《金口訣基礎(chǔ)知識講義》-王東利
前 言
王東利--紫羅道人
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民諺有云：“學(xué)會奇門遁，來人不用問；學(xué)會金口訣，敢把萬事說。”話雖然有些夸張，但卻道出了“奇門”，“金口訣”的影響之大。作為古三式之一的奇門，人們對它并不陌生，而對于金口訣，人們卻了解甚少。
從文史資料看，無論是明代的《永樂大典》還是清代的《四庫全書》，都未將“金口訣”收入書內(nèi)，就連近代出版的《方術(shù)大全》也沒有見到“金口訣”的影子，足見其隱藏之深。然而，隨著孫臏故里在1990年被發(fā)現(xiàn)和確定，《大六壬金口訣神課大全》一書也在孫臏的故里披露于世。該書序言稱：“世傳神課金口訣，命謂述自孫氏臏，臏始清大六壬”，又稱“金口訣秘法”“口口相傳，不留文字，。。。。用之者神，得之者勝”。由此我們不難看出，孫臏被稱為其術(shù)的創(chuàng)始人，“金口訣”一直在民間秘密流傳著，幾千年來，歷久不衰。
由于有關(guān)“金口訣”的史料罕見，故難以做過多考證，從“金口訣”的運籌機理與方法上看，它與六壬術(shù)一脈相承，故把“金口訣”作為六壬術(shù)的發(fā)展和簡化。
作為一種推論吉兇禍福的方術(shù)，六壬術(shù)與奇門，太乙九宮一樣，都是依陰陽五行，九宮八卦，干支生克，河洛之?dāng)?shù)作為理論基礎(chǔ)。不同的是六壬金口訣主要是依據(jù)神將加臨時辰推論兇吉，十二將加臨十二貴神自然產(chǎn)生某種生克制化關(guān)系，而吉兇禍福，就蘊含月將貴神的生克制化之中。此外，月將，貴神以及人元，地分都有相應(yīng)的人事，其吉兇禍福也就一目了然了。這樣一種術(shù)數(shù)經(jīng)歷代術(shù)士總結(jié)，使其在理論上趨于完善。
金口訣是古三式中的精華，它肯定是一門較為高層次的預(yù)測學(xué)，它的博大精深實在是令人驚嘆，在我從事金口訣的學(xué)習(xí)和研究中也被這一點深深的震撼，我把我的研修感受寫出來，會對眾多讀者來說是一個啟發(fā)和入門，也希望讀者能夠再次基礎(chǔ)上更深層次的解讀，研究，乃至發(fā)揚光大。
王 東 利
2012年5月5日
第一章 基礎(chǔ)理論
第一節(jié) 陰陽理論學(xué)說
老子云：“天下之物生于有，有生于無”，道生一，一生二，；二生三，三生萬物。說出了無中生有之理，同時也說出了“一陰一陽之謂道”，即指明，萬物皆由陰陽而生，陰陽產(chǎn)生于太極，太極源于無極。在太極圖中陰陽魚是對立存在的，黑白分明，然而，陰中有陽，陽中有陰，又是統(tǒng)一的。以住宅為例，正面為陽，背面為陰；以人體為例，背為陽，腹為陰；以人類論，男人為陽，女人為陰；以天體論，天為陽，地位陰；以此觀之，宇宙萬物陰陽無處不在，小可至微，大可宇宙。
一套陰陽理論解釋了萬物的形成于存在，并且指出，純陰不生，孤陽不長，也就是陰陽不會單獨存在，從根本上抓住了自然的本質(zhì)規(guī)律。
第二節(jié) 五行理論系統(tǒng)
我們的祖先認識世界，建立起一種哲學(xué)，思想來解釋萬物，一邊更好的認識世界，掌握自然規(guī)律，達到利用規(guī)律改造自然的目的。先人們通過對萬物的感知，而把復(fù)雜的東西簡單化，便取了金，木，水火，土五種物質(zhì)為代表，來進行形象化的說明。
推斷五行學(xué)說的產(chǎn)生時代應(yīng)是金屬出現(xiàn)以后的事情?；鹗侨藗冚^早利用的一種自認力，在人的生活中起到了至關(guān)重要的作用。水更是人們生活離不開的東西。土承載萬物，生長萬物。金是人們掌握的一種自然物。由此，五行學(xué)說雖取自然五種之物，但并非實指五種物質(zhì)，而是五種物質(zhì)的抽象化，但仍不脫離五種物質(zhì)的內(nèi)涵，建立了五種場能間的生克制化之理，從而把存在于自然界的萬物統(tǒng)一起來了。
金生水 水生木 木生火 火生土 土生金
金克木 木克土 土克水 水克火 火克金
五行生克圖，非常直觀地展示了相生、相克的關(guān)系。
五行生克需要辯證地看。如木本生火，然如果火多而木少，則木會燃燒成炭，而為無用之材。如木多而火少，則火會被木壓住而熄滅。
水本生木，而水多木少，則木漂。占命，其人必是漂流之命，一生漂泊不定，婚姻不易穩(wěn)定，占工作亦多變化。而木多水少，木吸水，則會導(dǎo)致水干涸，而受損。
金本生水，如金多則水濁而不清。如水多則金耗損。
火本生土，如火多，則土?xí)豢窘苟蔁o用之土，失去生生養(yǎng)萬物之功。如土多火少，則土?xí)鸦饓簻纭?div style="height:15px;">
土本生金，土多則金被埋住，而損其光亮之氣。如金多，則土氣會受損，因金泄土氣之故。
明白了以上的五行生克之理，就等于找到了打開金口訣預(yù)測的鑰匙。看一切問題，都要辯證地看。學(xué)任何一門易學(xué)、術(shù)數(shù)，死學(xué)都是不行的。這是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，除此外還必須明白：
金克木，木畏金克，但木無金不成材。如一棵大樹，若不砍伐加工成棟梁之才，則永遠是一棵大樹而已。
火能克金，金畏火克。但金不煉不成鋼，真金不怕火煉。
水能克火，火畏水克。但無水風(fēng)吹草動干枯至死，水火既濟方佳。
土能克水，水畏土克，但無土水難聚。因水無形，隨方而方，隨園而園，有土才能成江河。
木能克土，土畏木克，但無木則是廢土，不長草木之土無用。
五行間的互相生克制化之理變化無窮，非常微妙，只有深悟其中的奧旨，方能鬼神莫測，錄驗異常。
無形中的辯證之理，都源于自然之理，在預(yù)測學(xué)應(yīng)用中也是至關(guān)重要的，所以在這里我們也看出古人的一種思維方法，這對我們生活也具有一定的指導(dǎo)意義，預(yù)測學(xué)不僅是一種預(yù)測法同時也是一種思維模式。
第三節(jié) 十天干的生克制化
十天干名稱：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸
十天干的陰陽劃分：陽干： 甲，丙，戊，庚，壬
陰干: 乙，丁，己，辛，癸
五行屬性：木 火 土 金 水
生克制化的關(guān)系是：
甲：生丁火，克戊土，合己化土。
乙：生丙火，克己土，合庚化金。
丙：生己土，克庚金，合辛化水。
?。荷焱?，克辛金，合壬化木。
戊：生辛金，克壬水，合癸化火。
己：生庚金，克癸水，合甲化土。
庚：生癸水，克甲木，合乙化金。
辛：生壬水，克乙木，合丙化水。
壬：生乙木，克丙火，合丁化木。
癸：生甲木，克丁火，合戊化火。
關(guān)于天干相合的說法：
