善有善報(bào) 惡有惡報(bào) 莫言不報(bào) 時(shí)刻未到。
提起善惡有報(bào)，是自古至今爭論不休的話題。在科學(xué)沒有發(fā)展之前，古人比較重視因果，而現(xiàn)代相信因果的人卻越來越少，因?yàn)楝F(xiàn)代人只相信科學(xué)，科學(xué)以外其他的東西都是迷信，都是過時(shí)的?？v觀歷史，有小人活的得意一時(shí)，也有君子死于時(shí)運(yùn)不濟(jì)，現(xiàn)觀社會(huì)，似乎好人往往沒有好報(bào)，壞人卻是呼風(fēng)換雨；到底因果報(bào)應(yīng)是真是假？
1、《金瓶梅》一書刊行后，對(duì)社會(huì)風(fēng)俗的負(fù)面影響更是不可估測，他以“淫縱”罷官，堅(jiān)持寫作“淫雅雜陣”，其情欲觀正是小說的思想傾向。其作者笑笑生的子孫三代都是啞巴，而且后代皆不成才，平庸低劣，五世后絕子絕孫。
2、王實(shí)甫的《西廂記》，描寫男子偷情私會(huì)的情行，導(dǎo)致許多人見了就起歪思邪念，結(jié)果書還沒有完成，作者無法克制，咬舌而死。
3、唐詩人元稹，見表妹絕世貌美，想娶她為妻，卻求婚早拒絕，竟然憤而寫《會(huì)真記》，虛構(gòu)他表妹和人偷情唱和，毀謗她表妹名節(jié)，致使崔鶯鶯蒙垢千秋，而且有導(dǎo)致后世讀者，學(xué)習(xí)偷情私會(huì)，結(jié)果元稹死時(shí)痛苦萬分，而且誒死后尸體慘遭雷電焚燒的報(bào)應(yīng)。
4、著名話劇《竇娥冤》起故事原型來自當(dāng)時(shí)的真實(shí)發(fā)生過的一幢冤案，制作這樁悲劇的主人公的后代現(xiàn)居臺(tái)灣，有樁很有可怕但是很有玄機(jī)的事情常常發(fā)生在這個(gè)家族，就是在這個(gè)家庭里，常常有人在36歲時(shí)或爆病而死、或死于非命，而竇娥死的冤死的時(shí)候正是36歲，這不是天道昭昭嗎。
5、《厚黑學(xué)》很受當(dāng)代人的歡迎，起書里提倡人性本惡，以惡為善的思想，對(duì)當(dāng)代人的影響甚大，其作者李宗吾也以身試法了：生前任四川大學(xué)教授，歷任中學(xué)校長、省議員、省長署教育廳副廳長及省督學(xué)等職系四川大學(xué)教授，歷任中學(xué)校長、省議員、省長署教育廳副廳長及省督學(xué)等職，雖然其職位油水豐厚，而離任時(shí)清貧潦倒，餓死街頭，李宗吾以身試法。李宗吾祖輩自南宋崛起于廣東，清雍正間入川，香火綿延數(shù)十代。由此可見，起祖上也是積了大德，到他這一世斷了香火。
正面例子，有兩個(gè)比較典型。
一個(gè)是中國積功累德第一人——孔子，孔子本人在世的時(shí)候受到社會(huì)的尊敬就不用提了，其后代子孫到現(xiàn)在超過兩百萬，涵蓋孔子家族整個(gè)傳承史的孔子世家譜，以延時(shí)之長、族系之明，纂輯之廣、核查之實(shí)，體例之備、保存之全，被吉尼斯世界紀(jì)錄列為「世界最長家譜」，從任何一代，都能上推至孔子。而且后代常常出圣人，到現(xiàn)在已經(jīng)是七十七代傳人，香火不斷，被稱為天下第一家。
中國積功累德第二人——范仲淹，自幼貧苦，勤學(xué)苦讀，為國為民，先優(yōu)后樂，官做到宰相，官祿相當(dāng)豐厚，但是生活相當(dāng)節(jié)儉，粗茶淡飯，俸祿全部供養(yǎng)父老鄉(xiāng)親，知道老年生活拮據(jù)，可是后代至今五十一世傳人，都是出身名門望族，代代顯赫通達(dá)。
所以說，因果通三世，這個(gè)三世不是前世，今世和來世，而是過去的無量世，今世和未來的無量世。善業(yè)將我們推至更高的生命層次，而惡業(yè)則會(huì)讓我們墮入萬劫不復(fù)的境地。這種業(yè)因不會(huì)隨著時(shí)間的流逝消亡，可能會(huì)在今生成熟，這叫花報(bào)，也可能在來世或者無量劫后的某一世成熟，這叫果報(bào)。如果明白了因果道理，就會(huì)在因上斷掉一切的惡果，廣修一切善緣，而凡夫卻不同，只看眼前而不顧長久，為了眼前的利益而早下無量的苦果，等到受苦是只知道怨天尤人，殊不知一切都是自作自受罷了：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。莫言不報(bào)，時(shí)刻未到。詩云：萬般自作還自受，地獄受苦怨何人；莫道因果無人見，遠(yuǎn)在兒孫近在身。
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