太乙神針
《太乙神針》是一部針灸書。大約成書于18世紀(jì)中。本書首裁太乙神針方，自為用針法、入神禁忌、正面及背面穴。
一、太乙神針灸法
太乙神針灸法記載于《針灸書》第1卷。成書于18世紀(jì)中期( 注：雍正年間)，又稱大乙針。是在雷火（神）針的基礎(chǔ)上形成的藥艾條灸法的一種，調(diào)整艾絨中所加入的中
藥處方而重新命名的。其內(nèi)容有針法、入神禁忌、正面及背面穴、道理及說明等。流傳的各種刊本甚多，其中有不少改編本，增訂穴位及歌賦而改易書名者，如《太乙針方》、《太乙神針灸法》、《太乙神針集解》等，內(nèi)容大致相同。
二、太乙神針針法
針刺治療在中國已有五千年歷史，并且逐步形成為完整的體系，在全國已享有盛名。世界衛(wèi)生組織(WHO)曾組織專家診證，特向全世界推廣介紹3種針灸治療有效病癥。這些病癥涉及內(nèi)、外、婦、兒及五官乘等多種科目。
針刺療法常被人們認(rèn)識為毫針為主的治療，實(shí)際上是演變而來的。針具的發(fā)展大體分為砭石、九針、毫針、現(xiàn)代針等階段。
砭石階段是以石代針和刀，認(rèn)為“砭石”就是針刺治療的鼻祖。許多古代書籍有記載，如《管子》曰：“疽之砭石”，《漢書·藝文志》曰：“醫(yī)經(jīng)去……用度箴石湯火祛施”。《說文解字》云：“砭以石刺病也。”《素問·異法方宜詮》中曰：“東方之域……其病皆為痛瘍，其治宜砭石，……”《靈樞·五版》云：“故其已成膿血壓，其砭石鈹鋒之所取也。”在新石器時(shí)代，砭石已成為專門治療器械，有固定的形狀，這些形狀除了圓形、尖針形，還有能夠切割的帶刃的砭石。這些帶刃的砭石多用來切割排膿放血。據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》云：“氣盛膿血聚虧，可以砭石之針破去也?！?br> 1965年湖南省華容縣長崗廟新石器時(shí)代遺址中出土的三件磨制精致類似錛狀的石器。其中一件為長方形，長6厘米，一側(cè)上方有半圓形缺口，另一件近似方形，長約4.8厘米，還有一件為正方形，邊長為3.2厘米。這三件都是單而斜刃，刃口鋒利，作“砭石”用，容易切開皮肉排膿放血。
1966年湖南長沙接駕嶺西南新石器時(shí)代遺址中發(fā)現(xiàn)了一把石刀，長6厘米，寬約3.2厘米。
1955年河南省鄭州市商代遺址中出土了一種玉質(zhì)小型劍狀工具，它和古“九針”中的鈹針外形相似，是一種玉質(zhì)的劍形“砭石”。
可以看出砭石不僅具有針刺、按摩和叩擊作用，還有刀的作用。一些石質(zhì)的硬度比金屬要硬得多，以金鋼石為10級作標(biāo)準(zhǔn)，花崗巖達(dá)8級，一些寶石達(dá)9級，而一般鋼僅5-7級。這些石器不僅能切割皮肉，而且在國外的新石器時(shí)代還用來行穿顱手術(shù)，其手術(shù)是用銳利的遂石迅速作圓形的切除。由于穿顱的骨緣有新生骨，可見術(shù)后病人仍然生存。
商周時(shí)期發(fā)明了冶煉技術(shù)，出現(xiàn)了青銅器，青銅器醫(yī)療器械也相應(yīng)產(chǎn)生。1978年在內(nèi)蒙古自治區(qū)樹林召公社發(fā)現(xiàn)了一根青銅針，考古專家認(rèn)為它是戰(zhàn)國至西漢時(shí)期（公元前475年至公元24年）的產(chǎn)物。該青銅器針長4.5厘米，一端有鋒，呈圓錐形，甚尖銳，另一端扁平有弧刃，刃部寬0.3厘米，中方有四棱，橫斷面呈菱形，這可能是發(fā)現(xiàn)最早的帶刃針具，將針刀為一體。