1.因甲克戊土，戊畏甲克，使妹己土嫁于甲為妻，故曰甲與己合
同理可知，甲畏庚金克而許乙妹為妻，故乙庚合；庚畏丙火而許辛妹為妻，故丙辛合；壬畏戊土之克而許妹癸水于戊為妻，故曰戊癸合；丙畏水而許其妹丁火于壬為妻，故曰丁壬合。
2.另外的一種說法認為，中央為土，為老父老母，生下十子，即
十天干，五男五女，時期婚配，故甲己合，乙庚合，丙辛合，戊癸合，丁壬合。
十天干的沖克關(guān)系：
甲庚沖 乙辛沖 丙壬沖 丁癸沖 戊己沖 戊己沖
第四節(jié) 十二地支的生克制化
1.十二地支名稱：
子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。
陽支：子，寅，辰，午，申，戌。
陰支：丑，卯，巳，未，酉，亥。
2.十二地支與五行的關(guān)系是：
亥子水 寅卯木 巳午火 申酉金 辰戌丑未土
其中，亥為陰水、子為陽水。寅為陽木、卯為陰木。巳為陰火、午為陽火。申為陽金、酉為陰金。辰戌為陽土、丑未為陰土。
3.十二支配方向：
這也是很重要的。如占測出行之所去的方向，走失人口、動物等，都與方向有著必然的關(guān)系。須用心掌握。
子、午、卯、酉為四仲，代表四面八方的四正位。子，正北；午，正南；卯，正東；酉，正西。
寅申巳亥為四孟、辰戌丑未為四季，分列四隅（即四角）之位。詳細地講，則子為正北，亥為子之左，則為北偏西。丑為子之右，為北偏東。卯為正東，寅為卯之左，為東偏北，辰為卯之右，為東偏南。午為正南，巳為南偏東、未為南偏西。酉為正西，申為西偏南、戌為西偏北。
如果與后天八卦相配的話，則子在坎卦，丑、寅在艮卦，卯在震卦，辰、巳在巽卦，午在離卦，未、申在坤卦，酉在兌卦，戌、亥在乾卦。
4.地支與人體部位：
1）子屬膀胱水道耳，丑為肚臍及脾胃
寅膽目疾脈兩手，卯木十指內(nèi)肝方。
辰土為脾肩胸痰，巳面齒咽小腸肛。
午火心臟并眼比 未土胃脾并脊梁。
申金大腸經(jīng)絡(luò)肺，酉金咽喉及氣管。
戌土命門腿踝足，亥水發(fā)骨尿道腎。
子為耳；丑為胞肚；寅為手；卯為指；辰為肩胸；巳為面；咽齒；午為眼；未為脊梁；申為經(jīng)絡(luò)；酉為精血；戌為命門、腿、足；亥為頭。
2）子丑為腿腳 寅亥為腿膝 卯戌為屁股
辰酉為兩臂 巳申為肩膀 午未為頭面
5.地支配屬相：
子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龍 巳蛇 午馬 未羊 申猴 酉雞 戌狗 亥豬
6.地支與月令：
正月（立春）建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。
7.地支與時辰：
古代一個時辰是現(xiàn)在的兩個小時．
子時２３— １點、 丑時 １— ３點、 寅時 ３— ５點、
卯時 ５— ７點、 辰時 ７一 ９點、 巳時 ９—１１點、
午時１１—１３點、 未時１３—１５點、 申時１５—１７點、
酉時１７一１９點、 戌時１９一２１點、 亥時２１一２３點． 8.地支作用關(guān)系：包括生幫克泄耗，刑沖合會害破
地支相生：按照五行相生的規(guī)律循環(huán)相生
亥子水生寅卯木 寅卯木生巳午火 巳午火生辰戌丑未土
辰戌丑未土生庚辛金 申酉金生亥子水
地支相克：按照五行的規(guī)律循環(huán)相克
亥子水克巳午火 巳午火克申酉金 申酉金克寅卯木
寅卯木克辰戌丑未土 辰戌丑未土克亥子水
地支相幫：就是同樣的五行屬性相互幫助
亥子相幫 寅卯相幫 巳午相幫 申酉相幫 辰戌丑未相幫
地支相泄：為地支相生的反作用
亥子水生寅卯木 則寅卯木泄亥子水
寅卯木生巳午火 則巳午火泄寅卯木
巳午火生辰戌丑未土 則辰戌丑未土泄巳午火
辰戌丑未土生申酉金 則申酉金泄辰戌丑未土
申酉金生亥子水 則亥子水泄申酉金
地支相耗：為地支相克的反作用
亥子水克巳午火 則巳午火耗亥子水
巳午火克申酉金 則申酉金耗巳午火
申酉金克寅卯木 則寅卯木耗申酉金
寅卯木克辰戌丑未土 則辰戌丑未土耗寅卯木
辰戌丑未土克亥子水 則亥子水耗辰戌丑未土
地支相合：包括六合和三合
地支六合：子丑合水 寅亥合木 卯戌合火
辰酉合金 巳申合水 午未合火（土）
地支三合：
地支三合為四正。所謂四正就是東西南北的中心。
子是北，午是南，卯是東，酉是西。
子，午，卯，酉為中心，而和隔著三隔的傍位地支三合，如此五行就會發(fā)生變化。這就是木、火、金、水的四局，只有土沒有合局。因為土是在中央對著四隅都有關(guān)系，所以才沒有合局。
申子辰水局：四正子為水，所以屬北方位。
亥卯未木局：四正卯為木，所以屬東方位。
寅午戌火局：四正午為火，所以屬南方位。
巳酉丑金局：四正酉為金，所以屬西方位。
地支三合，就是如前表所述，三合相會，才會變成三合局，倘若只有二支的話，必須混合四正（子午卯酉）的時候，才能稱之為半合?？墒嵌е?，也沒有四正的地支時，就不能成為半合。例如，命運式中有申、子，但沒有辰的話，就變成水局半合?？墒菦]有子的四正，而只有申、辰的話，就不能當(dāng)作水局半合。這點必須要注意。
地支三會：
寅卯辰三會木局
巳午未三會火局
申酉戌三會金局
亥子丑三會水局
地支相沖：十二地支按順序間隔五位者是對立的，從方位上來說，互相在對向。對向就表示著相克，所以也叫做對沖。
子丑寅卯辰巳
︱︱︱︱︱︱
午未申酉戌亥
地支相害：
就是互相對峙斗爭的意思，是在恩惠中，產(chǎn)生仇恨，而引起的災(zāi)害。地支六合，支合就是和平的意思，也代表團結(jié)和合之意。如此支合在和平融和的狀態(tài)下，其它的地支會來相沖，結(jié)果在和平中，就有仇害產(chǎn)生。譬如說，寅和亥合，可是見巳來沖的話，就沖了和寅合作的亥，因而產(chǎn)生仇害，如此巳和寅，就變成六害。
子丑寅卯戌亥
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未午巳辰酉申
地支相破：
所謂地支破就是會散會破的意思。依序的數(shù)了十二地支而第十支位就是破。例如，從子依序數(shù)到十位數(shù)就是酉，從午依序的數(shù)到十的話，就是卯。所以子和酉就是破，而從午算的卯也是破。這種狀況，和十二地支三刑，在世俗上，被稱為四惑十惡。所以男女夫妻，倘若相生，而差四歲或十歲的話，這是最惡劣，且屬于不相生。
子丑寅卯巳戌
︱︱︱︱︱︱
酉辰亥午申未
地支相刑：包括三刑和自刑
三刑
寅會刑巳，巳會刑申。這叫做第一刑，也稱之為無恩之刑。
未會刑戌，戌會刑丑。這叫做第二刑，也稱之為持勢之刑。
子會刑卯，卯會刑子。這叫做第三刑，也稱之為無禮之刑。
自刑：
這是把辰辰、午午、酉酉、亥亥的同地支二位，自己刑自己的狀況，稱之自刑。
辰是水庫，倘若遭遇辰的話，那么水太充足，而變成刑，這就是自刑。
午是旺盛之火，再遭午的話，就變成暴火，也是自刑。
酉在金的位置，是很剛強的，再遭遇酉的話，就太過份，也是自己刑自己，稱自刑。
