東漢年間起，佛教開(kāi)始傳入中國(guó)，其中蘊(yùn)含著許多真諦：真誠(chéng)、清凈、平等、慈悲、隨緣、念佛等等。其本身描繪的美好愿景，吸引著歷代的人們，廣泛傳播于中原大地?！盎鄹币彩欠鸾痰囊环N說(shuō)法，“慧根”越佳，也就代表修佛天賦越好。有這么一種現(xiàn)象：每逢大的戰(zhàn)亂發(fā)生，佛教就有大的發(fā)展。當(dāng)人們無(wú)法追求現(xiàn)實(shí)生活的美好時(shí)，往往選擇禮佛作為精神寄托。
而追求佛家真諦的遠(yuǎn)不止受苦民眾，王公貴族也不能免俗。他們享受著人世間的繁華的同時(shí)，也憧憬著佛家的“極樂(lè)”。梁武帝就是一個(gè)“慧根”極佳的帝王，半世紀(jì)的統(tǒng)治生涯中，他與佛結(jié)下了不解之緣。甚至半生不近女色，這在歷代帝王中是絕無(wú)僅有的。
作為“漢初三杰”蕭何的后代，蕭衍有著極強(qiáng)的權(quán)術(shù)手腕和治國(guó)之才。一步步走上了南齊政權(quán)的權(quán)力巔峰，在38歲那年，他通過(guò)“和平演變”的手段，繼承大統(tǒng)，建立了南梁。38歲聽(tīng)起來(lái)不小，但二十多歲的進(jìn)士都被世人稱奇，三十多歲的開(kāi)國(guó)皇帝也是屈指可數(shù)的。
最初的大半生，蕭衍都是一個(gè)絕對(duì)的好皇帝。每天公雞打鳴，他就起床處理政務(wù)；披星戴月之時(shí)，仍然可以看到他奮筆疾書(shū)的身影。為了百姓的幸福生活，梁武帝穿著破舊的衣服，喝著稀粥素食，做著“天下寒士俱歡顏”的事業(yè)。
上天不會(huì)虧待每一個(gè)奮斗者，在他的帶領(lǐng)下，南梁連年豐收，最終實(shí)現(xiàn)了“小康”?！靶】怠本褪呛笫来蠹彝醴蛑?，對(duì)于南梁繁華景象的評(píng)價(jià)，至今仍是熱點(diǎn)詞匯。二三十年間，整個(gè)江南完全換了一幅景象，路不拾遺、家有余糧，那個(gè)時(shí)代人們可以想象的美好生活實(shí)現(xiàn)了。梁武帝統(tǒng)治下的南梁，在后世受到了極高的贊譽(yù)，代表著南朝的鼎盛。
但連續(xù)兩件事徹底擊垮了梁武帝，一代英主向往起了青燈古佛。第一件就是他的弟弟蕭宏，連連違法亂紀(jì)，蕭衍看在親兄弟的面子上沒(méi)有追究?？墒捄昃谷缓退呐畠核酵?，兩人還謀劃要?dú)⒑α何涞邸ｋm然沒(méi)有成功，但這深深的刺激了蕭衍，自己的女兒和弟弟合起伙算計(jì)自己，換成誰(shuí)都受不了。
第二件就是梁武帝年輕時(shí)欠下的風(fēng)流債了，前朝皇室一個(gè)有身孕的女子吸引了他。這個(gè)女子不久就生下了一個(gè)遺腹子，也就是前朝血脈。梁武帝卻很喜愛(ài)他，給了他慈父般的關(guān)愛(ài)，最終吳淑媛還是告訴了兒子蕭綜身世真相。蕭綜在徐州之戰(zhàn)中，率軍投降北魏，梁武帝深受打擊。
這兩件事情，徹底改變了梁武帝的人生軌跡，他開(kāi)始向往起了青燈古佛。晚年的梁武帝先后四次出家，可見(jiàn)其“慧根”極佳。每次出家，百官都要花“大價(jià)錢”請(qǐng)他回去。這些錢都被用于修繕?lè)鹚拢厮芙鹕怼?/p>
你還別說(shuō)，一代英主的才華當(dāng)真不可小覷，梁武帝在佛學(xué)研究也取得了巨大的成就。僧人必須戒葷食素，就是他精研佛經(jīng)，創(chuàng)造性提出的理論。在梁武帝的號(hào)召下，全國(guó)僧侶全部食素，甚至這一傳統(tǒng)流傳后世，造成了深遠(yuǎn)的影響。蕭衍以身作則，不再食葷腥，不再近女色。至少?gòu)倪@一點(diǎn)來(lái)看，他是真心禮佛的，而不是求浮名。
但梁武帝的舉動(dòng)影響是深遠(yuǎn)的，“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”描繪的就是這一時(shí)期的景象。整個(gè)南梁掀起了修建寺廟的狂潮，不僅耗費(fèi)了巨額的財(cái)產(chǎn)，也占用了大量成年男子份額。更嚴(yán)重的是全國(guó)范圍內(nèi)掀起的禮佛狂潮，僧人有極高的地位和待遇，使朝廷法令松弛，國(guó)內(nèi)開(kāi)始動(dòng)蕩不安。
人們崇尚的佛教開(kāi)始興盛，但伴隨著的卻是生活質(zhì)量下降。國(guó)強(qiáng)民富的南梁，漸漸日暮西山，各種矛盾交錯(cuò)，許多百姓流離失所。
不久后發(fā)生的“侯景之亂”，徹底毀滅了腐朽的南梁政權(quán)。最初的八百人，在侯景帶領(lǐng)下劫掠糧倉(cāng)，聚攏了大量亂軍和百姓，一舉覆滅了昔日風(fēng)光無(wú)限的南梁。梁武帝結(jié)束了近半個(gè)世紀(jì)之久的統(tǒng)治生涯，身死皇宮之中。
事實(shí)證明：蕭衍的勤政愛(ài)民造就了繁華的南梁，而青燈古佛只能毀掉一代英主梁武帝。“欲戴其冠，必承其重”。潛心禮佛的蕭衍我們無(wú)可非議，可大興佛寺的梁武帝，卻造就了南朝的徹底衰敗。他信奉的梵音，是無(wú)法解救天下百姓的，而他用家國(guó)破滅親身鑒證了這一觀點(diǎn)。
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