金屬針的發(fā)展逐漸完善，形態(tài)種類也逐漸增多，出現(xiàn)了“九針”，“九針”的詳細(xì)記載首先見于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，例如其中的《靈樞·九針十二原》、《素問·針解》、《靈樞·官針》、《靈樞·九針詮》等章節(jié)都有關(guān)于九針的記載。它們記載了“九針”的形狀與用途，但到尚未發(fā)現(xiàn)古代“九針”的實(shí)物。在元代以前的文獻(xiàn)中也沒有“九針”的圖象資料，至于文字的描述，也不能像現(xiàn)代制圖那樣描述的準(zhǔn)確，但有一點(diǎn)可以明確，所謂“九針”就是根據(jù)病情需要來決定針具的形狀、大小?！鹅`樞·官針》云：“凡刺之要，官針最妙，九針之宜，多有所謂，長短大小，各有所施也。不得其用，病弗能移。疾淺針深，內(nèi)傷良肉沒膚為痛；病深針淺，病氣不瀉，支大為。病小針大，氣瀉太甚，疾發(fā)為害，病大針小，氣不瀉泄，亦復(fù)為敗……?！薄熬裴槨币彩苤袊年庩枌W(xué)說的影響?！端貑枴め樈狻吩疲骸暗墼唬河嗦劸裴?，上應(yīng)于地四時(shí)陰陽，愿聞其方，……。岐伯曰：天一天，二地，三人，四時(shí)，五香，六律，七星，八風(fēng)，九野。身形也應(yīng)亡，針療有所宜，故曰九針，……?！痹凇熬裴槨敝嗅?、鋒針、鈹針和長針屬帶刃針具，圓針和圓利針可以看作是針刃的特殊形式，《靈樞·九針十二原》云：“針去，頭大末銳等泄陽氣，鋒針去，刃三隅，以發(fā)痼疾，鈹針去，來如劍鋒，以取大膿。長針去，鋒利身薄，可以取遠(yuǎn)痹，……。”
元代杜思敬首先在《針灸摘英集》中繪制出了古“九針”的模擬圖。其中提到，長針：鋒為利，長七寸，病深居骨，解腰脊節(jié)腠之間。暹代《針灸素騅要旨》、《類經(jīng)圖翼》都有圖形記載，但其圖的大針、長針、毫針、圓利針都是一條細(xì)線，無法區(qū)別。明代《針灸大成》和《針灸學(xué)》簡篇中的圖示可以看出一些帶刃的針具。
三、太乙神針的發(fā)展
非常遺憾的是，隨著金屬時(shí)代的到來和制作工藝的發(fā)展，針刺技術(shù)在演化過程中，帶刃扁針針具逐漸被取代，鋒針被三棱針取代，針被手術(shù)刀取代，針被梅花針取代，其他針具的治療以毫針為主。
由于種種原因，針刺已變成以毫針為主的治療，但是在民間曾經(jīng)流行，并有多種形態(tài)各異的針具。形態(tài)比“九針”要豐富的多。尤其在河南南陽的“醫(yī)圣祠”里陳列著以張仲景為代表所遺傳下來的許多種古代的針刀，并應(yīng)用到骨傷科、軟組織損傷及皮膚問題的治療，可以看出，由于特殊的療效，使這民族瑰寶得以延續(xù)。
太乙神針法歷史悠久，早在唐代陳藏器所撰的《本草拾遺》中，就有記載，到了清代，本法在民間廣為流傳，用來治療臨床各科常見病及疑難雜癥。1717年韓貽豐所撰的《太乙神針心法》是最早的太乙神針專著。雍正、乾隆年間，由范毓奇?zhèn)?、周壅和編撰的《太乙神針》一書流傳最廣。
鑒于這些方法的臨床療效和帶刃扁針針具作用于微細(xì)組織結(jié)構(gòu)的事實(shí)，經(jīng)過國內(nèi)一大批中醫(yī)方面相關(guān)專家，尤其以美聯(lián)美集團(tuán)王占華教授為代表的國醫(yī)針灸大師的努力下，通過整理和挖掘微型外科學(xué)對中醫(yī)的延續(xù)，使得太乙神針技術(shù)能夠在現(xiàn)代社會得以發(fā)揚(yáng)光大。
太乙神針微雕技術(shù)
太乙神針微整技術(shù)與針刺治療技術(shù)的方法有所不同，但其基本點(diǎn)是相同的，都是以中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說為基礎(chǔ)，《靈樞·經(jīng)脈篇》說："夫十二經(jīng)脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起。"說明了人的生長與健康，致病與治病，皆與經(jīng)絡(luò)有著不可分割的關(guān)系。而刃針美容就是通過針刺、經(jīng)穴來調(diào)整經(jīng)絡(luò)氣血，對人體一定的穴位進(jìn)行適量的刺激、激發(fā)經(jīng)絡(luò)氣血的運(yùn)行，借以協(xié)調(diào)臟腑，濡養(yǎng)面部皮膚，達(dá)到美顏潤澤的目的。