亥在木之位，倘若又有亥來的話，就成了旺之極，結(jié)果枯萎，也是自刑。
以上所說，本來就旺盛，但超過份量的話，就會變成自刑。
9.地支手掌圖
因十二地支在占卜中的關(guān)系最為復(fù)雜，也最為常用，故古人把這十二個地支與手掌上的十二個橫節(jié)紋，做了適當(dāng)?shù)拇钆?，即是說用手掌上的十二個橫節(jié)紋來代表十二地支，這樣就可以把常用到的十二地支牢記在了手上，故而省略了筆和紙的記錄。有時某些人見到預(yù)測師們或一些江湖術(shù)士經(jīng)常在手掌上查來查去，象是在推算著什么，感到莫名其妙，其實他們正是在推找手掌圖的十二地支，然后根據(jù)手掌圖上的十二地支的生克制化關(guān)系來判斷事物的吉兇。
十二地支在手掌圖上的位置是永遠不變的，它們的原理是：手指的下端為水，也為北方（因上南下北左東右西），故把地支中的亥、子二水（凡水皆應(yīng)歸北方）相應(yīng)安在了手指的下端。手指的上端為南為火，故把十二地支中的巳、午二火（凡火皆應(yīng)歸南方）也分別相應(yīng)地安在了手指的上端。還有手掌的左邊（指左手的食指部）為東為木，便把十二地支中的寅卯二木相應(yīng)地安在了手掌的左邊。手掌的右邊為西為金，則把十二地支中的申、酉二金安在了西方，即手掌的右邊。有剩余的辰、未、戍、丑四字為土，根據(jù)土可造福世界、豐滿大地的道理，便把它們分別安在了手掌圖上的四個角上（即四方皆為土），這樣則分別是手掌的左上角東南方（食指的第三紋）為“辰”土，右上角西南方（無名指頂端）為“未”土，右下角西北方（小指的第二紋）為“戍”土，左下角東北方（中指的下端）為“丑”土。
第五節(jié) 五行屬性
“木曰曲直”，木旺之人，性直，仁義。其人喜歡養(yǎng)花木，宅邊林木環(huán)繞。木過多，則主家貧，兄弟不和，官司糾纏?；橐霾豁?，絕后乏嗣。木旺之人，多發(fā)濃、須旺。木休囚，則主發(fā)少，嫉妒不仁，多有結(jié)喉。木喜水生，怕金克。有水、有土才能生長。遇火而焦枯。極旺之木，偏喜金來斬削。不然，則成無用之木（正所謂“木不雕，不成器”之意也）。課中木旺無制，會成事于金旺之年月。
“二木為爻求難得”，課中見二木，求事難成，糾纏不清，多發(fā)爭執(zhí)，意見不一。甲寅木為大木，棟梁之木，木本之花。乙卯木為小木，花草之類。卯木為用，多主求事反復(fù)，成而復(fù)敗，聚而復(fù)散。丁卯臨用，多是奔波勞苦之人。感情上又非常挑剔，易致高不成、低不就。丁卯又相見又主憂愁之事。丁卯又指帶刺之花木。丁卯中的“丁”，與“釘”諧音，所以，主帶刺兒之花木。癸卯臨用，多是聰明之人，頭腦好用。辛卯常指司機。辛又為酉，辛卯為自沖，所以，又主求事反復(fù)無常，變化多端。且主搬遷頻繁。訣曰：卯酉相見，居所常換。又曰：卯酉同入傳，搬家定沒完。
“火曰炎上”。火的特性是向上蒸發(fā)。如上有金，則會受火之傷很重。而火下之金，受傷反會輕些?！岸馂闉?zāi)百事殘”，課中火旺，多主火光、傷殘。又主家出名望、文藝、教育之人。又易出燒傷、燙傷之人。占官司遇此，多主有文書牽扯，火遇克，易出文字方面的問題。
火旺，占人，主性急，有口才或有一定的文字功力。其頭上窄下寬，其發(fā)焦黃，印堂窄（印堂乃雙眉之間）而雙眉濃。火遇水，則“水來入火婦難安”，主婦科病，難產(chǎn)，流產(chǎn)?；鹩譃楦邔?，占家宅多主其家宅地勢高，或住在高層。南方寬敞、明亮。門多向南開。極旺之火，喜水來制，即“水火既濟”之謂也。午火臨用，主聚而復(fù)散、成而復(fù)敗。巳火臨用，因為乞索之神，常會生悶氣。庚午又主“改門接屋”，多次實踐，可謂非常準確。占工作，則可能會有工作上的變動。庚午又為阻隔、憂愁之神，臨用多求事阻隔不暢。壬午臨用，主求事反復(fù)，占婚更是如此。而且，還主心神不定。
“土曰稼穡”，乃萬物之基，又稱萬物之母。有收藏萬物之功。易曰：“地勢坤，君子以厚德載物”，正此義也。土旺亦主其家居于岡嶺之上。戊己入課，更主家居離墳場不遠，或住宅附近有坡路、起伏、磚瓦堆之類。家中易出孤寡之人。喜宗教，有佛道醫(yī)卜之緣。戊己入課，又主早年家貧。
占人，土旺則背圓腰闊，鼻大口方。其人厚重，熱心腸，喜助人有寬容之心。土過旺，則其性易致偏執(zhí)、倔強而不明事理。因土靜，如遇卯克，易出車禍。
“木來入土為刑獄”，占官司遇此，易被拘禁（見辰加巳、戌加亥）。占病，辰戌土臨用，易有腫瘤之患。也主遠年病患。辰戌入課，常會發(fā)生官非、斗打之事。辰土臨用，多是好斗之人，不服輸?shù)男愿?，敢于拼博之人。課中土多，求事必拖延。戌土臨用，內(nèi)心多奸險。“二土比合遲晚看”，二土入課，辦事不會快利，必會一拖再拖。占婚姻，課見二土、三土，多是晚婚之人。
“金曰從革”，乃改革、變更之意，又有肅殺之特性。金為兇暴、斗訟之神。“二金刑克都無順”，說明課中遇二金，則多不順利。金旺之人，主軍官、軍人，喜刀槍、武術(shù)，為人殘暴，性格急躁。多為武官。其人面色白而言語響亮。辦事剛毅、果斷。遇火來克，則多兇死于外，至少是血光之災(zāi)、交通之險。占人，白虎、傳送都是行移之神，以之臨用者，多是好動之人，多出外的機會。
占家宅環(huán)境，金為路。庚申為大路、辛酉為小路。遇丁火多有丁字路口，丙火則多有十字路口。占病，金火相見，多是腸道、肺部、呼吸道之患。辛酉金又常指磨、碾?，F(xiàn)代可以指面粉廠。本人在實測中多次運用，可謂十分準確。令對方稱奇。又申金臨用，多指舊事重提，斷而復(fù)續(xù)。
“水曰潤下”。常言道：水向低處流，正是此理。水具有滋潤之功，世上一切木類、花草，皆賴水生得以生長。水又為流動之物，占工作多具有流動性。占人多主聰明、頭腦好用、有學(xué)識、反應(yīng)快。但水旺無制，則此人陰私過重，婚姻不穩(wěn)，多私情事。家出邪淫、奸私。占家宅環(huán)境，課中見水旺，則其人多居住于河流、溝渠附近，或是地勢低洼之處。
水上見木，一生多漂泊不定。又主此人多無主見，易受人之暗示、引誘。愛小便宜。金水相生，人多漂亮、多情。水過旺，反喜土來制。不然，即是泛濫之水，易致災(zāi)。又“土行水上競莊田”，須辯證分析。
水旺之人，面黑、體胖。眼神靈動。容易犯賊、失盜。
五行旺相所主歌訣
金旺斗狠重義氣 木旺奢華多仁義
水旺智深卻漂流 火旺急躁又重禮
土旺遲鈍信義重 五行妙義用心記
土旺善良熱心腸 厚重倔強居高岡
雖好行善防車禍 恐出孤寡及兇傷
水旺淫邪并飄蕩 聰明冤仇無主張
私情遷居喜便宜 婚姻暗隔變無常
木旺主貧仁義長 無名無譽官司防
兄弟爭張婚不順 金旺年月做棟梁
火旺住樓或高崗 傷殘盜賊見血光
見水有利金傷殘 吉獲名利出文昌
金旺斗訟不順昌 軍人武官及刀槍
旺金見火十字路 有克兇死在邊疆
凡見生者，主親恩、助益。吉得助愈吉，兇得助愈兇。弱者，喜生！旺者，喜泄。
