二十三日。
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