太乙神針技術(shù)源于古九針（見<黃帝內(nèi)經(jīng)>），以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論為框架，以現(xiàn)代診療理念為指導(dǎo)，太乙神針的基礎(chǔ)上，經(jīng)過多年臨床實(shí)踐，加以改良，使其比針更具有特點(diǎn)，表現(xiàn)在更微創(chuàng)、更安全有效、疼痛輕、針感強(qiáng)、適應(yīng)癥廣，可多點(diǎn)治療，患者更易于接受，更貼近現(xiàn)代醫(yī)學(xué)等方面。所以說，經(jīng)絡(luò)的調(diào)整作用是太乙神針美容的基礎(chǔ)。
太乙神針美容是用太乙神針激一定的部位，運(yùn)用手法以激發(fā)經(jīng)氣，使人體的新陳代謝旺盛，面部的血液循環(huán)加快，從而達(dá)到美容目的的一種手法。古代關(guān)于用針刺治療面部疾患如痤瘡、黑痣等的記載較多，而直接用針刺美容的記載較少。隨著人民生活水平的提高，對保健養(yǎng)生的需求增加，一些醫(yī)家開始從古典醫(yī)籍中挖掘并在臨床實(shí)踐中摸索出一些太乙神針美容法，使這門古老的技術(shù)重放光彩。
太乙神針美容與針灸治療疾病稍有不同，這是因?yàn)槊廊菔┽槀?cè)重于增進(jìn)機(jī)體代謝能力、疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)節(jié)臟腑氣血、滋養(yǎng)容顏；而針灸治病則著眼于糾正機(jī)體陰陽、氣血的偏盛偏衰。及美容意在滋養(yǎng)、調(diào)節(jié)，治療則求去邪療疾。因而，再選穴施針方面開有不同之處。美容施針，選穴多以具有補(bǔ)益調(diào)和功效的穴位為主，治病則應(yīng)根據(jù)其病癥的陰陽、虛實(shí)，寒熱等情況，辨證論治而選相應(yīng)的穴位。結(jié)合現(xiàn)代美容理念，達(dá)到更為神奇的效果
中醫(yī)專家認(rèn)為，外部容貌只是人體這個有機(jī)整體的一部分，它的榮衰與臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血有密切聯(lián)系。只有臟腑功能正常，氣血旺盛，才能青春常駐。因此，美容應(yīng)當(dāng)從補(bǔ)益臟腑，調(diào)理經(jīng)絡(luò)氣血著手，這才是真正的、根本的美容方法。而刃針美容就是從這種整體觀念出發(fā)，滋補(bǔ)臟腑氣血，保健身體，使健康與美容相輔相成。
太乙神針美容對于治療提升，去皺，祛斑，美白等都有顯著的效果。太乙神針美容沒有絕對禁忌癥，同任何療法適當(dāng)配合都能提高療效。而且太乙神針美容較之于僅注重局部皮膚營養(yǎng)而達(dá)到美化容顏的西方美容方法，效果更加穩(wěn)定，持久，一次見效這也是太乙神針美容越來越引起人們重視和關(guān)注的一個重要原因?？梢詳嘌裕谛率兰o(jì)里太乙神針美容將有一個很大的突飛猛進(jìn)的發(fā)展。
太乙神針美容領(lǐng)域應(yīng)用
太乙神針駐顏美容是通過太乙神針的養(yǎng)生保健和治療影響美容的相關(guān)疾病兩方面發(fā)揮作用的。具體說來，它是通過以下幾個方面來達(dá)到美容的目的的。
1、調(diào)理經(jīng)絡(luò)以調(diào)氣養(yǎng)氣：用太乙神針方法疏通經(jīng)絡(luò)，行氣以活血，維持人體各部分功能活動的協(xié)調(diào)和相對平衡，使人體氣機(jī)升降出入有序。而氣機(jī)是氣的根本運(yùn)動形式，氣機(jī)正常，人的生命活動就正常。