凡相克，主仇敵、欺凌。過旺者，偏喜克。
從課體來看，外來生內(nèi)，主外來助我、外來求我。親朋來訪，外人送物于我。求財，則主財來上門。下生上，則主欲出外，我欲求人，我欲送人禮物等，且主在外順利！
外來克內(nèi)，則主外來取索?？谏?、是非上門，家內(nèi)損財、傷人、憂病。百無一吉。
火氣升騰向上，水性滋潤下行，土氣厚重亦易崩塌，金氣主走躥、暴戾，木氣收斂！
第六節(jié) 金口訣的起課
在古本的‘金口訣’中關(guān)于起課的方法說的簡而又簡，只有四句口訣：“入式之法妙通玄，月將加時方上傳，更看何神同何位，日干須用五子元?！边@四句歌訣若無名師指點，無疑是天書，在這里我們將破譯金口訣起課的密碼。
一， 定準求測時的時空四柱，又稱即時四柱。
就是把問課時的特定時間轉(zhuǎn)化成干支時，如2012年10月26日下午3點，即為壬辰年，庚戌月，庚申日，癸未時。確定時間最好手邊有萬年歷，隨時可以查閱準確的年月時。
年是固定的。一年只有一組干支。很好記。如今年是壬辰年，一年不會變化。明年自然是癸巳年。這里告訴大家一個干支記年的規(guī)律。那就是逢4，為甲年。如84年甲子、94年甲戌、04年甲申，后面的2014年則為甲午。這也是一個很便利的記憶法門。
月支的推法是：正月為寅、二月卯、三月辰、四月巳、五月午、六月未、七月申、八月酉、九月戌、十月亥、十一月子、十二月丑。
我們搞預(yù)測的，一般不以農(nóng)歷每月的初一為一個月的開始。而以當(dāng)月的第一個節(jié)為當(dāng)月的開始。也就是說，當(dāng)立春之后才能建寅，二月就是驚蟄以后才能建卯，其余依次累推。三月在清明后，四月立夏后，五月芒種后，六月小暑后，七月立秋后，八月白露后，九月寒露后，十月立冬后，十一月大雪后，十二月小寒后。
月干的推法，是依據(jù)年干來推的。
甲己之年丙作首 乙庚之歲戊為頭
丙辛之年庚寅上 丁壬壬寅順行流
戊癸之年何方起 甲寅之上好尋求
如今年是壬辰年，用“丁壬壬寅順行流”一句。則正月為壬寅、二月為癸卯……，現(xiàn)在已經(jīng)進入酉月，依次順數(shù)，則為己酉月。
這就是月干支的推導(dǎo)方法。
時辰的取法：晚11-凌晨1時為子時、1點－3點為丑時……。關(guān)鍵是如何配上時干，也就是八字中的日上起時法，歌訣如下：
甲己還生甲 乙庚丙作初
丙辛生戊子 丁壬庚子居
戊癸何方起 壬子是真途
現(xiàn)在是戌時。乙日起丙子時，現(xiàn)在則是丙戌時了。
下面，再把空亡與四大空亡給大家說一下，金口訣中的空亡指日上空亡，而四大空亡看旬。
甲子旬戌亥空 甲戌旬申酉空
甲申旬午未空 甲午旬辰巳空
甲辰旬寅卯空 甲寅旬子丑空
子午旬無水（甲子、甲午旬水為四大空亡）、寅申不見金（甲寅旬、甲申旬金為四大空亡）
二， 定地分
地分的取法是靈活多樣的，主要是依據(jù)瞬間定位信息點，所以說抓住信息的點是關(guān)鍵，地分是“地支分野”的簡稱。大家都知道十二個地支分列于十二個方向。一個周天是三百六十度，被12除，正在是一個地支占三十度，這就是地支的分野。
定地分時，大家一定要注意，必須要以第一意念為準。不要想到這兒，又想到那兒。那樣，會致信息混亂。也預(yù)示，你本人思想不專一，瞻前顧后，拿不定主意。辦事不會順利。慎之！慎之！
正確的方法是：想到用數(shù)字，就用數(shù)字。想用屬相，就用屬相。想翻書頁，就翻書頁。翻書頁是一種可取的方法。不用意念，翻到哪一頁，就以哪一頁的頁碼數(shù)字來轉(zhuǎn)為地分。大于12的，除以12，除盡者，以“亥”為地分立課。除不盡的以其余數(shù)為地分立課！
抽簽也是一種不錯的方法。但預(yù)測師應(yīng)該提前把簽做好?？梢杂脫淇伺苼碜觥Ｈ〕龃?、小二鬼，把四個K也取出。剩下的正好是12個數(shù)字了。以之來對應(yīng)12地支，再好不過了！
翻書頁與抽簽是初學(xué)者最好的方法，可以斟酌選擇運用。
又比如來人落座后，處在預(yù)測師的南方，則地分為午，如果偏東一些則用巳，偏西一些則用未。地分的確定與當(dāng)時的預(yù)測師面向的方向無關(guān)，不管預(yù)測師的面向何處，南方永遠是午，北方永遠是子，這一點一定要記住。
三， 推 算 月 將
月將是月建的六合之處，正月建寅，亥為月將，反之，十月建亥，寅為月將。這里把十二月將名稱與月份對照列表如下圖：
在表中的月將是固定月將，而在課中使用的是活月將，因此，要把它重新推算入課，根據(jù)古本運算月將口訣“月上加時方上傳”，即把立課時的固定月將，加在立課的時辰上，順時針數(shù)到地分，即得到課內(nèi)的月將。我們起課是要用“過氣”之法的。也就是，每月要在中氣過后，方用本月的月將來加時。在中氣以前，當(dāng)用上一個月的月將來加時。如正月，立春后，仍用上一年丑月的月將子來加時的。要等到“雨水”（中氣）后，才用正月的月將“亥”加時來取課。
比如，壬辰年，癸卯月，丁卯日，乙巳時，地分為酉，步驟：
1. 寫出地分酉。
2.卯月，月將河魁。
3.時間時巳時，故在手掌上巳位上定位戌，那么，數(shù)下去午位上為亥，未位上為子，申位上為丑，酉位上為寅，那么這課的月將為寅。即得出：
寅
酉
月 份
月 建
月 將
月 份
月 建
月 將
正 月
寅
亥 登明
七 月
申
巳 太乙
二 月
卯
戌 河魁
八 月
酉
辰 天罡
三 月
辰
酉 從魁
九 月
戌
卯 太沖
四 月
巳
申 傳送
十 月
亥
寅 功曹
五 月
午
未 小吉
十一月
子
丑 大吉
六 月
未
午 勝光
十二月
丑
子 神后
這里我們在這個特定的時間內(nèi)起月將，把十二種地分的月將都排出來，供參考。
月將： 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
地分： 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
若不是巳時，而是到了申時，那么把卯月將戌加到申位，數(shù)到地分酉，月將就變成亥了。我們再把申的十二地分的月將都算出來如下：
月將： 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
地分： 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
若現(xiàn)在不是卯月，是亥月，那么就是把亥月的月將即寅加到時上，順數(shù)下去求得月將。不如現(xiàn)在是午時，那么，以子為地分就可以求出月將為申，即把寅放在手掌訣午上，順時針數(shù)下去，未上是卯，申上是辰，酉上是巳，戌上是午，亥上是未，子上是申，即是：
申
子
我們再把十二地分的十二月將算出如下：
月將：申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
地分：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
貴神十二位，必須記??！記清！記死！并且順序不能顛倒：
貴人（丑）、螣蛇（巳）、朱雀（午）、六合（卯）、勾陳（辰）、青龍（寅）、天空（戌）、白虎（申）、太常（未）、玄武（子）、太陰（酉）、 天后（亥）。
十二貴神的起法是日干決定的，起貴神的口訣必須記?。?div style="height:15px;">
甲戊庚牛羊 乙己鼠猴鄉(xiāng)
丙丁豬雞位 壬癸蛇兔藏
六辛逢馬虎 永定貴人方
這幾句話的意思是說：凡甲日，戊日，庚日起課，白天從丑上起貴神，順時針轉(zhuǎn)，寅上起騰蛇，卯上起朱雀，辰上起六合，一直數(shù)到地分為止，若地分為未，應(yīng)是天空戌陽土，若是夜晚起課，就要從未上起貴神，一定要逆時針旋轉(zhuǎn)，午上騰蛇，巳上朱雀，辰上起六合，卯上起勾陳，一直數(shù)到地分為止。在這幾句口訣中要注意一下幾點：甲，戊，庚，乙，己，丙，丁這幾日，白天起貴神位順數(shù)，夜晚起貴神為逆數(shù)。在壬，癸，辛三日中起貴神，白天逆數(shù)，夜晚順數(shù)。即口訣中的前三句話的情況白天順數(shù)，夜晚逆數(shù)，后兩句的情況白天逆數(shù)，夜晚順數(shù)?？谠E中出現(xiàn)的起鬼神的起點，都是前一個字為白天，后一個字為晚上。比如：甲戊庚牛羊，即白天從牛上起順數(shù)，晚上從羊上起逆數(shù)，六辛逢馬虎，白天從馬逆數(shù)，夜晚從虎上起順數(shù)。
因為對于初學(xué)者，起貴神是一個難點，所以，在這里我把各日轉(zhuǎn)貴神情況列式如下：
甲，戊，庚日白天，十二地支分別起貴神如下：
后 貴 騰 朱 六 勾 青 空 白 常 玄 陰
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
甲，戊，庚日夜晚，十二地支分別起貴神如下：
白 空 青 勾 六 朱 騰 貴 后 陰 玄 常
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
乙，己日白天，十二地支分別起貴神如下：
貴 騰 朱 六 勾 青 空 白 常 玄 陰 后
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
乙，己日夜晚，十二地支分別起貴神如下：
常 白 空 青 勾 六 朱 騰 貴 后 陰 玄
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
丙，丁日白天，十二地支分別起貴神如下：
騰 朱 六 勾 青 空 白 常 玄 陰 后 貴
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
丙，丁日夜晚，十二地支分別起貴神如下：
玄 常 白 空 青 勾 六 朱 騰 貴 后 陰
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
壬，癸日白天，十二地支分別起貴神如下：
青 勾 六 朱 騰 貴 后 陰 玄 常 白 空
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
壬，癸日夜晚，十二地支分別起貴神如下：
常 玄 陰 后 貴 騰 朱 六 勾 青 空 白
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
辛日白天，十二地支分別起貴神如下：
空 青 勾 六 朱 騰 貴 后 陰 玄 常 白
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
辛日夜晚，十二地支分別起貴神如下：
陰 后 貴 騰 朱 六 勾 青 空 白 常 玄
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
這里還有一個情況必須解決，就是關(guān)于白天與夜晚的劃分，在古本金口訣中只有一句話，以星出為夜，星沒為晝。首先把握晝夜劃分線是以卯酉為界。那么卯時包括兩個小時，時間太長，這就需要分在什么季節(jié)了，如夏季天長，我們可以觀察一下，天明在5點前后，到了冬季天變短了，天明約在7點前后，這里我們對于一年十二個月二十四個節(jié)氣的晨昏做了一下大致的劃分。
節(jié)氣
冬至
小寒
大寒
立春
雨水
驚蟄
春分
清明
谷雨
立夏
小滿
芒種
星沒
6:50
6:40
6:30
6:20
6:10
6:00
5:50
5:40
5:30
5:20
5:10
5:00
星出
17:20
17:30
17:40
18:00
18:10
18:20
18:30
18:40
18:50
19:10
19:20
19:30
節(jié)氣
夏至
小暑
大暑
立秋
處暑
白露
秋分
寒露
霜降
立冬
小雪
大雪
星沒
4:50
5:05
5:15
5:25
5:30
5:40
5:50
6:00
6:10
6:20
6:30
6:40
星出
19:40
19:35
19:20
19:10
18:50
18:40
18:30
18:20
18:10
18:00
17:40
17:30
我們把起課步驟敘述于下：
如壬辰年，己酉月，丙戌日，未時，以子位立課。
1.以子位為地分，先寫出地分“子”。
2.酉月月將為辰，把辰加在未上，即從未上數(shù)辰，順時針數(shù)到地分上得出將神為從魁酉。
3.立課日為丙戌日，以貴神口訣“丙丁豬雞位”，白天起課從亥位起為順數(shù)，數(shù)到子為騰蛇，或查表直接得出騰蛇。
巳（騰蛇）
酉
子
又如，壬辰年，庚戌月，辛卯日，午時，以寅位起課：
1.以寅為地分，先寫出地分“寅”。
2.戌月月將為卯，把卯加在午上，即從午上數(shù)卯，順時針數(shù)到地分上，得出將神為登明亥。
3.因為是辛酉日，根據(jù)起貴神口訣“六辛逢馬虎”，白天起課從午位逆數(shù)，數(shù)到寅為勾陳。
辰（勾陳）
亥
寅
五．定人元
人元是當(dāng)天的日干遁到地分上得來的，其口訣必須記住：
甲己還是甲，乙庚丙作初，
丙辛起戊子，丁壬庚子居，
戊癸起壬子，時元從子推。
通過這則口訣，我們就可以推知人元了，這則口訣如何運用那？也就是說，每句話中所給的內(nèi)容都是一種方法，“甲己還是甲”，凡是甲日己日起課，地分是子，人元就是甲，由此而推其他地分的人元。如果地分是丑，人元是乙，地分是寅，人元是丙，地分是卯，人元是丁，依此類推求出十二地分的人元。
“乙庚丙作初”，凡是乙日庚日起課，地分是子，人元為丙，地分是丑，人元為丁，地分寅，人元戊，地分卯，人元己，依此類推求出十二地分的人元。