2、調(diào)理臟腑功能以調(diào)精養(yǎng)精：中醫(yī)認(rèn)為，五臟藏精而不瀉，六腑傳導(dǎo)而不藏，通過經(jīng)絡(luò)、穴位調(diào)理臟腑功能，做到收藏有節(jié)，使精血各有所藏，精足而養(yǎng)，才能精足而化氣。
3、調(diào)理性情以調(diào)神養(yǎng)神：《紅爐點(diǎn)雪》中說：“顏色憔悴，良由心思過度”。故中醫(yī)理論把顏面氣色、性格情志和臟俯功能做為一個整體來看待，即面色本身可以反映人體臟俯功能以及性格特征，這也是中醫(yī)刃針用于駐顏美容的深刻原理所在。
4、通過刺激面部經(jīng)絡(luò)腧穴﹐可以使局部組胺和乙酰膽堿等神經(jīng)遞質(zhì)增加﹐刺激血管擴(kuò)張﹐促進(jìn)血液循環(huán)﹑淋巴循環(huán)﹐增加局部營養(yǎng)供應(yīng)﹐替皮膚各層組織補(bǔ)充充足的營養(yǎng)和水分﹐達(dá)到袪病養(yǎng)顏﹑保健美容的效果。
5、刃針還能促進(jìn)局部肌肉收縮﹑增強(qiáng)肌肉彈性﹑預(yù)防肌肉松弛﹐用于防治皺紋。
6、同時(shí)刃針對于皮膚的狀態(tài)具有雙向調(diào)節(jié)作用﹐通過神經(jīng)的調(diào)節(jié)﹐既能抑制皮脂腺分泌減少皮膚油膩﹐又可以促進(jìn)油脂分泌防止皮膚干燥﹐使皮膚處于健康﹑正常的生理狀態(tài)。
注：相對其它美容其優(yōu)點(diǎn)是費(fèi)用低﹔痛苦小﹔療效好﹔療效長﹔可持續(xù)性﹔對面部提升效果明顯：除緊膚除皺外還可改善膚色祛斑﹔標(biāo)本兼治內(nèi)調(diào)外養(yǎng)。
太乙神針當(dāng)代傳人
王藝樺，香港美聯(lián)美國際投資集團(tuán)董事長，鑫琪國際美業(yè)集團(tuán)創(chuàng)始人，太乙神針當(dāng)代唯一傳人。中國資深美容產(chǎn)業(yè)投資人，中國美容院長聯(lián)合會副主席，中華全國工商業(yè)聯(lián)合
會美容化妝品業(yè)商會理事，香港美容美發(fā)業(yè)商會常務(wù)理事，中國美容業(yè)教育委員會委員，北京大學(xué)美容行業(yè)研究課題組主任。20年美容行業(yè)經(jīng)歷，經(jīng)歷了美容行業(yè)發(fā)展的全歷程，創(chuàng)辦了“璐姿倩”“繡麗美膚堂”“本草養(yǎng)生浴SPA”“易生康美”等一系列美容養(yǎng)生品牌，擁有豐富的美容護(hù)膚和中醫(yī)養(yǎng)生知識、科學(xué)理論、產(chǎn)品研發(fā)經(jīng)驗(yàn)，通過深厚的專業(yè)知識累積幫助更多中小美容企業(yè)經(jīng)營者擺脫經(jīng)營困局，提升美容企業(yè)內(nèi)部經(jīng)營能力，完善美容企業(yè)內(nèi)部管理系統(tǒng)，提高美容企業(yè)從業(yè)者專業(yè)技能和知識水平。
王藝樺老師是國家中醫(yī)藥學(xué)會認(rèn)證的高級中醫(yī)針灸師，有著20年中醫(yī)針灸從業(yè)經(jīng)歷，將中華千年古老神奇的針灸技術(shù)廣泛應(yīng)用于中醫(yī)人體養(yǎng)生、經(jīng)絡(luò)疏通、臟腑調(diào)理以及面部輪廓的微雕等領(lǐng)域。王老師潛心研究《太乙神針》技術(shù)精髓，將傳統(tǒng)概念上的太乙神針灸術(shù)原理與針灸技術(shù)相結(jié)合，更加發(fā)揚(yáng)了太乙神針技術(shù)在中醫(yī)養(yǎng)生和美容美體領(lǐng)域的應(yīng)用，是名符其實(shí)的太乙神針當(dāng)今世界唯一傳人。
未來創(chuàng)建， 萊美瑞、duolanduo88、rwtooo、凱航、未來等參與編輯。
文章來源于www.baike.com。
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