凡是丙日辛日起課，地分是子，人元為戊，地分是丑，人元為己，地分寅，人元庚，地分卯，人元辛，依此類推求出十二地分的人元。
“丁壬庚子居” 凡是丁日壬日起課，地分是子，人元為庚，地分是丑，人元為辛，地分寅，人元壬，地分卯，人元癸，依此類推求出十二地分的人元。
“戊癸起壬子” 凡是戊日癸日起課，地分是子，人元為壬，地分是丑，人元為癸，地分寅，人元甲，地分卯，人元乙，依此類推求出十二地分的人元。
例如：上面兩例中第一例，日子為丙戌日，即丙日，根據(jù)“丙辛起戊子”，地分為子，人元為戊，即得出人元為戊。第二例中，日子為辛卯，即為辛日，根據(jù)“丙辛起戊子”，地分為丑，人元為己，地分為寅，人元為庚，即可得出人元為庚。
六．定將干，神干
將神與貴神的干的定法，同人元的定法一樣，也是用五子元遁法得來。
至此，我們學(xué)會了起一個完整的一課了，在這里我舉例來起一個完整的一課來說明金口訣的起課法。
比如此時為2012年9月13日，戌時，時空四柱如下：
壬辰 己酉 丁丑 庚戌（空亡：申酉），來人坐東南巳位，以“巳”為地分，起課步驟如下：
1. 先寫出地分巳。
2. 再定月將，中氣沒有過，所以，仍然要用申月的巳將加時。
3. 以月將加時尋地分之法求將神，即把巳加于戌位，數(shù)到巳位。
巳加戌、午加亥、未加子、申加丑、酉加寅、戌加卯、亥加辰、子加巳，將神當(dāng)為神后子水。
4. 以日辰丁丑為準起貴神，其法是用“甲戊庚牛羊……”來起出的。今天丁日，“丙丁豬雞位”，夜貴當(dāng)從酉上起貴神，逆行到地分巳。當(dāng)為勾陳辰土。
5. 以日干定人員，日干為丁，根據(jù)口訣“丁壬庚子居”，子位為庚，數(shù)到巳位為乙。人元為乙。
6. 定將干，同樣是以日干丁，五子元遁之法，子位為庚，將神庚子。
7. 定神干，道理同上，也是子位是庚，數(shù)到辰上，得甲，甲為神干。
我們得出的課例下 ： 壬辰 己酉 丁丑 庚戌 （空亡：申酉）
乙
甲辰（勾陳）
庚子（神后）
巳
第七節(jié) 金 口 訣 的 解 課 點 竅
“金口訣”是一門起課簡易，實用性很強的高級預(yù)測學(xué)，它利用了萬物瞬間定位理論與宇宙全息論，所以它在預(yù)測時，所得信息的完整性是其他預(yù)測學(xué)無法達到的。它以斷課的細膩與精確讓人以為神助，故有“金口神課，決無更易”的美譽，然而初學(xué)者需要一個循序漸進的過程，才能夠達到較高層次。怎樣能夠把握金口訣的大方向，盡快邁進金口之門呢？這里我要介紹一下，入門的簡易方法。
一， 課內(nèi)用爻的找法
1. 三陰一陽，以陽為用，主事在男。事情在向正面方向發(fā)展，前途光明。比如課例：
巳 人元（陰土）
寅 （青龍） 貴神（陽木） 用神
丑 （大吉） 將神（陰土）
巳 地分（陰火）
2.三陽一陰，以陰為用。主事在女，事情正向反方向發(fā)展，前途不明。比如課例：
甲 人元（陽木）
子（玄武） 貴神（陽水）
丑（大吉） 將神（陰土） 用神
申 地分（陽金）
3.二陰二陽，以將為用，事物還不太明朗化，問事件男女不明，吉兇不定。
己 人元（陰土）
寅（青龍） 貴神（陽木）
辰（天罡） 將神（陽土） 用神
卯 地分（陰木）
4.純陰反陽，以將為用，主事情由隱秘開始向公開發(fā)展。事體開始向有利的因素發(fā)展，做事不可操之過急。比如課例：
辛 人元（陰金）
未（太常） 貴神（陰土）
卯（太沖） 將神（陰木） 用神
酉 地分（陰金）
5.純陽反陰，以神為用。四位純陽，陽氣過旺。事體開始走向它的反面，不利的因素開始增加，做事易速不易遲。比如課例：
丙 人元（陽火）
子（玄武） 貴神（陽水） 用神
戌（河魁） 將神 （陽土）
戌 地分（陽土）
課內(nèi)用神，只能出現(xiàn)在將或神上，不可能出現(xiàn)在人元和地分上，因為人元和地分的屬性永遠一致。
二．判斷課內(nèi)用爻的旺相休囚死，就可以大體知道事情的成與敗，判斷的原則是根據(jù)五行的生克制化來的，下邊針對各種情況加以討論。
A．不受克者為旺，
B．克他爻者為旺，
C．受生者為旺，
D．多者為旺。
我們看幾個課例。來分析旺衰的幾種情況：
A例： 金 木 金
木 火 木
水 水 火
火 土 土
（1） （2） （3）
這幾個課例中，五行的金木水火不重復(fù)，就可以根據(jù)判斷用爻的條件A，查看哪一位不受克，不受克者為旺。
（1）中，金受火克，火受水克，木受金克，只有水不受克，所以旺。木相，金休，火死。
（2）中，只有木不受克，木旺?；鹣?，水休，土死。
（3）中，只有火不受克，火旺。土相，木休，金死。
*旺生者為相，旺克者為死。生旺者為休，克旺者為囚。
B例： 金 木 土
木 火 火
水 水 木
水 水 土
（1） （2） （3）
在這幾個課例中，五行只現(xiàn)三行，就是說有一爻五行是重復(fù)的，于是我們根據(jù)條件B-----克他者為旺。
（1）中，課中金克木，金旺。水相，木死。
（2）中，課中水克火，水旺，木相，火死。
（3）中，課中木克土，木旺，火相，土死。
C例： 金 金 土
木 水 土
金 水 火
木 金 火
（1） （2） （3）
在這幾個課例中，五行只現(xiàn)兩行，且各占兩位，只好用條件C—受生者為旺。
（1）中，金克木，金旺，木死。
（2）中，金生水，水旺，金休。
（3）中，火生土，土旺，火休。
D例： 金 金 水
金 金 水
金 水 土
木 金 水
（1） （2） （3）
這幾個課例中，都是五行中的兩行，所占比例是三分之一的關(guān)系。
（1）中，通過A,B 可知道金旺。木死。
（2）中，金多，金旺，水相。
（3）中，水多，水旺，土囚。
各要的旺相休死已定，那么我們就可以看用爻處何種情況，如果處旺相地，則事情為吉，為有利，為可成，反之處休死地則為兇，為敗，為無力。
三．用爻與時空四柱的關(guān)系
1.空亡與四大空亡
根據(jù)立課的日辰?jīng)Q定空亡與四大空亡，不如今天是甲子日，就是甲子旬。今天是乙丑日，或丁卯日，或庚午日都是甲子旬。如果任意給你一個日子的干支，如何判斷在哪一個旬那？這里教你一種簡便的方法，比如今天是庚申日，那就從申位定為甲，倒數(shù)下去未位為乙，午位為丙，巳為丁，辰為戊，卯為己，寅為庚。那么，庚申日就在甲寅旬。由此，我們可以很快算出任何一個日子所在的旬。知道某旬后，就得出本旬中的空亡支辰，即甲子旬戌亥空亡，甲戌旬中申酉空亡，甲申旬中午未空亡，甲午旬中辰巳空亡，甲辰旬中寅卯空亡，甲寅旬中子丑空亡。
比如：壬辰年 己酉月 己卯日 甲戌時，以未位立課得 壬辰 己酉 己卯 甲戌
（空亡：申酉）
辛
己巳（螣蛇）
丙寅（功曹）
未
那么，根據(jù)己卯日算出為甲戌旬，申酉為旬空。
如果課內(nèi)出現(xiàn)旬空，那么就可以做出如下判斷。
1. 此事不真實，事體虛假，有欺詐行為。
2. 求測者心中不實，非真心求問。
3. 想多做少，很多計劃沒有實施。
4. 此事本旬不成，去旬有希望。
最后的這種情況一般指空爻旺相的情況下做出的判斷，那么怎樣才算出空那？如本例中為己卯日，以今天的己卯往下數(shù)，即庚辰，辛巳，壬午，癸未。往下就是甲申，甲申這天就出空了，也就是說往下數(shù)見甲即出空。
再看四大空亡。四大空亡的判斷，仍然是按本日干支算出所在的旬，再根據(jù)所在的旬判斷即“子午不見水，寅申不見金”。也就是說在甲子旬甲午旬中四位內(nèi)是水的爻即是四大空亡。在甲寅甲午旬中，四位內(nèi)見爻為金的也是四大空亡。
四大空亡的出空以出六十甲子為準，即它的循環(huán)日為六十天。出空的推算方法是：以日辰所在的旬，在六十甲子所處的位置，就可以得到出空日子，比如丁亥日，在甲申旬，先出去甲子，甲戌兩旬二十天再減去丁亥日的四天，即三十六天后出空。
2. 課內(nèi)四位與年，月，日，時的關(guān)系斷法
我們在前面講到，課中四位的旺相休囚死，那么，還要考慮節(jié)令與日辰。 例如：壬辰年，己酉月，庚辰日，丙子時。
丁
庚辰（勾陳）
丙子（神后）
亥
本課用爻在四位內(nèi)處于死地，但臨酉月為金，能生水，故不為死。有死而復(fù)生之象。雖在年，日上受克，但影響不大，又得時上相助，故不當(dāng)死斷。此課若問財有，得財在下半年七月（申金上水）后可進財源.判斷用爻在年月日時上的關(guān)系要以月為主，月為季節(jié)，所以影響最大，各月的影響看與用爻的生克制化，次為日辰與年時，臨時上的用爻的旺相休囚死，對臨時做出決定馬上進行的事作用力大。
四． 五動斷課法
在古本金口訣開篇開篇言曰：“凡占課入式歌言其大象，五動爻觀其大意”，“五動為發(fā)用之門，不識五動不知發(fā)用之門”。因為五動決定了一件事情的性質(zhì)，所以，它在斷課中非常重要。
1. 將克神為財動
假令課例：壬辰 甲辰庚子癸未（空亡：辰巳，四大空亡：水） 報數(shù)：“7”取午位。 壬
戊寅（青龍）
甲申（傳送）
午
A． 此課純陽之課，事體已經(jīng)發(fā)展到高峰，開始轉(zhuǎn)衰。純陽反陰。主事在女子，或由女人主導(dǎo)此事，或是因女人而起。事情外明內(nèi)暗，利外不利內(nèi)，事情應(yīng)該盡快解決。
B． 戊寅為用，取不受克者為旺，水旺，木相，金休，午死，用爻為旺相。主事還算有利。
C． 以日辰庚子而言，水為四大空亡，故此課中壬水為空，壬為旺。故最近不易行動，行動的結(jié)果也不大。此課有不實的信息出現(xiàn)，主別人的言論有言過其實的地方，不要輕信別人的花言巧語，以免上當(dāng)。
D． 從季節(jié)上看，月令三月辰月，春天將過，木尚有余氣，說明求測人占有主動權(quán)，現(xiàn)在應(yīng)抓住機會，盡快解決問題。
E． 以五動論之，將申克神寅，為財動，對求財有利。
F． 財爻克上克外，主在外得財，出外求財?shù)拇蛩?。財爻旺相，指求財順利，?shù)目較大，如休囚財不順，數(shù)目較小。那么，本課為休，故主求財無力。
G． 財動問官，主不利。因貴神即官爻受克，或因貪污或賬目不清。本課官爻處于旺相之地，故問官尚不清楚，財爻無力克動官爻，故官職尚穩(wěn)，若財爻旺相，官爻休死，則不利，也主情婦糾纏損失官職，官職變動有職無權(quán)。
H． 財動問婚姻，主本人財旺，妻妾賢惠美麗或娶妻后發(fā)家。又主外情有染。或是情人出現(xiàn)或是好女持家。本課財爻休囚，無力，故得財不多，老婆較賢。若旺相，則老婆美麗且有能力，在家主事。
I． 財動問病，家中成員主家長，當(dāng)家人，若貴神休死則病較重，反之，則輕。如本課可以輕斷，部位在心胸之間。貴神為火主心小腸有病，木主肝膽病，土主腸胃病，金主肺，大腸，水主腎，膀胱等處有病。
J． 若是射物，則此物要收到損傷，此物已改變了位置。
2. 干克方為妻動
假令課例：壬辰 戊申 辛酉 甲午（空亡：子丑，四大空亡：金） 報數(shù)“12” 己
丙申（白虎）
戊戌（河魁）
亥
A 。此課妻動問婚姻主不成之象，因為干為男，方（地分）為女，干與方克不合，主男方對此婚姻有意見，男嫌女?；楹螅袎坶L于女壽，且易致男方有婚外情牽連。也主即便能成，婚后難以幸福。
B．見妻動問官問財都不利，因為，地分為副財爻，為銀行存款。所以，地分受克也會損財。又地分為田宅、子孫、奴俾、六畜、鞍馬。所以，地分受克，也會主這些方面的損傷，子孫、下人有口舌發(fā)生。
Ｃ。見妻動占病的原理是，干為病人方為醫(yī)，患者克醫(yī)生，醫(yī)生的技術(shù)、水平難以發(fā)揮，治療效果是不會好的，所以會病難治。
Ｄ。若問要拜訪人是否在家，以在家論，因上克下，被限制在家，對方正心有不快，正在生氣，不愿接待來防者。此時去很難辦成事。
Ｅ。課帶妻動，外克內(nèi)，上克下。亦可斷外來干預(yù)內(nèi)，外來口舌，外來爭物。所有的這些麻煩不是你主動引起的，而是有人來尋事。
Ｆ。若是射覆，物體應(yīng)是上下顛倒了，以反為正了。此物下部有缺殘，或有傷痕。
３.神克將為賊動
假令課例：壬辰 己酉 庚子 甲申（空亡：辰巳，四大空亡：金） 報數(shù)“７”
壬
戊寅（青龍）
癸未（小吉）
午
Ａ。因?qū)⒅髫斬?，故主財產(chǎn)被盜竊。將又主妻子，有主妻子有病，或偷情。
Ｂ。賊動問失竊，單位內(nèi)有人做了內(nèi)線，里外勾結(jié)所致。家中失竊也主知情人做了內(nèi)線，將財物盜去。
Ｃ。此課問夫妻關(guān)系，主夫妻關(guān)系不好，妻子被外人勾引，婦女不能持家。
Ｄ，此課問病，病在肚腹。
Ｅ。問新的計劃如何，因?qū)⑸裣鄳?zhàn)，故主不順，合作有變，有斗打官司，外欺自己，左右鄰居不合。
４.方克干為鬼動
假令課例：壬辰 辛亥 乙酉 丙戌（空亡：午未，四大空亡：金）
甲
丁丑（貴人）
丙子（神后）
申
Ａ。方申金克干甲木，主鬼動。下克上，內(nèi)克外，故主事由內(nèi)部引起，自身占主動權(quán)，也主在外有災(zāi)怪事發(fā)生，見怪異之事。
Ｂ。鬼動問官，主本人志向高遠，在外謀求，求官，求財吉利，辦事在外亨通，在家不順。最喜見官動、鬼動，更逢天、驛二馬入課。更兼用爻旺相，主求官可成。如百姓占課遇官動，反主會有官非糾纏。官動逢合，可得官中之財物。
Ｃ。問財，主出外求財，若課內(nèi)見天馬，驛馬，主已決定外出，很快就要走了。財爻在旺相，一定在外發(fā)財。
Ｄ。問官司，主民告官，內(nèi)騙外，官司牽涉多人。親友，朋友都要涉及此案，官司打的辛苦。
Ｅ。問家內(nèi)事，主有口舌發(fā)生，小孩不聽大人話與大人爭執(zhí)。因小孩斗打引起官司，家宅不安。
Ｆ。占病，干為病人方為醫(yī)，醫(yī)生克病，則病好治。也主頭部有病，容易有頭部的磕碰或頭暈、頭痛等。課內(nèi)見五鬼，劫煞，喪門，吊客等，不利。見天醫(yī)，地醫(yī)則病輕，好得快。 ?。?。射覆事物，則其物一般是底兒朝上放置。
５.神克干為官動
假令課例：壬辰 甲辰 庚子 癸未（空亡：辰巳，四大空亡：水）
甲
甲申（白虎）
丙戌（河魁）
申
A. 此刻甲申為用，神申金克人元甲木為官動，官動指求官之事順利，貴神為官爻，官爻為旺，又克外，主有能力，四位配合的好，再見天馬驛馬，就是升遷之事了。不見二馬，一般是就地升職，只升不動。官爻在課內(nèi)不受克刑害，主求官大吉大利。
B. 官爻在課內(nèi)為旺，主能升高官或本來官職就不低，若休囚死，官職不高，或有職無權(quán)，退居二線。官動逢太歲，比如此克課太歲為壬辰，而貴神恰好是壬辰，或辰，指官職顯要，是一把手。逢月建，日建都為官職不俗，能行權(quán)行令的人物。
C. 逢鬼動，就可以斷，很快就要走馬上任了。另外，凡見官動，多主其人有抗上的情緒、傾向。
D. 但官動怕沖，如本課官爻受寅沖，故不利，指虛假官職，或指幫別人打官司。
E．如未婚者問婚姻，見官動，必是女嫌男，而不會成功！逢此，如果是女占，則女占主動。而男方處于被動地位。
F．如百姓占課遇官動，反主會有官非糾纏。官動逢合，可得官中之財物。如占病，人元受克，病在上部、頭部、咽喉之病。
G．占官司輸贏，遇官動，主我勝他敗。因人元為對方、貴神為我方。
H．凡占事之成敗，首看主、客之合與不合。主客生合，事易成而快。主客刑沖克害，求事難成。所以，見官動，占求事成敗，當(dāng)主難成。
五． 三 動 斷 課 法
三動雖然沒有五動重要，但在斷課時仍起著不可忽視作用，也含有豐富的信息量。這里也加以詳解。尤其是初學(xué)者細加體會，必然在斷課方面有所精進。
1. 方生干為父母動
假令課例; 壬辰 甲辰 庚子 癸未 報數(shù)“5”，辰位。
庚
己卯（六合）
壬午（勝光）
辰
此課三陽一陰，以己卯為用，方辰土生干庚金，為父凡逢父母動，主印綬之事，故利于求官，印綬，權(quán)也。若干再生貴神官爻，可知升官有望。
父母動有主文書，書信，故主有文字之喜，也主此人文字功力不薄。又可斷有書信來，或有電話來，若問職稱，求有得，上面能批下來。
2.干生方為子孫動
假令課例： 壬辰 甲辰 庚子 癸未 報數(shù)“2”，丑位。
丁
丁丑（貴神）
己卯（太沖）
丑
此課純陰反陽，以將己卯為用，人元（干）丁生地分（方）丑土，為子孫動。凡逢子孫動多主子孫方面的事。主添進人口，又地分主家內(nèi)固有資產(chǎn)，所以也主家中添了家具及日用品，干主外上級，生助地分子孫，主子孫多受上司厚愛，也主子孫升學(xué)晉升有望，或有子孫多得學(xué)校表揚。
2. 干方同兄弟動
假令課例：壬辰 甲辰 戊戌 辛酉 報數(shù)“3”
甲
丁巳（騰蛇）
甲寅（功曹）
寅
此課三陽一陰，以丁巳為用。課中人元（干）甲木與地分（方）寅木同，構(gòu)成兄弟動。兄弟動主事在朋友兄弟間，問事多有比肩現(xiàn)象，為爭執(zhí)之象。故問生意多競爭對手，求官多競爭對象，一般多為自己熟悉之人或朋友。且事件牽連，互有耗損，有不吉之象。
第八節(jié) 干，神，將，方的生克取事
金口訣一課四位，在四位中全息著特定時間的人事信息，也就是瞬間定位后，人事的一切決定于課中。只要確定的信息點是正確的，那么，金口訣就能全面而細致的反應(yīng)事體的真實情況。除了三動、五動之外，仍然存在著其它的作用關(guān)系。如，神生干、干生神、干克神、干克將、干生將、將生干、將克干、將生方、將克方、將生神、神生將、神克方、神生方、方生將、方生神。這些，都有其各自的特定含義。仍然能夠為我們提供一些必要的信息，會使我們在斷課的判斷上更加豐滿、充實。
一，干 類
1. 干克神 取索害己莫臨門
干克神，神為官位，名斬關(guān)。主外來取索、外來壓制。有外來的壓力。如果更見貴神是卯酉門戶之神，必主口舌、是非上門。
2. 干克將 損財憂病辨陰陽
3. 干生神 外助友訪富足人
占婚姻，則主男追女。占官司，則主對方想和解。
4. 干生將 送物和順財氣旺
主有人干預(yù)于我。又主有人送我禮物，得到尊重于照顧。
如課：
甲 庚
丑 子
巳 卯
辰 戌
（1） （2）
課中，甲木克地分辰土為妻動，是五動中論述了。甲木生巳火，此為干生將，以外生內(nèi)，主事為吉，以將為財爻論，則為外來送財于我，外來求我事。以甲木克丑土，為干克神，為外克內(nèi)，為客克主，主事則不吉，是外來壓力大，外來謀害自己之象，若問官職之事，指上面對你多加限制，于己不利，上面領(lǐng)導(dǎo)有刁難誤解之事。在（2）中干庚金被地分戌土所生，為父母動，在三動中有論，以庚金克將卯木，此為干克將。因?qū)樨斬?，主求財不得，損財物。將又為妻爻，受克，則家中婦女，妻子病患受傷，與婦女不利。以庚金生貴神子水，為外生內(nèi)，為事喜吉，為外人助我錢財，或親人相訪，家中富貴有生意，有官府中人，問官職有喜，受表彰，受領(lǐng)導(dǎo)的重視。
二．神 類
1. 神生方 宛轉(zhuǎn)和合貴人幫
神生方，主宛轉(zhuǎn)相合，貴人體恤小人，下人能夠得貴人之助。
2. 神克方 求財隔手莫著忙
主求財隔手，雖能成功，卻會拖延。占財專用，其它的方面，基本到！
3.神生將 順?biāo)旌椭C人還鄉(xiāng)
內(nèi)外和諧，夫妻和睦。有人還鄉(xiāng)。
4.神生干 己欲尋人訪必見
自己想去尋人，而訪之必見，求事努力爭取可成
三．將 類
1. 將生干 家和富足兇事散
2.將克干 求名求財喜氣添
3.將生方 親人遠行子孫昌
4.將克方 官訟損財小口傷
5.將生神 妻賢子孝富貴人
6.將生干，主家內(nèi)和順、富足，兇事解散。
7.將克干，利求名、利出外求財，有喜事應(yīng)之。占財、占名用之！
8.將生方，主親人欲遠行，又主子嗣眾多。
9.將克方，主家內(nèi)不和，生官訟，又主子孫、小口、六畜之傷。
10.將生神，主妻賢子孝，家中和睦，剛常分明。
如課： 壬 癸
戊午 丁酉
甲寅 戊子
戌 巳
在（1）中神午火生地分戌土，主事內(nèi)外和順，有貴人相助，辦事有官之人相助。神克方主事情可成，但不能一帆風(fēng)順，主隔手求財，不能急于求成，有些阻礙。如（2）中神生將，主事所謀順?biāo)欤瑑?nèi)外和合，也主外人將到，夫妻和合。神（酉）生干（癸），問事仕人論官，有相托之人，有人將錢物給我，自己將財求助他人，求必得，尋必見，內(nèi)生外我求外，或出外尋訪可得。
四．方 類
1. 方克神 損財犯上官怕民
2.方克將 失財傷妻人離鄉(xiāng)
3.方生神 和合財豐求事順
4.方生將 婚姻求謀皆有望
5.方克神，神為官之位，方為下人、仆人、百姓。所以，方克神，有民告官之象。
6.方克將，將為財神，受地分之克，必損財。將又為妻，所以，妻損，而人離。
7.方生神，內(nèi)外和合，求事順利。
8.方生將，最利占婚姻，易成就。
